天干地支表

天干： 甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。
地支： 子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

天干的含義：

<<群書考異>>中說：

甲是拆的意思，指萬物剖符而出。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物茂盛。
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收成。
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。

十二地支的含義：

子是茲的意思，指萬物茲萌于既動之陽氣下。
丑是紐，系的意思，既萌而系長。
寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起。
卯是冒的意思，指萬物冒地而出。
辰是震的意思，物經震動而長。
巳是起，巳的意思，指萬物至此已畢盡而起。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。
未是昧的意思，指陰氣已長。萬物稍衰，體暖昧。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，指萬物老極而成熟。
戌是滅的意思，指萬物老極而成熟。
亥是核的意思，指萬物收藏皆堅核。

天干喻人含義：

甲木屬陽，一般指森林大樹，性質強壯。甲木有惻隱之心，具上進心，好華美的事物而有風雅的性格，進退有情有義，處事負責，但缺乏應變能力，又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰，指小樹花草之類，性質柔軟。乙木富同情心，性情和藹，外表謙虛，但內心占有欲強，雖有才能，但常煩心。
丙或屬陽，指太陽，炎炎炳照之意。丙火為火之兄，含有朝氣蓬勃，熱情開朗之意。還含有適合各種社交活動，但也易被誤解為好大喜功。
丁火屬陰，指燈火，爐火等，火勢不穩定，得時有力，失時無力。丁火為火之妹，具有外靜內進，思想縝密的性格。但是多疑與心機是其缺點。
戊土屬陽，指大地的土，廣厚茂盛，又指堤壩之土，可有力地防止河川泛濫。戊土誠實，厚重，性情篤實沉穩，為人憨直。
己土屬陰，指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土重視內涵，多才多藝，行事依循規矩，但度量欠廣，易生疑心。
庚金屬陽，指鐵，刀劍，礦石等，性質堅硬。庚金精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。
辛金屬陰，指珠玉，寶石，砂金。辛金性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛好面子，有強烈的自尊心。但缺乏堅強的意志。
壬水屬陽，指大海之水。壬水為水之兄，含有清濁并容，寬宏大度之意，能潛伏和包容，富于勇氣。但也有依賴性強，凡事漫不經心之意。
癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內在萌生之意。癸水為水之妹，其人平靜，柔和，內向，勤勉力行，然而每愛好猜臆，注重原則，不務實際，故內心常蓄不平，并時有破壞性，并且有重情調，喜鉆牛角尖的傾向。

干支陰陽： 

甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰 丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰
戊己同屬土，戊為陽，己為陰 庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰
壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰

亥子同屬水，子為陽，亥為陰 寅卯同屬木，寅為陽，卯為陰
巳午同屬火，午為陽，巳為陰 申酉同屬金，申為陽，酉為陰
戌未同屬土，子為陽，未為陰 辰丑同屬土，辰為陽，丑為陰

干支方位： 

甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌丑未四季土 　

干支五行旺季：

方 位 旺 季 天 干 地 支 
東方 春 甲乙 寅卯 
南方 夏 丙丁 巳午 
中央 四季末 戊己 辰戌丑未 
西方 秋 庚辛 申酉 
北方 冬 壬癸 亥子 

十天干五行生旺死絕表：

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養 
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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 

"長生"就像人出生于世，或降生階段，是指萬物萌發之際。
"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。
"臨官"像人長成強壯，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成。
"帝旺"象征人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。
"衰"指盛極而衰，是指萬物開始發生衰變。
"病"如人患病，是指萬物困頓。
"死"如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。
"墓"也稱"庫"，如人死后歸入于墓，是指萬物成功后歸庫。
"絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來臨，并且受胎。
"養"像人養胎于母腹之中，之后又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。