八字入門（上）

天文歷法

1.公歷:

即格里歷. 因為它的基礎是太陽中心連續兩次經過春分點所需的時間——回歸年, 故又稱陽歷.格里歷的平年為365天, 閏年在2月末加一天,為366天. 在格里歷中, 當某年的紀元年數不能被4整除時為平年,如1981年; 能被4整除而不能被100整除時為閏年, 如1984年; 能被100整除,而不能被400整除時為平年, 如1900年; 能被400整除時為閏年, 如2000年.

格里歷平均一年為365.2425日, 與長度為365.2422日的回歸年之間, 要積累3300多年才有一日之差, 達到我國南京楊忠輔于公元1199年 (早格里歷380多年)制定的《統天歷》水平.

格里歷按月分配日數摻有格里等帝皇威勢,不很合理. 合理的每月天數用兩句話即可概括:"閏年單月小、雙月大; 平年2月減一天". 但因為格里歷已在全世界通用,人為因素影響極大, 改歷很難.

2.農歷:

農歷是我國廣泛使用的歷法, 又稱陰歷、夏歷,是因為它的紀月法以月相為標準, 以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月. 推算農歷先推算二十四節氣和定朔 (推算日月黃經相等的時刻——朔), 朔所在某日,即為初一,從朔到朔為一個月, 相距29日的為小月, 30日為大月. 月從中氣得名, 月內有某中氣的即為某月份, 如含有中氣"雨水"即為農歷正月. 無中氣為閏月, 閏月無名, 取用前月名, 如四月后的閏月為 "閏四月", 如此使農歷年與回歸年的差距隨時得到調正. 在農歷中, 平年12個月, 日數為354或355日; 閏年13個月, 日數為383或384日. 這就是我國自公元前十四世紀的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 "十九年七閏(加七個閏)月" 的歷法. 因為二十四節氣是由太陽的視置決定的, 因此農歷合適的稱呼應是"陰陽歷".

3.干支歷:

天干地支簡稱干支. 天干共十個字, 順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支共十二個字, 順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是傳統用來編排次序的字組. 二者并行組合排列成天干地支表, 周而復始, 循環使用.干支歷的紀年紀月法都同農歷, 它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾,閏月也同農歷.干支歷中的節日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等與人們生活及當時社會活動密切相關, 有的至今還為人們所用.

4.節氣:

節氣產生于我國古代,它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化, 反映了農時季節,在農村家喻戶曉. 隨著中國古歷外傳, 華僑足跡所到之處, 節氣也廣為流傳. 節氣是根據太陽在

星空間視運動的視位置來決定的. 節氣也叫二十四節氣, 是相間排列的十二個中氣和十二個節氣的統稱.

二十四節氣簡介

立春: 在每年公歷2月4日前后.中國習慣把它作為春季開始的節氣.

雨水: 在每年公歷2月19日前后.此時農村開始備耕生產.

驚蟄: 每年公歷3月6日前后為驚蟄. "過了驚蟄節, 春耕不停歇". 北方進入驚蟄,春耕大忙便開始了.

春分: 每年公歷3月21日前后太陽到達黃徑0時為春分. 這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長.

清明: 每年公歷4月5日前后為清明. 此時中國黃河流域及大部地區的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好時節. 另流行掃墓活動.

谷雨: 在每年公歷4月20日前后. "雨生百谷"道出了谷雨節氣的由來. 谷雨是北方春作物播種、出苗的季節.

立夏: 中國習慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前后

小滿: 每年公歷5月21日前后為小滿. 顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思. 小滿后, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割.

芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節, 一般在每年公歷6月6日前后.

夏至: 每年6月21日前后為夏至. 夏至表示炎熱的夏天已經到來, 同時也是一年中白天最長的一天.

小暑: 在每年公歷7月7日左右.一般小暑后就要數伏(伏指初伏、中伏和末伏. 它是從夏至后第三庚開始的), 所以小暑標志著一年最炎熱的季節就要到來了.

大暑: 在公歷7月23日前后. 顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.

立秋: 在每年公歷8月8日前后. 中國習慣上把這一天作為秋季開始.

處暑: 在每年公歷8月23日前后. 處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節氣.

白露: 在每年9月8日前后,白露指氣溫降低,并出現露水.

秋分: 在每年公歷9月23日前后. "秋分秋分,日夜平分". 此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.

寒露: 在每年公歷10月8日前后. 寒露一到,華北地區便開始進入深秋, 原野一片金黃,是秋游的好時節; 而東北地區則呈初冬景象, 長江流域及以南地區卻仍郁郁蔥蔥.

