為什么“神煞“在實際應用中十分直觀而實務，準確度也高。其中的理由是什么?這一直是個空白，也沒有人在這方面有專題的論稿和文章或出版過書籍。本人正好在這方面有點心得，講出來與大家共同探討，同時也給易友讀者們一個參考。大家可能都知道《星命大成》這套書，如有閱讀過或看過，我想印象最深的是書目錄中的各種神煞名詞吧，由此可見神煞與星宗命理學有很大的關系。現在學習星宗命理學的人較少，知道的人都知道星宗命理學與子平術相同，有自己一套完善的體系。但在四柱論命時，用到神煞時就很少有人會聯想到這點。

目前社會流行一種江湖神煞算命法。算命先生手指一掐，當場口宣玉音曰“今年沖犯太歲，白虎照監，當心患病，家宅不安，會有破財現象，怕是劫數難逃”;或是說“喪門吊客，二星照耀，陰煞破碎糾纏，今年家中會有喪事，應要有思想準備”。還有人排出“八字”鐵口直斷“命帶挑花，一輩子感情問題較多，要謹慎”。這類論斷有個共同點，完全不必推論，也無須觀察歲運的消長，該結論有時卻奇準確無比，類此之舉太多了。你能承認那是一種學理嗎?你也許會說他就是定命論者，但該結論有時絕對錯不了。而實際上“神煞”論命法在“書房派”的命理學家眼中，大都不屑一顧。但是“江湖派”的術士，卻視為瑰寶或不傳之秘，而且應用在論命實務方面往往得到很高的準確率。另外在諸多四柱命理書籍中都有它的足跡，不論是過去還是現在。上面的論斷方式是根據《星平會海》卷四《流年通天賦》有“喪門白虎哭聲頻”，“白虎乃重喪之客”，“吊客主門庭之孝“等語。

那么“神煞”的起源于何時?經大量的資料書籍考證是起源于宋代盛行的一種推命術“七政四余祿命體系”，但是在這個方面問題，無論你拜師也好，拜書也好，各個命理大師對此都未講到痛處和點上，而且還有各自的看法。關于這問題前幾年國內易學刊物對此出現過一段小插曲，可惜這個爭論沒有繼續引深探討下去，如果要真正了解“神煞”的真面目，我們還是要腳踏實地考證歷史，了解整個命理學的發展史，才能真正地探索它的奧秘所在。

史書上記載，大約從南北朝的后期，自印度傳入了西方流傳巳久的星占術。它是按人出生時的各個星辰在黃道十二宮的位置來決定人的祿命，根據祖先創造的陰陽五行學說對之產生了重大的推動作用，天有太陽，月亮，金星，木星，水星，火星，土星與陰陽五行的觀念很容易相結合到一塊，那些具有革新思想的星命家認為人的命運受星象的影響，實際上是通過星象的質，也就是五行之氣所傳遞的，人生由星象獲得的不同的五行之氣，因而就會有了各不相同的命運。由此可見星宗命理學的骨架是以天文學為基柱，故稱之為星占推命術，又名五星術，所謂五星術也就是后世稱為密宗星學。到唐代時期自西域傳入的五星術更為流行。