四、何以謂墓，何以謂庫

墓庫，墓是墳墓，庫是倉庫，墓是裝死人的，裝沒氣或沒用的東西的，而庫是存活人的，存有氣有用而暫時不能用的東西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是庫，有時是墓，有時又是庫，那么到底是墓還是庫，并不是由辰戌丑未自己決定的，而是由四柱五行的旺衰環境、生克環境決定的（就像一間房子，當它住著活人時，是倉庫、房子，停放著死人時，是停尸房、太平間，但房子就是房子，房子本身是中性的）。

那么，當一個五行本來就沒有透出，只是一直呆在墓庫里面時，短時間內也是屬于呆在庫里，靜以待用，但如果時間長了，倉庫也就變成了“活死人墓”，這個五行及相應的六親，也就變成了活死人?，F實生活當中，有些人一直蔫蔫的，發不起來，但也沒什么大災難、大起落，就是這種命理。

當一個五行從墓庫里透出來時，或受刑沖出來時，原來的墓庫，就變成了庫，可以通根得源（天干通根墓庫時，墓庫當以為庫看），可以作創業的根據地，所以有些人原來一直沒好運氣，忽然有一天時來運轉，左右逢源，一發沖天，就是這種命理。

當一個五行被克得氣息奄奄、生命垂絕時，它即使逃入墓庫也活不了了，這時候，墓庫就變成了它的墳墓，它只能在這里安息長眠了。如許多六親星受克入墓后，現實當中相應的六親也死去，就是這種命理。

當然，如果這個五行受克程度不大，只是受傷而不危及生命，那么它逃入墓庫中，就可以茍延殘喘，可以休息療傷，這時候，墓庫仍可看作倉庫、房子?，F實中有些人大病一場進入醫院卻沒死去，有些人犯罪被送進監獄卻沒被槍斃，就是這種命理。

至于五行因太多或太旺，被收入墓庫的，一般也應看成是進入了倉庫，而不是進入了墳墓。但這種情況，吉兇卻很復雜，很難下定語，如果是旺財被收入墓庫，就是把錢存起來，也許可以論吉，但如果是旺官旺印被收入墓庫，就是官位權力被人收去了，就要論兇?？傊@種情況較復雜，要根據具體的八字組合而論。

注：為什么命帶財庫的人，一般財運都會好？命帶財庫，那么即使財星遭克，財星也會逃入庫中，所以即使做生意虧了，也能給自己留點老本，而如果財多財旺，也能入庫收藏，這不就是做生意掙了很多錢，把錢存入銀行嗎？所以命帶財庫的人，都是有錢的。

注：有些書上說，日坐墓庫，多憂少樂。這是因為，日坐墓庫雖屬坐庫通根，但并非強根，故不像坐比劫那樣意氣昴昴。再者，日主下面有了一個墓庫，就整天提心吊膽，怕掉進去，故多憂患意識。

五、五行出入墓庫的吉兇變化（五行何時喜入墓庫、何時喜出墓庫）

我們之所以要明辨上面所說的各種有關墓庫的問題，最終的目的有兩個，一是明辨墓庫的意象，二是明辨墓庫的吉兇。下面就講講五行出入墓庫時的吉兇變化，一共有五層意思。

1、首先要明辨墓庫里的東西是旺是衰，是強是弱。比如月令為未月時，辰庫里的水差不多已死光了，那么這點水出來不出來，意義都不大。但如果月令為亥子月時，辰庫里的水也很旺，這水出來不出來，會對命局造成很大的影響，就大有講究了。

同樣，當墓庫外面的五行被克入墓時，也需辨明旺衰強弱。《神峰通考》說：“旺官旺印與旺財，入墓有禍。傷官食神并身旺，遇庫興災。”又說：“官輕印輕財輕，入墓無妨。”意即喜神旺而入墓，兇多災重；喜神本來就不旺，入墓災輕。為什么喜神旺而入墓則災重，喜神弱而入墓則災輕？這是因為，喜神旺而入墓，大逆喜神強旺之性，故大兇；弱而入墓，因為本來就是弱的，起的作用本來就不大，所以再入墓也無妨。就好比一個男子剛強不屈，投入牢房即視為兇災大禍，而一個女子柔弱易從，投入牢房也能隨遇而安。這個道理，不僅在五行入墓時是如此，在五行逢刑克、死絕時，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫時，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會有多少兇災，因為道理跟“官輕印輕財輕，入墓無妨”是一樣的。

