八字正解25

四、性情

對性情的研究與判定是八字命學中最重要的一項內容。由于性情是個人天性的體現，其中也反映了個人跟社會互動而形成的認識。在一定程度上講，對性情的判定就是要觀察一個人的世界觀、人生觀與價值觀。人生命運本源上固然主要由稟賦和遺傳來決定，但在命運的展現形式上卻是由個人來“出演”的。至于如何“出演”完全是由個人天性來“自導自演”的。當然一般人看不到人生命運“自導自演”的實質是決定于“稟氣”“八字”，故而會誤認為個人命運這一戲劇是由“自導”來的，所以絕大數人會以為命運可以自己把握。這種膚淺的認識至今影響著古往今來的絕大部分人，人定勝天成為一種“科學”信念。事實上人能掌握自己命運只能極小一部份，大多數人只能與世沉浮隨波隨流，這就是命運的力量。人的智慧固然偉大，但脫離環境也只能寸步難行；人的偉大就在于智慧因勢利導而建功立業；時勢造英雄，此是真理!

生辰八字是個“小天地”，它基本同步反映著個人的全部人性，因此很難講有絕對的好人壞人。人皆有多面性絕對不能一刀切來看某人如何如何。用生辰八字來推斷人格性情就必須多角度多方面動態地來分析復雜的人性。

傳統八字命學道統看人性情一般主要是依五行情性翻十神性情兩個角度去把握的。《淵海·論性情》一節就是從五行角度去看的：

性情者，乃喜怒哀樂愛欲之所發，仁義禮智信之所布；父精母血而成形，皆金木水火土之所系也。

且如木曰曲直，味酸。主仁惻隱之心，慈祥愷悌，濟物利民，恤孤念寡；恬靜清高，人物清秀，體長面色青白，故云木盛多仁。太過則折執物性偏，不及少仁，心性姑意。

火曰炎上，味苦。主禮辭讓之心，恭敬威儀，質重淳樸，人物面上尖下圓，印堂窄，鼻露竅，精神閃爍，言語辭急，意達心焦，面色或青赤；坐則搖膝。太過則鞠躬職明性燥須赤，不及則黃瘦尖妒毒，有始無終。

金曰從革，味辛辣也。主義羞惡之心，仗義疏財，勇敢豪杰，知廉恥，主人中庸、骨肉相應，方面白色，眉高眼深，鼻高耳仰，聲音清響，剛毅有決。太過則無仁，心好貪欲。不及則多三思，少果決，慳吝，作事挫志。

水曰潤下，味堿。主智是非之心，足智多謀，機關深達，文學職明，譎詐飄蕩，無力傾覆，陰陽好惡。不及則膽小無謀，反主人物瘦小。

土曰稼穡勾陳，味甘。主信誠實之心，敦厚至誠，言行相顧，好敬神佛；主人背圓腰闊，鼻大口方，眉目清秀， 面如墻壁，面色重。處事不輕，度量寬厚。太過則愚樸，固執如癡。不及．則顏色似憂，鼻低而偏，聲重濁撲實。太過則孤介硬吝，不得眾情。沈毒狠戾，失信顛倒。

