看命之論斷

看命斷法。友人時來質(zhì)問。余每告以不看原書。故看命時。對于斷法。無所措手。友人云。書內(nèi)詞句已記其大半。講命者十之七八。其他各宮。多有混合。或未言及。實不得其要領(lǐng)。余按原書之理。與實地考驗有效者。答之曰。凡原書中。無論身命。無論男女命。有語皆可置于十二宮中論斷。友人仍未解其意。余復(fù)摘句詳言之。?

假如斗數(shù)骨髓賦注解云。梁居午位。官資清顯。因午宮安命。天梁坐守是也。丁生人上格。己生人次之。癸生人主富。又次之。若命盤上。他宮得此午方天梁星曜。亦可借斷。雖不能官資清顯。當(dāng)然見有清高孤峰。謹(jǐn)慎聰穎。如加煞被沖。或復(fù)雜不純。則孤弱苦寒之意。必有其他情節(jié)矣。又如巨門天機居卯為旺。亦主破蕩。無論男女身命臨之。及其他宮。又何償不是如是。功名富貴亦不能無破蕩之人。又如極居卯酉。多如脫俗僧人。紫微為北極。如坐守命宮。加煞主僧道。無煞加吉最佳。附有左右主貴。有聲名。若子方安命。以卯為田宅宮。則田宅富有。亦可據(jù)此為斷。入于其他各宮。均可推廣斯意。全盤以紫府為樞紐。其次日月之旋轉(zhuǎn)。其次則殺破狼之分布。以四化為用神。以流年四化流祿流羊流陀流馬咸池大耗紅鸞天喜等星。又為用神。斷事自然神妙。太歲三煞等星。更不可少。?

余在第一集斗數(shù)宣微雜論中有云。以命垣前一宮為父母宮。其上為神德。以福德宮作祖父宮看。以田宅宮作曾祖父宮看。高祖以上按次推之。遇羊陀主該代分家析產(chǎn)之類。如見宮內(nèi)眾吉相聚。當(dāng)然該代興隆。如遇殺破狼之代。多為外出創(chuàng)業(yè)不承祖業(yè)之人。此法可考以上祖先十二代之盛衰。以子女宮往下推。至財帛宮作嫡孫侄孫宮看。以疾厄?qū)m作曾孫宮看。玄孫以下。按次推之。可知后裔十二代之強弱。人道即天道。變化無盡期。周而復(fù)始。如春夏秋冬四時流行之意。必須參合對宮。互相考證較妥。比如父母宮是廉貪。期父母之命盤三合必多有廉貪。其子女宮是同梁。其子女之命盤三合必有同梁。其余一切皆由此法推測莫不皆然。頗有深意存焉。?

蓋剝復(fù)循環(huán)之事。家家所遇。人人所有。萬勿恥其一時。而自己雖不作可恥之事。亦不可恥于人。若考上下代。以及本身。準(zhǔn)無可恥之事乎。恥之一字。雖圣賢不免。如以上之?dāng)喾āＲ嗫杉釉谕瞥龈鲗m。再論定之。?

如祖父宮。或曾祖宮。如天梁在午。有祿無煞。諸星擁護。必然此代光榮。又如巨機之類。入于祖父宮。或曾祖宮。此代定有破蕩敗業(yè)。若見先后破家之人。其于兄弟妻妾嫡孫曾孫各宮。以至大小限運。莫不皆然。雖云破蕩。亦系爭強之人。惟事與心違。所處環(huán)境。不能由己耳。按經(jīng)云。巨機同宮。公卿之位。加吉方論。余謂至公卿之位者。未必不為破蕩之人。公卿自是公卿。破蕩自是破蕩。而破蕩者。亦能有至公卿。若無吉。則下等破蕩必矣。其他各宮。與原斗數(shù)之注解。如此借用論斷可也。又如擎羊火星。威權(quán)出眾。同行貪武。威壓邊夷。辰戌丑未安命。如此斷。若臨于兄弟妻妾等宮。則兄弟妻妾。固不能兵權(quán)萬里。然威壓家庭。或鄰里。以及親朋。令人生畏。概可想見。或沖散別居。其他之宮以此推求。為人談判。無不中的。