關于用神之法。不僅是強者抑制，弱者生扶，從格等等。取用神之法，只能算準一部分命理。盲派算命，有的根本不取用神。

出生命局是固定的，流年和大運是外在影響。流年重于大運，流年是一年的太歲，主掌一年的生殺大權。一些盲派高手，棄大運不用，粗看用限運，細看用流年，也算的很準。越是思慮詳細，越在實踐中難以操作。

命理書上說的大多數是騙人的，看起來理論體系很完備，但是無用。命理的源頭在古代，現代的種種技法，多為自己臆想出來的，難以接受檢驗。古人大浪淘沙，經過幾千年的反復錘煉，方形成完善的命理體系。

古書有八部：淵海子平、三命通會、子平真詮、滴天髓、窮通寶鑒、命理約言、星平會海、神峰通考，兼顧盲派技法，一定能在八字領域成為高手。看八字主要是看人生趨勢，重要事項。說一句至理，書上說的多數都對，但是相對孤立，像一地珍珠，只有得到老師真傳，才會有一條串聯起珍珠的鏈子，才會立見珍珠光輝。

六爻斷事簡單，有好多人推斷的不錯，民間算命多為六爻，批八字都很粗，看看最近的歲運，說明一些問題就可以了。六爻，比較簡單，梅花也很實用，但命理是深邃浩淼，命理是大學問。比如十年大運不好，是否這十年，再好也好不到哪里去？大運的作用，到底該如何運用？歲為主，運次之，流年為主，大運只要不發生重要的刑沖合害化，則以流年為主。

還有個橫向分類問題。子午卯酉，是將星桃花等，四敗方；寅申巳亥，四生方，祿等吉神都在其中；辰戌丑未四墓庫，多為太極華蓋孤寡等孤僻所在。八字到手，直接就能看個大概。

驛馬基本無用，不是神煞，逢沖就動，不僅僅是驛馬的事情。子午卯酉多為地方動，寅申巳亥多為職業動，辰戌丑未則以沖墓論之。什么出來了，就動什么。土，越沖越旺。沖，有吉有兇。酉酉自刑，乃金到羊刃之處，互相不服，故而自刑。

看到一個論斷：比如命局天干，年干為財，月干為比，那么，在此限運內就有比克財之象（亡父）。關鍵看父星是否有根，有根則不破，四柱通看，看根在什么地方。這是一個先天信號。

其實用一個八字就能斷整體家庭，六親應用，以各自為中心算。看六親，一說以六親宮位為太極點，一說以六親星為太極點，到底哪一說為是？同時看，六親透出天干，則以星為主。就算那六親移位了，也算。

力量看地支，流年不管蓋頭截腳，十神應事不變，無非在月令上變。比如戊子，子水被蓋頭，無非是夏天土旺的時候蓋，秋冬就出頭了。太歲主一年之生殺大權，只是有時候度假去了，還得聽太歲的。庚寅，春天，或者甲乙月，庚度假，其他時候，還得它說了算。

神煞在歲運中也要用，一定要注意。很多人看不清自己的性格，還是要命師來看。只要地支伏藏，均按有根斷（中氣、余氣同樣有作用）。十二宮在判斷強弱時，非常有用。天覆地載，永遠記住這四個字！

分析大運時以天干取象，以地支看旺衰。比如，某人此步大運是偏財運，就分析偏財，然后流年是正官就分析正官的象，以天干為主，天干主象。分析一個人的流年，最好一氣呵成，有個思路的延續，一般不可中斷，就像講故事一樣，從生到死，是一個完整的過程。地支也可斷事象。十神各自突出之命都練習一遍，自然就有心得。主要是天干，吉兇、事象都在天干，天干大約傷、煞、劫、梟的流年都不好，除非是有功（這是江湖千金不傳之法寶）。地支除非發生刑沖化合，否則不用。地支只是衡量天干旺衰的。如果地支沒有逢刑沖合害，基本不能互相作用。

老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎（陽干陰干基本都有用，陰干略有區別）。學會一氣呵成，推理命主一生的發展趨勢。看命，都是從命盤先定位他的大概壽數，然后，落實歲運。看命之前，不要下筆，先把歲運流年表上的重要的年份找出來，就好判斷了。這樣，人的一生波瀾起伏也好，窮通壽夭也好，就是一個動態的人生故事。如果故事的章節連貫性越強，則算命越神奇。限運和大運是表象，其實命盤早有交代。

一個人為什么從貧賤而突然富貴？朱元璋，命書稱為驟興！命盤有貴氣，歲運來配合，則可以實現，如果歲運不配合，則英雄無用武之地也。

不耐住寂寞，不下苦功，能成為學者大師嗎？學命的偏差在于過于追求精細，而不研究大格。八字本身是宏觀的學問，不是占卜，一事一斷。不從宏觀著手，難以成學。

雖然煞喜制化，但如日主本來很強旺，喜煞，而又去制煞，可以嗎？不可。都說傷官佩印好，但如傷官本來為喜用，還要佩印嗎？云：壞人總需監督。

一般來說，成格者就好一些，這是至簡的斷法，千金不傳。看八字務必先看格局。今人不知格局之重，妄論旺衰，只在旺衰上打轉轉，所以斷命不精。祖先心血，全在格局二字，批命先言格局。神煞為喜，倍增其力，為忌，則為禍不小，神可以成煞。神煞也是寄托于五行之上，蓋五行為本。神煞為喜為忌，也就是看原干支為喜為忌。五行精熟，不用神煞也可以知吉兇。