且如日干弱，則退縮怕白差；日干強，則妄誕執一自傲。以上推測節以輕重言之，萬無一失。

而《淵海子評·相心賦》一節則是從十神、神煞、陰陽角度來講的極其參考價值。

人居六合，心相五行。欲曉一生，辯形察性。

官星愷悌，貴氣軒昂，性優游而仁慈寬大，懷豁達而和暢聲音，豐姿美而秀麗，性格敏而職明。

印綬主多智慧，豐身自在心慈。食神善能飲食，體厚謳歌。

偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏爭好斗，愛軒昂而扶弱欺強；性情如虎，急燥如風。

偏印當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。

偏印劫刃，出祖離家；外象謙和尚義，內心狠毒無知；有克剝之意，無慈惠之心。

偏正財露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦系如此。

傷官傷盡，多藝多能；使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨棱，眼大眉粗。

日德心善穩厚而作事慈祥，魁罡性嚴有操持而為人職敏。日貴夜貴，朝榮暮榮，為人純粹而有姿色，作仁德而不驕奢。金神貴格，火地奇哉；有剛斷明敏之才，無克剝欺滿之心。乙巳虎貴，遇午沖貧如顏子；壬騎龍背，逢丁破欲比申祛。井欄飛天，其心傲物；刑合趨艮，智足多仁。六甲趨乾，主仁慈而剛介心平。五陰會局，為人佛口蛇心；二德印生，作事施恩布德。五行有化，看何以推之。四柱無情，取原干而論也。

且火炎主燥，必生燥而好禮；水清兌下，主言話而施仁。金白水清，質思把圓；士氣深重，信在四時。稟合如然，四時返此，事則舉其大略，須要察其隱微；欲識情性，學者用心于此。

了解上述五行十神在性情方面的意義，就可以依據它們來對命局作出綜合判斷。要特別強調的是，判定性情首先要看日主強弱以定自我意識如何。日主強旺之人方會展露命局中的全部真性情，日主休囚之人往往會掩蓋自我，導致命局中的各類十神性情的表現受到自我抑制而不明顯。其次性情的傾向要從局中最旺之神來定奪，旺神當權司令影響一生，休囚十神體現次要性格。另外，一個人的性情也會發生動態變化按照四柱的“三主四限”去作區別。最后，性情的判定應立足于十神而言，五行所示僅是參考而已。人有自然性的一面，更多的是有社會性的一面，而十神性情正是個人社會性的具體反映。

一般而言人的性情皆有多面性，甚至有截然相反的雙重矛盾型性格存于一身，這些東西必須要從全局綜合著看。比如四兇神多表示負面的性格，而四吉神多表示正面的性格；如果四兇神制化，則負面性質就會轉化為正面，相反四吉神遭受克制損傷，則正面性質就會大大降低乃至轉化為負面性格。

例1：乾造 甲申 乙亥 丁未 戊申

月令正官貴人當權，其人必聰明穩重尊貴有節操道義。年月印星并天月德露干，知書達禮性情慈惠。但時上傷官旺透又坐劫殺，又必然多才藝傲物氣高恣行不法。綜合此二點，其人必然有時道貌岸然一副正人君子之象，另一面又必然會有小人得志之道。也正是這種偽君子真小人的雙重矛盾性格，導致其人在官場發跡之后肆意妄為貪財枉法，以至于庚辰年后身隱囹圄命恐難保。

實際上這個八字從全局來講，年月官印貴人天月德說明其人在中年以前的確是正人君子，踏實、勤懇、清廉、好學、上進……但中年之后進入時柱所主運限傷官露出其人思想至時大變，心態失預拋棄原有思想與價值觀，享樂主義拜金思想在腦中占據上風，使其不顧國法廉恥貪財戀色以至身敗名裂。

從這個命造可以看出一個的命運與其說是由“老天注定”，還不如說完全取決于自身來得更為貼切。人的一生命運變化，實際上完取決一個人思想變化，有什么樣的思想就會有什么樣的命運，路都是自己走出來的。一個人要把握自我絕對要清醒認知個人家庭與社會，千萬不要迷失自己和心態失衡，知足常樂安于本份；機遇來時則沖拼，失意之時要守拙；用之則行，舍之則藏，與時偕行方不失人之正道；否則不顧時勢茍圖必然禍不旋踵，切記切記！

例2：乾造乙未 癸未 戊午 甲寅

月令比劫當權，日主自坐陽刃，個性要強。年上正官自坐庫地又為日主貴人有余氣而未受破損，出生干部家庭。少年聰明得志正派，學業一帆風順。惜時上七殺旺逢，中年之后性情暴燥不免，過于張揚易為人非議。局中比劫混雜爭奪官殺，官場上浮浮沉沉未有一定。六月官殺氣息衰微，僅是科級干部而已。