注：“旺官旺印與旺財，入墓生災”，對于格局來說，若官印財是喜神的話，入墓自然生災，這既對日主不利，也對相應的六親不利。但如果官印財是忌神而入墓，對日主來說則是好事，但相應的六親仍然有災，因為五行旺而入墓是不正常的現象。

2、其次要掌握這樣一個原理：喜神入墓為兇，忌神入墓為吉，喜神出墓為吉，忌神出墓為兇。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

3、但必須明白，僅僅掌握上面兩點是不夠的。因為墓庫是房子、倉庫，是一個封閉的小環境，但墓庫之外還有四柱這個大環境。如果四柱這個大環境不好，喜神一出墓庫就受克，那還不如呆在墓庫里更好呢，如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，那喜神當然要出來才好啦。所以，這里又可以分析成下面四點：

（1）如果四柱這個大環境很好，生扶喜神，則喜神宜出墓庫建功立業，不出來則不吉；

（2）如果四柱這個大環境不好，克制喜神，則喜神宜藏于墓庫休養生息，雖然喜神在墓庫里不能正常發揮能量（其實也能在暗中發揮一定能量，只是不大），但總比出來受克好；

（3）如果四柱這個大環境很好，克制忌神，則忌神宜出墓庫接受審判，不出來則不吉，因為它會在暗中保存實力，伺機危害格局，也就是格局之病難去；

（4）如果四柱這個大環境不好，生扶忌神，則忌神宜藏于墓庫坐牢服刑，使之與外界隔絕，不與外界的歹徒互通聲氣，這樣就能將危害降到最低程度。

4、還需明辨，五行受克入墓庫后，到底是入了墓還是入了庫。如果是入了墓，那是死路一條，喜神的力量會盡失（這是大悲），忌神的力量也盡失（這是大喜）。如果是入了庫，那是猶有生機，喜神的力量會有殘余（悲中有喜），忌神的力量也會有殘余（喜中帶憂）。

5、還需注意，喜用之神當中又可分用、相、喜三神，其輕重緩急各不相同。如果是用、相神入墓則難成格，對自己大為不利，如果是喜神入墓，只是不利六親，或降低格局層次。而忌神當中也可分忌、仇二神，一般情況下，忌神入墓當然比仇神入墓更好。

如果能將上面五點融化掌握，那么就能夠真正抓住五行出入墓庫的吉兇變化之理了。易理真是精微??！

注：這一套道理，其實也可運用于寅申巳亥等普通地支當中。如果某地支的中氣是喜神，但一透就遭克，則還不如不透，如果某地支的中氣是忌神，但一透就受克，那當然喜歡它透，等等。

特別說一下關于墓庫運的吉兇。古書上一般都分為不同的年齡階段而論，如《三命通會·附論墓運》之“秘訣”云：“幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。”《金吊桶秘笈》里說：“少年墓庫，糊里糊涂；中年墓庫，顛倒反復；老年墓庫，發財發福”。首先要明白，這里的墓庫都是針對日主而言的，而并非針對財官印食而言的。這里有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟后實行秋收冬藏，屬正?，F象，故有“老年墓庫，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如總統在位卻突然天天躲在地窖里不露面，屬反常現象，故有“旺官旺印與旺財，入墓生災”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災難或住醫院或坐牢獄或死后入墳墓。但是，這些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因為日主是旺是衰，是強是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無關格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（比如，作為用神或相神的財官印食等入墓，那才是大是大非的問題）：

1、看每一五行逢墓庫運時的旺衰程度；

2、看墓庫運在生克制化上所發揮的影響，主要以本氣十神為準；

3、看每一五行是通根得庫還是被收入墓，這才是墓庫運的個性特點。

同樣，有些命書上所說的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎”，也是僅針對日主而言的，所以也只能作為一種參考，但不能作為格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的定論。

六、墓庫月令的取用定格

最大的一個原則是以墓庫月令中透出的天干定用取格，因為墓庫里的藏干之氣較雜，只有透出來的天干才是清而有用的，因限于篇幅，在此不詳述。