命盤定位了，看歲運就是講故事了，看起來就精彩了。客戶要白話，就把歲運等專業術語都去掉，一生跌宕起伏，在于重要歲運的轉折，不展開，則無法寫文章。以喜忌而論之，而不是用神論，淡化用神思想，淡化旺衰思想，才能逐步領會命理。喜忌，以何為框架？格局也。

命中有印是真印，先財后印，反成其福。是格局，先印后財，反成其辱。淵海子平，子平真詮，命理之源頭！大運是人生走過的地域一樣，流年是本年遇到的人和事。要重視年柱天干，要充分認識十干的特性，比如甲乙木，有何區別？可以畫圖思考，八字可以畫圖的。年為360日，月為30日，而且，把命主的五行劃上，缺什么，一看圖就明白。八字木旺的人，圖上東方多，而西方無字，一眼看分明。按照干支配方向畫。缺的十神方面有問題。還有虛邀，缺而不缺也。在某一個地支里還有一點余氣，算有五行論。

格局永遠不會改變。格局與生俱來，怎么改變？大運、流年，無非是助之、成之，或毀之、破之。

命有富貴，而不逢歲運引發，這叫有命無運，命無富貴，即使逢好的歲運，也難以大發，這叫有運無命。關鍵在運上，歲運上。富貴命，歲運不配合，謂之不到位，虛名假利，懷才而不遇。

觸怒旺神是要注意的。所謂觸怒旺神，應當以對日元的損害來論。有些斷命細致的，還要看家人八字組合？那是信息同步。看準一個，其他不用多看，信息要集中，不要分散，否則自相矛盾。在這個時空的界點上，我們抓住的象就是最直接的，不要懷疑。

天干五合五沖很重要，要和地支兼看，地支則主要是刑沖化合害。盲派還看破，比如辰丑相破。天干五沖，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁、戊己，戊己也沖，用戊怕己，用己愁戊嘛。戊是干燥陽土有火性，己是濕潤陰土，喜忌豈能并用？實質是燥濕之沖。

所謂用神，是功用之神，不是喜忌，只要日主可以擔當，為我所用，而不是生克。官星都是克，難道不能用嘛？所以，用之官星不可傷，用之印星不可破，用之財星不可劫，不用之官盡可傷，不用之財盡可劫，比劫重重，往往出富豪。用神的含義，古書與今書有很大差異，今書實質上是以扶抑等等為用神，而古書是可用、功用為準，所以今人論命多不得要領。如果今人的用和古書的用，重合了，則就準確，也能算準；如果不重合，則會失準。

今人的用神，就是扶抑、通關、調候之神。胡主席不是膀大腰圓，林彪病病歪歪也不影響位極人臣。難道一生總要追求身體強壯？今人的觀點，好像男命一旺就好了。

古人說，冬木，金縱多，克之無害，對嗎？這句話，也不太對，是說的暗藏的玄機而已，是冬天本身月令就是水，而金的煞氣被水化了。是概括，不是真理。如果流通出了問題，照克不誤。

三命通會是工具書，淵海子平是哲學書，還是先熟讀淵海，哲學是普遍真理，工具書則需要查驗。拿來一命，腦中有淵海，手上有三命，沒有算不準的。比如你可以查，己生幾月，如何如何，三命上有。另外，婦命，童命，各有講究。書中自有黃金屋，書中自由顏如玉。以后再學梅花，占卜也很有意思，袖中一課，不動聲色，已知結果，豈不美哉。

徐樂吾發明的扶抑、通關、調候等等，是他的杰作，不是子平祖師爺的意思，所以說，沒有用神，就在于沒有徐氏至今人所說的用神，用神脫離了命盤的主題，妄論旺衰，弱者就補、強者就制，結果有什么意義呢？行運走食傷，難道真要泄身？是天天睡覺休息價值大，還是發明創造價值大，不是一個泄不泄的問題，無泄無生。大家苦讀窮研，終有成就，過程就是生身泄身的過程，要把人生一路整體來看。天干看象，地支看與命盤的關系。

推命暗示的作用有限。如果斷錯了，照樣不好，本來不好，斷為好，他還是倒霉。命理是冥冥中的推力。剖腹產，命理就有信號，也是命中注定。有些故意挑了時辰而生的也算，那就是父母在八字的影響力大而造成的。

時辰相同的人很多，這牽扯的問題很復雜，不要以個例而論，但是一個時辰的，其窮通規律是一樣的，只是造化有輕重。其生在湖南，如果生在內蒙，則懸殊大了，生在西藏也會損格。三元九運，也對人群劃分了貴賤。現在是八運艮土，凡是屬性水的，都受艮土的壓制，屬性土的，與九運一致，多得外界幫助，屬性金的，受生，做事事半功倍，皆有大數。

