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窮通寶鑒白話詳解壬水生于巳月

抖帥宮 48 2023-07-07

【原文】四月巳宮,丙火司權,壬為火土所燥,專取壬水,為比助身強次取辛金發水源,忌與丙火合化,又以庚金為佐。

春夏壬癸,氣值休囚,然春水宜用庚金,夏水宜用比助,三春木旺,泄氣太重,用印制食以扶身,三夏火盛,財旺身弱,用比劫分財以幫身,司令之氣不同故也,次取辛金發水源,忌丙合化者,四月火旺,丙辛決不能化水,見丙合去用神,失發源之用,故又以庚金為佐也,若辛透丙藏,各得其用,即不必佐以庚金矣。

【白話提要】

巳月的壬水,不得月令之助,大多為身弱。丙火旺盛掌權,要用壬水扶持,兼用辛金生助日主,而且辛金暗合丙火,庚金也可以輔佐。

【原文】

壬辛兩透,科甲有準,或去比留劫,癸辛出干,加以甲透,定主稟貢衣衿,無甲者富貴門下間人,百事不能承受。

四月火旺秉令,以比印兩用為原則,如丁火出干,合去壬水比肩,則宜用癸水,總之,四月壬水,不能專用印,火旺金熔,須以比劫為助,水絕無源,須有印綬相生,互相救助,方為上格,用癸辛者,更須有甲,丙能合辛,以癸為救.巳宮戊土臨官,防其合癸,更須有甲為救也,無甲者,戊癸相合,反化為財,時值火旺,必然化火,辛金又為丙火所制,財旺身弱,依人度日,為富貴門下間人,自己不能承受也。

【白話提要】

壬水、辛金兩者都透干,會榜上有名,或是癸水、辛金透干,甲木也透干,會有異路功名,獲得顯榮。若沒有甲木,只是富貴人家的食客。

【原文】

如火多水少者,作棄命從財論,因妻致富,癸透無壬,主有殘疾。

承上癸辛出干.無甲制戊,為財多身弱意.若火多水少,無庚辛印相生,水臨絕地,作棄命從財論,若地支見一丑字,巳丑會局,庚金即有生機,壬癸有源,不作從論,此與亥月見末會局,木有生機,同一理也,務須注意,癸透無壬,滴水熬干,殘疾夭折之命也。

【白話提要】

若沒有壬水,木微弱而火旺盛,叫“棄命從財”,因為妻子而致富發達。若有癸水透干,恐有殘疾。若是四柱多金,壬水由弱轉強,要用戊土才能名利雙收,或有異路顯貴。

【原文】

或四柱多金。逢生坐實,壬水變弱為強,用巳中戊土制之,科甲異途俱顯,若見一甲藏寅,與巳相刑,名土木交鋒,小兒疾積。大人暗病,雖多金亦畏火矣,名利皆虛,終無創立。

逢生坐實者,支見申子,壬水長生,庚金得祿也,如支見巳酉丑金局,亦為坐實,四月火旺水衰,用辛壬,為格之正,四柱金水重疊,壬水變弱為強,用巳宮丙戊.為格之變,同劫印化晉格,詳四月癸水節,極貴之造.所重在戊土止水之流.如見寅字,甲木得祿,克制戊土,寅巳申三刑并見,名為土木交鋒,用神被傷,時逢火旺秉令,金雖多,受制于火,不能制甲為救,故云雖多金亦畏火也,主名利皆虛。

或多甲乙,宜用庚金,庚透者貴,庚藏者常人。或四柱全無丁火,多見壬癸,聰明顯達,支咸水局者,大貴。

木多泄水之氣,須以庚金為救,然用庚不能無壬癸比劫,否則,庚被火刑,不能破甲乙,文字簡略,學者宜會其意。

四月火旺水絕,專用比印,見丁火合壬助火,見戊土合癸破壬,皆忌也,無丁而多見壬癸,雖無庚辛金,亦是聰明顯達之人,支成水局,壬水變弱為強,專用當旺之丙戊,同上逢生坐實,大貴之格。

有厭無壬癸,奔流下賤,無壬水辛金者,貧賤鄙夫,惟合外格取貴。

總括上文,四月壬水,以印比相互救濟為用,有印無比劫,火旺金熔,印綬比劫俱無,偏枯之局,惟合于從財等外格取貴耳。

【白話提要】

若有寅藏甲木,與己土相刑,會有暗疾,僅有虛名虛利,難有所作為。或是甲乙木旺盛,有庚金透干,為人有貴氣,若沒有庚金就沒有貴氣。若地支成水局,會大富大貴。

壬水身弱,喜歡用庚金,忌甲乙木,若壬水身弱入從勢格,就算沒有庚金,有甲乙木,也可以顯貴。地支成水局,壬水身強,喜歡用木、火、土。若壬水入專旺格,就喜歡金、水。

命例分析:

(1)壬午,乙巳,壬申,己酉

財旺生官,尚書。按壬水臨申,自坐長生,又有巳酉會局,庚金相生,用巳宮戌土,格取財官,運宜金水,因年支逢午,乙己出干,同劫印化晉格而不純粹也。

(2)壬寅,乙巳,壬午,乙巳

總督。按此造取胎元丙申,壬水通根,財官秉令,運行金水,貴為總督,寅巳申三刑,申富庚壬得力,寅巳宮丙戊當旺,書云三刑得用,威鎮邊疆,此之謂也。

(3)癸巧口,丁巳,壬寅,壬寅

主簿。

(4)丙辰,癸巳,壬辰,壬寅

土木交鋒,孤貧一世。按兩造有壬癸而無庚辛,比印不全,不足取也。

(5)甲子,己巳,壬申。戊申

武狀元。按此造支申子半水局,戊土出于,取食神制殺為用,己土合甲為病,喜壬申癸酉之運助之,故貴而就武。

(6)癸酉,丁巳,壬午,丙午

何豐林命:巳酉會局,癸水出干,專用癸辛,位至淞滬護軍使。

(7)辛丑,癸巳,壬子,庚子

張學良命:劫印化晉格,晉化土也,四月火土當旺,而金水反弱為強,格局之奇,同于永樂,一生事業,出于蔭庇(見四月癸水節),火土為當旺之神,變忌為喜,大貴無疑,惜運行北方,火土不得地,不免數奇之歡也。(此造一云己酉時,據接近張氏者談,曾面詢之,確是庚子時。)

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