一般而言正官代表的是王道，表于講道德、知廉恥、負責任、肯擔當的君子之道；而偏官七殺則代表的是霸道，表示強權、蠻橫、武力、不法、好爭斗等負面的小人之道。凡八字中官殺并透之人，必然有官殺混雜的雙重性格。這種性格在人生道路上最易摔跟斗，所以論命局時切忌見之。當然，官殺混雜要分官殺輕重前后如何，宮重則君子意識多一點，殺重則霸道成份占據主要性格。至于官殺在天干上呈現前后，則表示性格上的變化。像上述這個八字既表示小時候對長輩脾氣好，又表示中年之后脾氣越來越壞，且對下級也是聲龜俱厲令人生畏。

例3：乾造 庚申 乙酉 甲午 丁卯

年上七殺專祿自旺，克長輩克兄弟之象；金神作殺，其兇尤甚。七殺主霸遂，喜乙干通根時刃有力相合，去其七殺暴燥之氣留其剛毅不撥之勇。月令正官當權，聰明貴重。正官又為科甲之星，是以從文而考入軍校，正是有勇有謀文武雙全之象。勇者。從武之象；皆由合殺而來。文者，有謀之象；皆由官星司令而來。惜時上傷官透出，將來恐不免驕橫不法以至官場敗北。惟其年干七殺逢合統管一生，其必將長期從武從軍。就是一旦退伍出來，也必從事公檢法等武職行當。

例4：坤造 丙午 戊戍 甲寅 丙寅

此一女命來我家，筆者開口就講必是離婚之命；果然如此。女命四柱純陽性必強硬自尊，且四柱食神成局化為傷官，個性張揚氣焰囂張必矣。局中食神生財，身主有氣，可為小富之命；但火多土燥，難以顯貴。四柱三木三火有木火通明之象，是以學業出眾且職明異常，從小到大學一直風頭出足。但全局火盛有焚木之勢，壬午癸未二年以來，火土過盛身勢難勝，是以屢屢受挫頗為不順。像本命烈火熊熊個性必然熱情外向肯作肯為，難免激進妄為以至家庭工作不順；知進而不知退，知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣。

大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向積極上進個性張揚有斗志，但易妄動招尤。金水生旺者其人大多內向穩重內斂有心計理智，但易保守膽小優柔寡斷。木火太盛則其人必然激進易有不測之災；金水太盛則其人反而會懦弱愚魯成為無用之輩；此兩者皆非性情中庸之道，不作吉論。惟八字中水火木金均衡有序，既有熱情又有理智，知進知退周旋不失其序，則其人必然足智多謀深諳人情世比故，最易臻于成功之域矣。

例5：乾造己丑 甲戍 壬申 壬寅

年月官殺混雜且丑刑戍，激怒官星化為煞神，是以少年困苦異常歷經折磨。日主自坐長生有氣，但身旺煞勢更旺，少年好爭斗有邪惡之象，常與黑道人物相混。但喜在甲木通根歸祿時支，食神制官殺棄惡從善，中年之后性情逐漸轉變成為好人一個。年上官殺統管一輩子難免時有邪念不正之心，但不易為人所知。

大凡人的一輩子性格變化，要從四柱所示的“三主四限”去區別。比如年月官印日時殺梟，先君子后化為小人；年月劫殺兇神日時官食四吉，則先小人后化為君子；此乃人性之轉移也。又如年月有印日時有財，則又表示其人青年時代較多理想主義；中年之后財星主限，表示其人思想較多轉向于現實經濟之上了。又如年月正財日時比劫，固然是先富后貧之命；但其命運跟其思想性格變化同步。先正財主事，其人中青年時代必然踏實勤懇上進積儉(正財性格)；進入中年之后比劫主事，其性格必然化為好爭斗蠻干虛浮花錢大手大腳導致財產虛耗成為貧困之命。其他命造性情判斷可依此類推。