天　干　地　支 　 一、干支為何物？ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。 傳說天干地支是黃帝時候的大撓氏所創。其在運用中有許多神奇的地方，這對現代人來說還是個迷！

在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那么，干支紀法的發明者究竟是誰呢？

雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現于何時？始終都是一個謎。

大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看來干支是大撓創制的，大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事于天則用日，有事于地則用月，陰陽之別，故有枝干名也。” 《三命通會》論支干源流曰：夫干猶木之干，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單于、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開于子之義也；謂之地皇氏者，取其地辟于丑之義也；謂之人皇氏者，取其人生于寅之義也。故干支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，于是干支始有所屬焉。至于伏羲仰觀象于天，俯觀法于地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，于是始有星官之書。命大堯探五行之情，占斗綱所建，于是始作甲子配五行納音之屬。 二、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了。

（乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。

（丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。

（丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。

（戊）茂也，象征大地草木茂盛。

（己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。

（庚）更也，秋收而待來春。

（辛）金味辛，物成而后有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。

（壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

（癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。

三、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。

（丑）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。

（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。

（卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。

（辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。

（巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。

（午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。

（未）味也，果實成熟而有滋味。

（申）身也，物體都已長成。

（酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。

（戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。

（亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。

四、天干時空 　 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 五行屬性 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 陰陽屬性 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 方位屬性 正東 正東 正南 正南 正中 正中 正西 正西 正北 正北 天干序數 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 五、地支時空 　 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 五行屬性 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 陰陽屬性 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 方位屬性 正北 東北 東北 正東 東南 東南 正南 西南 西南 正西 西北 西北 北京時間 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 地支序數 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 月份代表 十一 十二 正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十二屬相 鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬

　 六、以地支代表月份的說明 我們在日常生活中所用的日歷都是用陽歷（國際公歷），中國還有個農歷，就是初幾，十幾，廿幾等，在易經中用干支歷來代表月份的，詳細的年月時時干支記法見《年月日時》篇，此處僅介紹以地支交月的規定，如下述： 立春正月節建寅 驚蟄二月節建卯 清明三月節建辰 立夏四月節建巳 芒種五月節建午 小暑六月節建未 立秋七月節建申 白露八月節建酉 寒露九月節建戍 立冬十月節建亥 大雪十一月節建子 小寒十二月節建丑

從上表大家可以看到，地支記月是以中國古農歷的二十四節氣（分為十二個節與十二個氣）來進行的，其中不用氣，只用節，這個在所有的歷書都可以查到，只要過了該節即算是該月了，哪怕是遇到潤月也如此。 七、十干生旺死絕表 　 五陽干 五陰干 　 甲 丙戊 庚 壬 乙 丁己 辛 癸 長生 亥 寅 巳 申 午 酉 子 卯 沐浴 子 卯 午 酉 巳 申 亥 寅 冠帶 丑 辰 未 戍 辰 未 戍 丑 臨官 寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子 帝旺 卯 午 酉 子 寅 巳 申 亥 衰 辰 未 戍 丑 丑 辰 未 戍 病 巳 申 亥 寅 子 卯 午 酉 死 午 酉 子 卯 亥 寅 巳 申 墓 未 戍 丑 辰 戍 丑 辰 未 絕 申 亥 寅 巳 酉 子 卯 午 胎 酉 子 卯 午 申 亥 寅 巳 養 戍 丑 辰 未 未 戍 丑 辰 長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養——此十二長生帝旺狀態見《五行》篇。 八、論十天干 論甲木 論乙木 論丙火 論丁火 論戊土 論己土 論庚金 論辛金 論壬水 論癸水