霜降: 每年公歷10月23日或24日. 霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區已出現降霜或開始有霜.

立冬: 每年公歷11月7日前后為立冬. 立冬是表示冬季開始的節氣. 這時,黃河中下游地區即將結冰.

小雪: 在每年公歷11月22日前后.它表示已經到了開始下雪的季節. 此時,東北、內蒙古、華北北部地區氣候寒冷.

大雪: 每年公歷12月7日前后. 一交大雪,黃河流域的冬小麥進入了休眠期.

冬至: 每年12月22日前后為冬至. 冬至為北半球冬季的開始. 這天晝最短, 夜最長. 冬至過后便是"數九"了.

小寒: 在每年公歷1月6日前后. 這時正值"三九"前后, 中國大部分地區進入嚴寒時期.

大寒: 在每年公歷1月20日前后. 大寒為中國大部分地區一年中最冷的時期.

節氣與公歷(陽歷)有著密切關系. 我國民間流行有"節氣歌"一首:

"春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連.

秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒."

在公歷中:

"上半年來六廿一, 下半年來八廿三.

每月兩氣日期定, 最多相差一二天."

5.時差與天文時間

算命所用的時間是天文時間（視太陽黃經時），而一般人腦子里面所記的時間是鐘表時間，也就是人為制定的標準時區的平均太陽時，若出生于某個時辰的頭尾，往往因為“真太陽時差”而致排出來的時往往有誤。 一、標準時與出生地的經度時差：

全球分為二十四個時區，以能夠被15整除的經度作為該區域的中央子午線，每一時區占經度15度。在該時區中央子午線以東的地區，時間要加，以西的地區，時間要減，一度4分鐘。

中國共分五個時區：

(1)中原時區：以東經120度為中央子午線。

(2)隴蜀時區：以東經105度為中央子午線。

(3)新藏時區：以東經90度為中央子午線。

(4)昆侖時區：以東經75(82.5)度為中央子午線。

(5)長白時區：以東經135(127.5)度為中央子午線。

一個時區的“標準時”，只是一個大地區的統一時間，大家共同遵守的“人工”時間而已，并不是該時區內每個地點的“本地時間(LMT)”——真正的經度時。要用出生地的經度與出生大地區的標準時來加減，全球任何地點都用這個原則。

例如：中原時區包括內蒙古、遼寧、河北、山西、山東、河南、安徽、江蘇、湖北、湖南、江西、浙江、福建、廣東、海南、香港、澳門、臺灣。這個大地區當時鐘敲定正午12點時，只有位于東經120度線上的地點才是12點，其它的地方是少于或多于12點。如香港位于東經114度10分，比東經120度偏西5度50分，其真正經度時是11時36分40秒。

二、平均太陽時與真太陽時的時差

鐘表時間每天24小時的“平均太陽時”是人造的，假想地球繞日自轉、公轉的軌道是正圓形，這只是政府為了行政措施的方便而設的“統一”時間。事實上，地球的自轉和公轉，因黃赤道的關系，并不是一年365.25日、每日都是24小時，只有每年陽歷的4月25、6月14、9月1日、12月24日才恰好24小時，其余的361天，不是多就是少。這種誤差，稱為“真太陽時差”。《世界航海歷》每日都有注明真太陽日與平均太陽日的時差。

三、夏令時間的時差

人造的時間中還有一種“戰時時間”，又稱“夏令時間”、“日光節約時間”。有些國家、地方政府在夏季時因日出早，日落遲，白晝較長，為了充分利用日光，節省用電，將作息時間提早一個小時（把鐘表撥快一個小時）。 由于上述三種時差，要得到精確的出生天文時間，實在不是容易的事。推算外國人的八字尤其不易，因為有些地區的時制實施冬令時間，或采用格林威治標準(GMT)，或采用地方時制，并不統一，命學家要先問明該地區的時間制度，才不致錯誤。

出生時間若在節氣或子時的交界，更要精密計算時差，否則不但時辰不對，甚至生日、生月、生年都可能會由于一個時辰的不正確，而致滿盤皆錯！

5. 正月,冬月與臘月:

正月即農歷一月, 正月初一即為春節;

冬月即農歷十一月;

臘月即農歷十二月, 臘月最后一天即為除夕.