太歲納音也有用，預測年時。08年太歲霹靂火，又土克水，多天災人禍。霹靂火，克制西方，美國0809運氣都不好。09還是墓庫、濕土，向這些區域聯想。

正官怕祿，祿怕七煞。你的官是甲，祿在午，午中有丁、己，己把甲給合絆了！！！成了土意，官還成官嗎？其余干，皆如此。口訣是普遍真理，不點破永遠也不知道。為什么官是吉星，祿也是好物，見了反而不好。再者，祿怕七煞，何解？七煞乙，克午中己土，朋友天各一方，不能幫身。例如甲官在辛，祿在寅，寅中丙火合絆辛，煞在庚，庚金直接克甲木，沖克為仇敵也，所謂背祿逐馬，人生艱澀。這些口訣，不理解深意，死記硬背而不會應用。十干全部如此。祿怕七煞，容易失業，正官怕祿，容易落選。這才能為客戶實際斷事。

自刑，可說自己難為自己，消沉郁悶，有自殺傾向的多有自刑。自刑一般是指身心有慢性疾病，遷延不決。取名之流，往往是五行缺什么就補什么，此乃大謬，忌神一補，惹禍上身，引狼入室。

批流月的時候要注意，先把太歲大運與命盤的作用分析完，然后批流月，要注意三合！六合！沖、刑！論流月，合多以絆論，絆喜則忌，絆用則兇。流月是小太極。

財官印食四吉神，破則有災，不論喜忌，只不過是應事不同，不能用單純的用神來論。難道父親對你不好，不是用神，就要去沖克父親嗎？父親有災，不也是自己的災啊？逢克論兇！！！這四個字就解決了。規律越簡單越好，只要了悟。

歲運天克地沖進入某一柱，豈能安泰，其六親十神，必有問題。客戶在眼前，報出八字，是不允許長時間反復分析的，要看大象，點規律，抓要點，然后層層抽繭剝絲，深入就里。

比如煞印相生，如果這日主本身很旺，煞印相生，也不見好處吧？只有在日主弱的情況下，煞印相生，才能發揮功用。這樣分析不對，日主不妄論強弱，只要能擔當，則煞印相生有用，不能擔當，煞印相生也無用。所謂的用神，就是日主能擔當的福分，只要煞印相生成立，哪里還有什么強弱呢，日主必定不弱嘛。

算命不難，看流向嘛，好事看流向，兇事看十神和宮位。流向好，切斷有災，流向忌，切斷有喜。

八個字好好分析，百不失一，大象不會錯的，具體斷事不準，情有可原。先過大象關，就可以為人縱論一生，只不過是簡批。不要簡單的看吉兇旺衰，不用之財盡可劫，不用之官盡可傷。簡單的來說，發大財，母親有厄，財星破印也，無論如何流通，還是有輕重之災，流通的過程，是參與流通的十神在擔當！設備有好壞，擔當程度也不一樣，怎能風過而無心？

以十神而論，食傷克官，印梟化官，比劫抗官，那么，這幾種十神在命盤多，是不是就有一個象，女命婚姻一般不順？云：第一種，拒人千里，罵夫河東獅吼。第二種，好。第三種，沒有什么抗不抗。比肩星是兇星，男女皆不利。男女皆忌比肩，所以即是幫身，也不被列入四吉神。

寅巳申，為何相刑，寅中的丙火，巳中丙火都去克害申中庚金，庚金又克寅中甲木，所以為無恩之刑。因為它們互相為財官，但是鬧矛盾，豈不恩斷義絕？三刑，主要是那么幾點：一、寅巳申是官司、孝服之類，但三刑遇貴（貴就是貴人），官職連升，不可以兇理論；其二，三刑，以被刑者，弱者遭殃，也不一定是自己。三刑主要是法律、孝服。自刑是自己的暗疾。

財重，徒有虛名，外人看著認為有錢，實則不然，門前紗罩燈，外面光華里面空。官煞重，操心定。耗身，惹事生非，能惹不能撐。泄身，消極悲嘆，身被泄，故而傷感。制煞，往往想出人頭地。

木火通明，是文采功名之象。金水相涵，絕頂聰明，多為高學歷。古人總結的水木，木火，金水，是大量實踐而來。至于火土，土金，沒有說法。土與金，配合當三思。土多金埋，土少金又脆，不好直接總結。土金未必不好，火土也未必不好，只是不好總結概括，只能具體分析。土金多為商人。五行沒有優劣，但看具體組合，只是成像的容易判斷。

古代，算命一以貫之，政府一直不打壓，所以很順遂。近代，只有過了文革之后，運數一變，才開始20多年，怎能創新？種種狂妄之說，令人扼腕，但都經不起考驗，流沙而已。嚴格按古代經典大綱，加以盲師，師徒相承的種種訣竅來論命。有句重要的口訣：提綱克年，父母不全。這是一個隱晦的口訣，稍微一拐彎，就不知道怎么用了。提綱克年，就是，生月克年命！！！出生當月的地支，克年柱的納音。比如辛亥年，納音金，生在火月，就為火克金。