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八字術語

比劫幫身：

比肩劫財與日干屬同類之物，均可助日干之力，如甲見甲（比）、乙（劫）、寅（祿）、卯（刃）之類，正如一個人打不過人家，有兄弟幫忙或壯膽，就能打過人家。日干弱，不能勝任財官傷食之消耗，柱見比劫則為喜，如柱中財多身弱，喜比劫幫身克財；柱中官殺旺而身弱，喜比劫幫身敵官殺；柱中傷食旺而身弱，喜比劫幫身泄氣也，行運亦如之。人命逢之，兄弟有情，朋友得助，社會關系良好，發達亦是必靠兄弟朋友之助。日干本強，又見比劫來幫身，則為禍也。

比劫奪財：

又叫“比劫爭財”。日干強，柱又有多比劫，則比劫之幫身卻為兇兆，蓋旺上加旺，物極必反，柱中財星本為日干所享，卻被比劫爭奪去，行運亦如。比劫過旺，須官殺制伏比劫方為福。人命逢比劫奪財，一生財物每多虛耗，經濟觀念不強，浪費成性，且一生又多遇小人奪財，兄弟無情義，行運遇此，多主遭人算計而破敗。柱中日干強，比劫多而成為忌神，須柱有官殺制之，行運亦宜官殺旺鄉。 財多身弱：

又叫“財旺身衰”。柱中日干弱而偏正財之力強，日主不能勝任之，其財反不能享，如三歲小兒要挑一百斤東西。凡財多身弱者，而柱中又有官殺，則財生官殺來克日主，其禍不可勝言。或柱中又有食傷，泄盡日干元氣生在財上，其禍亦重。財多身弱，宜見柱有比劫幫身為福，行運遇比劫則發，或柱有印星亦吉，唯須比劫制財以護印。 貪財壞印：

又叫“財星破印”。日干弱，喜印星生扶日干，則不喜財星，因財可克印也。若柱中以印為用神，而逢柱中有財星沖、克印星，則為不吉之兆，人命逢此，一者背井離鄉，二者職業不定，三者學業難就，四者因財致禍，五者早克母親，六者體弱病多，七者經常搬遷，八者為人虛浮了無實學，九者婆媳不睦，以上諸等，必犯一二，又看此財印居于何柱而詳言之。行運遇之，多主有災，或丟掉公職（也許是下海），或因財喪命。凡財星破印，須有比劫制財方佳，行運亦同。

印綬護身：

日干弱，當賴正偏印生身而旺。凡印星護身，忌財星克印，喜官殺生印。若柱中日干本強，又有印星來生，或遇過多之印生日，反不為吉，則又喜財星克去有余之印。流年大運同。

官印相生 或“殺印相生”：

柱中官殺克日，須印星泄官殺之力而生身，或身強印弱，喜官殺生印。有云：官生印，印生身，富貴雙全。殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。

財旺生官：

身旺，財旺，官弱，喜財生起官星為用也。

官星衛財：

柱中財神，被比劫奪去，猶喜官殺克去比劫，使財為日干所享，此官星衛財也。

官殺混雜：

柱中既有官星，又有七殺，且官殺成黨，克伐日干，則兇不可測。日干旺，比劫多，喜官殺相混，日干旺，印星多，不忌官殺。身衰而官殺混雜，必然貧賤，身強而官殺混雜，宜去官留殺，或去殺留官，具體而定。凡官殺混雜，喜印星化官殺而生日，喜比劫代替日干而受官殺之克。若日干不弱，又喜食傷制去官殺之力，若身弱則喜印星化官殺生身，不宜食傷也，當知，身弱又逢克泄交集，下命無疑。

官變為鬼：

又叫“身衰遇鬼”。日干衰，有重重官星來克日干，此非官也，實乃克身之鬼也，官多無官，與七殺無異，禍不可測，唯喜印星化之。大忌柱中有財及運逢財地，必遭大禍。

傷食泄秀：

日干強，比劫多，無官殺，須傷官或食神泄日干之力，以趨中和，此為泄秀，而尤喜柱有財星，則比劫生傷食，傷食生財星，財為我享也。日干衰弱，再不宜逢傷食盜泄日干之氣，則弱上加弱也，又宜取比劫代身泄氣，或印星制去傷食。歲君大運同。

偏印奪食：

又叫“食神逢梟”。日干強，無官殺，宜食神泄氣以成中和，而生財星為福，卻柱有偏印，克去食神，又使日干更旺，此為兇也。此非獨食神、偏印也，傷官、正印亦如之。凡傷食泄秀而用，不宜見印星也，若遇之，又宜財星克去正偏印為福。

傷官見官：

柱以傷官為用，或柱傷官氣盛，則不喜官星，緣傷官與官星相戰，其禍不可勝言，行運同此。凡傷官見官之格，最難分辨，今后再詳述。 食神制殺：

日干衰，有食神，又有七殺克身，殺雖不宜見之，妙在有食神制去七殺也。或日干旺，七殺亦強，無印星，唯以食神制伏七殺，化為權星也。古詩云：偏官有制化為權，唾手登云發少年。此不單食神可制殺，傷官亦可制殺，其理同。唯日干強，七殺弱，不可制也，反宜行財殺旺鄉助起七殺也。日干強，七殺強，可制，但不可制過頭，如疊疊傷食，七殺被制過份，又為兇兆，不能發達。日干衰，七殺過強，不可制也，反宜印綬化殺生身為上。

羊刃駕殺：

日干強，柱又有羊刃，喜見七殺，此七殺不可制，名羊刃駕殺，兵權貴顯。如七殺過重，又宜略略制之，或有印化之，制者宜行制伏運，不宜印運，化則宜行印運，不宜行財運克印。凡命中羊刃駕殺者，以制殺為佳，以印化殺并不一定很好。

官星帶刃：

日干強，柱有羊刃，喜見正官，尤喜正官通根透干，制伏羊刃，名官星帶刃，掌萬將之威權。柱中羊刃重而官弱，而又宜財生官，或殺混官，行運亦如。唯羊刃不喜正官在地支來沖也，反為大兇之兆，名羊刃倒戈，必作無頭之鬼。如甲以卯為刃，不喜酉來沖，丙以午為刃，不喜子來沖，流年大運同。

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十星總論

論用神

清沈孝瞻《子平真詮》云：

八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也；殺傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆為貴格。

是以善而順用之，則財喜食神以相生，生官以護財；官喜透財以相生，生印以護官；印喜官殺以相生，制劫以護印；食喜生旺以相生，生財以護食。

不善而逆用之，則七殺喜食神以制伏，忌財印以資扶；傷官喜佩印以制伏，生財以化傷；羊刃喜官殺以制伏，忌官殺之俱無；月劫喜透官以制伏，利用財而透食以化劫。此順逆之大格也。……

然亦有月令無用神者，將若之何？如木生寅卯月，日與月同，本身不可為用，必看四柱有無財官殺食透干會支，另取用神。然終以月令為主，然后尋用。是建祿月劫之格，非用而即用也。

民國命理學家徐樂吾評注說：

用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印、偏財、偏官、偏印、傷官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶印之神為用神，故用神者，八字之樞紐也。所以用神未真，命無準理，故評命以取用神為第一要義。取用神之法，先求之于月令之神，月令者，當旺之氣也。如月令無可取用，乃于年日時之干支中求之。用雖別求，而其關鍵仍在月令。譬如月令祿劫印綬，日元盛旺，劫印不能用，則別求克之泄之之神為用，用雖不在月令，而別求之關鍵，則在月令也。若四柱克泄之神多，日元轉弱，則月令劫印，仍然可用。故云用神專求月令，以日元配月令地支，察其衰旺強弱而定用神也。……

至于名稱善惡，無關吉兇。為我所喜，梟傷七殺，皆為吉神；犯我所忌，正官財印，同為惡物，不能執一而定論，在乎配合得宜而已。因用神之重要，故凡五行之喜忌，干支之性情，以及生旺死絕合刑沖之解法，同為取用時所當注意，雖為理論，實為根本。

按：以上所言“用神”，分為兩種，不可混淆。

一、局中所用之物（或有用之物），為用神。如己日干生于酉月，天干透辛，則以辛為用神，辛為己之食神，即食神為用，此為食神格。但這個食神并不一定是使命局趨向綜合平衡之物，只是八字“有用”之物而已，見下。

二、使命局趨向綜合平衡的一種五行，為用神。承上，己生酉月，天干透辛。

①如果四柱其余干支中有許多己土比肩、戊土劫財、丙丁火印星，己雖生酉月泄氣，而日干仍然較旺，柱中又有壬癸水財星的話，可以取財星作為用神，如：

戊己辛癸

辰巳酉未

辛金得月令透干，金之力強，可取辛金為用（因辛金有用），為食神格，柱多比劫印星，日干強，取年上癸水為用神，為食神生財格，火生土，土生金，金生水，秀氣流通，誠為美格，大運走水運，必然大吉大利，發福百端，金運次吉，也是好運。火運損了食神不利，木運平常，土運有吉有兇。此身旺，食神之利在于泄身、生財。

②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又因為食神旺而泄氣過甚，日干衰，又宜以火土為用神，如：

庚己辛癸

午酉酉亥

此己土遭傷官食神重重泄氣，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作為用神，大運必以火土（丙丁火制金，戊己土幫身）運方佳，雖然八字不平衡，但一走到是火土的大運流年，仍可發福非常。行金、水、木皆為兇運。此身弱，食神之弊在于泄身生財，己身尚不健全，何堪再見食神泄氣。

③如果四柱其余干支多甲乙木，日干雖弱有根，此甲乙木克身為緊，必要食神制去官殺方可言吉，如：

辛己乙乙

未巳酉亥

此己土日干雖弱，但坐下印綬，時逢比肩幫身，不致過弱，所懼者，兩重乙木通根透干，猛克己土，有殺先論殺，此殺星攻身為緊，妙在時上辛金透出，得月令力強，制伏乙木，則此辛、酉之金克去身邊之鬼，此命又當以辛金作為用神，大運行金運，自可發福，土運幫身亦吉，不可行火運，克去了食神為兇（由此可知，身弱不一定行印運就是好運）。此食神之利在于殺重身輕，舉動盡為牽制，日主喜食神，食神制伏七殺，一將當關，群邪自服，故本命又得以食神為用矣。

④如果四柱其余干支中丙丁火過甚，日干又強，則又宜以水克去丙丁火，以財損印，如：

辛己丁丙

未亥酉午

此不特丙丁火重重，生日干過多，且制了食神，必以壬癸水為用，以去其丙丁火，而衛護食神，大運行水，便是大吉之運。月令食神泄秀，今酉金被傷，必要水來救應，此柱中有壬水，大運仍宜水運為至美。此食神有病，要醫其食神也。

由以上例證可知，凡局中有用之物，為用神，而此有用之物，當以月令為先，月令本氣無取，可看月令所藏之物有無透干，若均無取，然后方能看別處（如例③）。此有用之物，有宜與不宜，宜則益之（如例①），過則損之（如例②），有病則醫之（如例④）。

以上非獨食神而言，其余諸多變化，要舉一反三，細心領悟。

正官

【總論】

1、用之正官不可傷。

日主太強，八字中比劫重重，而財星不多，宜以正官制去比劫，使命局中和。若雖用正官制去比劫，但仍未中和，大運流年必要行正官運加強官星的力量，或行財運把柱中的正官生旺，使正官有力，而終達全局平衡之功用，故此正官之作用可謂大矣。此處之正官既為美物，豈可傷之，若柱有傷官，必然要克正官，深禍已經隱伏，大運再行傷官運，引動柱中傷官，必然大禍不免。就算八字中并無傷官，既取正官為格，行運亦忌傷官克官。如：

丁甲辛戊

卯寅酉子

此用之正官，被丁卯沖克而破，不吉。詩云：“八月官星得正名，局中大怕卯和丁”是也。

2、官輕見財為福利。

日干強，比劫重，尋八字之配合，當以正官為用，而柱中正官雖有，但力量不足以制劫，此為“官輕”，必要以財星生起正官為妙，以此加強正官之力。若柱中財多，自然妙不可言，大運或流年行至財鄉，必屬大吉之運。如：

丁庚甲乙

丑申申亥

此正官弱，得甲乙透干生之，乃官輕見財為福利。

3、有官有印無破，作廊廟之材。

日干弱，比劫少，官星旺，若有印星的話，則官生印，印生身，雖官旺亦不作兇論，緣印可泄官生身也。此官印相生，無明財破印，無傷官損官，誠美格也。如：

庚丁丁乙

戌未亥卯

此有官有印無破，作廊廟之材，為狀元之命。

4、重犯官星，只宜制伏。

日干太弱，八字中官星疊見，其勢強盛，而柱無印綬，不得已而取傷官食神猛制官星，使日主不至于被官星克伐殆盡。猶如苛政猛于虎，使得民不潦生，民為求生存，遂揭竿而起，與朝庭對抗。

戊丙癸癸

戌子亥酉

此官星重重，克身過甚，全賴時上戊土高透制伏。

【分論】

1、凡正官成格，柱中有一位官星健旺，又須日主強，得財印相扶，柱中不見傷官、七殺，行運引至官鄉，必主富貴。

2、柱中官星結局，又有財資扶，必須行身旺運（比劫印星）方可發達。蓋財官重重，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財殺旺鄉，必染重病。柱中官殺重，日主弱，七殺又旺，又行七殺運，恐有牢獄之災。官者管也，官殺過甚，又行官殺，不生疾病，便遭司法機關之害。

3、五行正官，忌刑沖克破之宮。此不特正官而言，柱中可用之物，大多都忌刑沖克破。

4、若是身衰官殺旺，定知此命是貧寒。

5、正官見殺及傷官，刑沖破害，歲運相并必死。

6、有官要有印，無刑足可夸，不為金殿客，也作富豪家。

7、官星重見，只作殺推，再至官鄉，災非難免，若是太多，制之為福。

8、正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害刑沖俱不犯，富貴雙全報爾知。

9、官星不可被刑沖，官殺同來吉變兇，化殺為官方是吉，化官為殺禍重重。

10、官星大抵要身強，身弱須求運旺方，歲運更逢身旺地，無沖傷破是榮昌。

11、印多官多為貴命，官旺身衰反為病，官多身旺化為財，財旺身衰貧病并。

12、正官須在月中求，無破無傷貴不休，玉勒金鞍真富貴，兩行旌節上皇州。

13、正官仁德性情純，詞館文章可立身，官印相生逢歲運，玉堂金馬坐朝臣。

14、大抵官星禍福真，正偏雜亂太無情，露官藏殺多為福，露殺藏官大禍興。

七殺

【總論】

1、身強殺淺，假殺為權。

日干太強，八字中比劫多，財星少，官星無力或無，又無傷官食神泄氣，正賴七殺補官星之不逮，以制比劫，比劫既制，則財星可安矣。此七殺成為權星，人命逢此，必然富貴崢嶸。如：

庚甲乙癸

午寅卯丑

此身強殺淺，假殺為權。

2、殺輕者喜財生之。

日主太強，八字中比劫重，七殺輕，而七殺既輕，難起制伏之功，必賴財星將七殺生旺，加強七殺制比劫之力。如：

庚丙壬庚

寅戌午午

此夏火炎炎，壬水七殺雖可制丙火，唯五月壬水弱極，必賴庚金發水之源，故殺輕喜財生之，大運流年喜金水之鄉。

3、殺重身輕，制鄉有益。

其義與前述之“官星重犯，只宜制伏”相類。日主弱，七殺多，比劫少，無印星化殺，不得已而取傷官食神猛制七殺，保全性命。八字中既有制伏，大運流年亦宜行制伏旺鄉（行傷食旺地），自可言吉。如：

戊丙壬壬

未戌子子

此殺重身輕，水多火熄，無印化殺，必要戊土透干制殺，使丙火得以生存，歲運宜行火土運。

4、身弱有印，殺旺無妨。

日主弱，七殺旺，唯因有印星緊貼日干，化殺生身，雖殺旺亦不懼也，忌財星傷印。歲運宜印綬比劫之地。如：

甲丁甲癸

辰酉子巳

此毛澤東之命，丁生子月身弱，癸水七殺通根透干，兩重甲木正印高透，泄水生火，身弱有印，殺旺無妨，殺印相生，貴不可言。

5、日主無根，棄命從殺。

日主弱極，八字中毫無比劫印星，又無傷食制殺，而只見滿盤官殺，圍攻日主，此即棄命從殺之格，反宜取官殺財星為用，歲運亦必要在官殺財旺之鄉方吉，忌比劫印運，忌傷官食神運，主兇。“棄命從殺，須要會殺”，成格之條件為：日干失時，月支為官殺，且三合官殺成局或會官殺之局，四柱天干全是官殺、財星，沒有一點比肩劫財及印星，方為成格。則此局只取財星及官殺為用，忌比劫印星。如：

辛乙辛戊

巳丑酉申

秋木凋零，地支巳酉丑會成金局，八字重重官殺，日主無根，全無比劫印星生助，只得棄命從殺，用神取金、土。忌水木火運，大運在水木火皆主兇。

【分論】

1、身強殺淺，假殺為權，殺重身輕，終身有損。

2、七殺如逢財助，其殺愈兇。七殺逢財生而愈旺

3、刃殺兩顯，威震乾坤。

4、殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。

5、殺印雙全，宜其文武兩備。

6、七殺遇長生之位，女招貴夫。如庚以丙為殺，而得丙寅，忌官星混

7、殺星子位，必招悖逆之兒。此言七殺居時辰無制

8、七殺有制亦多兒。

9、時上偏官有制，晚子英奇。

10、偏官七殺，勢壓三公，喜酒色而偏好爭斗，愛軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。

11、身逢七殺是提綱，只為干衰大受傷，正祿交差刑煞入，終身不免有禍殃。

12、月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢，日干旺相皆為貴，制伏無過百事通。

13、身弱殺強無制神，多生災禍不堪論，哪堪更入官旺地，耽疾帶刑喪此身。

14、殺官混雜類，有去官留殺，亦有去殺留官。去殺留官當論貴，去官留殺主威權。

15、若乃時逢七殺，見之未必為兇，月制干強，其殺反為權印。

16、日上偏官一位強，日辰自旺喜非常。

17、年干七殺莫言兇，制合為權最有功。如丙以壬為殺，月干為丁，丁壬合殺作吉論

18、身弱官殺混，多夭貧。

19、棄命從殺論剛柔。陽日干不可從殺，陰日干方可論從殺之格

22、殺輕者喜財生之。

23、合官星不為貴，合七殺不為兇。如甲以辛為官遇丙合不吉，以庚為殺遇乙合作吉論

24、偏官有制化為權，唾手登云發少年，歲運若行身旺地，功名大用福雙全。

25、偏官如虎怕沖多，運旺身強豈奈何，身弱虎強成禍患，身強制伏貴中和。

26、偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐，干上食神支又合，兒孫滿眼福無窮。

27、陰癸多逢己子傷，殺星須要木來降，縱然名利升高顯，怎奈平生壽不長。

28、六丙生人亥子多，殺星拘印貴中和，東方運去興名利，運到西方事轉磨。

29、春木無金不是奇，金多猶恐返遭危，格中取得中和氣，福壽康寧百事宜。

30、偏官偏印最難明，上下相生有利名，四庫坐財宜向貴，等閑平步出公卿。

正偏財

【總論】

1、用之財星不可劫。

日主強，官殺微或無，財星弱，正可取財星作為用神，若見比劫，則財星被比劫所破，豈不為兇兆？故財星為用神則不可遇比劫旺盛，更不可行比劫歲運。如：

丙壬辛壬

午子亥辰

此乃郭沫若八字，壬水汪洋，一泄千里，無戊己透干制水，只得以丙丁火作為用神，行火運為最吉，木運為次吉。子午相沖，比肩重重且又出干，財星被傷，財為妻，妻妾遭傷，故為克妻多婚之命。

2、身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。

日主強，比劫多，而財星旺，身強用財，固是美事，再帶官星，以去比劫，妙不可言。凡身強財旺，必為富命，若帶官星，財生官，又可取貴，作既富且貴之命推。如：

丁庚甲乙

丑戌申卯

身旺財多比劫重，丁火出干，財旺生之，富貴雙全。

3、日主無根財太重，全憑印綬護身軀。

身弱財多成黨，無比劫幫身，全憑印綬生身，乃免財多身弱之患。如：

丙己辛壬

寅亥亥子

此水多土流，己土柔弱無根，財星過多為害，全賴時干丙火坐下長生，貼身生土，正為“日主無根財太重，全憑時印星身宮”，運行火土運必發。

4、財旺者遇比何妨。

財多身弱，日主力不能任，尤須比劫幫身，身旺財少卻怕劫，財多身弱不怕劫，柱有比劫得力更妙，歲運亦宜比劫，凡財多身弱者，行比劫旺鄉多能發財。有云：“財多身弱，身旺則發。”如：

丙甲戊戊

寅申午辰

此李嘉誠之命，重重戊己土，滿盤是財，日干甲木太弱，病在財多，38歲行水木運身旺之地，一發如雷，成為香港巨富，現個人財產達八百億港元。

5、日主無根，棄命從財。

日主極弱，八字中滿盤財星，無比劫幫身，無印綬生身，不得已而棄命從財，反取財為用神。大運流年宜傷食財鄉，忌比劫印運。此格成立條件為，日主失時不當令，月令財盛，且柱中三合財局或三合財方，食傷亦旺，無比劫印星生助日干，此格方成。如：

己丁辛辛

酉巳丑酉

巳酉丑合金局，巳中丙火失其效力，八字全是財星，又有傷食生財，日主根氣全無，為棄命從財格。

【分論】

1、先財后印，反成其福，先印后財，反成其辱。

2、財宜藏，藏財豐厚，露財浮蕩。

3、財為養命之源。

4、無財而行財運，乃有名無實。

5、財多身弱，行官鄉財旺，禍患百出。

6、地支無財官，干關明露，乃虛詐無實之命。

7、正財之格，主人誠實，行事儉約，賦性聰明，惟有慳吝。財旺身衰，主妻秉男權，持家干蠱，運行比劫，妻妾多危。

8、財旺生官，富而且貴，露官藏財，無不高位，藏財豐厚，露則虛費。

9、我去克他為妻財，干強則富。

10、身弱財多，喜兄弟羊刃為助。

11、財旺者遇比無妨。

12、妻財明朗，喬木相求。

13、財星入墓，必定刑妻。

14、支下伏財，偏房寵妾。

15、財星太過愚。

16、大運流年，三合財鄉，必主紅鸞吉兆。

17、財源被劫，父命先傾。

18、男逢財多身弱，妻話偏聽，財星得位，因妻致富成家。

19、財遇長生，田園萬頃，財旺生官，自身榮顯。

20、大貴者用財而不用官。

21、孤寡者，只為財神被劫。

22、正財逢身旺而優游享福，遇劫財則晦滯呻吟，官星若見，平生惹事遭非，七殺若逢，處事少成多敗。

23、財旺身衰，禍深福淺，財多身弱要印扶身，四柱財衰，怕劫分奪。

24、身旺無官只取財。

25、身衰財多財累己，是非不完起爭端。

26、財多生殺，破祖勞碌之命。

28、正財無破乃生官，身旺財生祿位寬，身弱財多徒費力，輕財分奪禍多端。

29、身弱多財力不任，生官化鬼反來侵，財多身健方為貴，若是身衰禍更臨。

30、日主無根財犯重，全憑時印旺身宮，逢生必主興家業，破印紛紛總是空。

31、偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多詐。

32、偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩。

33、月上偏財，無劫無敗，富甲人間。

34、偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。

35、偏財身旺，趁求商賈之人。

36、偏財能益壽延年。

37、出現偏財，少愛正妻，多愛妾。尤以偏財在天干為驗

38、偏財身旺是英豪，羊刃無侵福祿高，結識有情宜慷慨，若還身弱漫徒勞。

39、月偏財是眾人財，最怕干支兄弟來，身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。

40、若見偏財遇劫星，田園破盡若還貧，傷妻損妾多遭辱，食不相資困在陳。

41、偏財身旺要官星，運入官鄉發利名，姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨身。

42、偏財偏印發他鄉，慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。

43、偏財別立在他鄉，寵妾妨妻更克傷，多欲有情妻妾眾，更宜春酒野花香。

44、時上偏財，怕逢兄弟。

45、正偏財見比肩分奪、劫財羊刃，又見歲運沖合必死。

46、棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。

印綬

【總論】

1、印多者行財而發。

日主強，比劫眾，印綬多，此造物太過，反為不利，必賴財星破印，使日主中和，始免滿損之患。柱有明財去印主吉，若大運流年遇財鄉，去印旺之病，必然稱意。

如一男命，1868戊辰年正月十八日酉時生，

己丁甲戊

酉卯寅辰

此林森之命，寅卯辰會木局生火，日干強，印星多，以時支酉金損印為用神，用神在金，運喜逢金，克去累贅之印，方可發福。于庚申辛酉運，為國民黨政府主席，1943年死，墓地在重慶歌樂山，名林園。

2、用之印綬不可破。

此言月令本氣印綬生身，柱又少比劫，日干之福，全落在此印綬上，若被財星克了印，日干衰頹，必遭大禍奇災。或者柱中官殺重重，身弱少比劫，有一印貼身，泄官殺而生身，可保日主化險為夷，此印綬亦大忌財來克破，財又生官殺，日主難免不遭摧殘之害。故印星為用者，不可破也，不但要柱有無破，而且行運亦忌財鄉。

如一女命，1991年生：

戊丁辛辛

申酉卯未

二月丁火，母旺子相，本為吉兆，不和庚辛金過重，卯木被戕伐殆盡，財神破印，日主孤立無援，財旺生殺，此財星之為禍甚烈。出生后當年的冬天即告夭亡。

【分論】

1、印綬主聰明，多智慧，性仁慈，語善良遲訥，體貌豐厚，能飲食，平生少病，不逢兇橫，但吝財耳，喜官星，因官能生印。

2、有官無印，即非真官，有印有官，方成福厚。

3、印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位。

4、印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，資財成家，安享富貴。

5、印綬多者清孤。

6、印綬喜七殺，但殺不可太多，多則傷身，原無七殺，行運遇之則發，原有七殺，行財運，或又兼死絕，或臨墓地，皆兇。

7、印綬見財行財運又兼死絕，必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。（印行死絕并財地，無救終為泉下人）

8、殺能生印，畏行財鄉，破印助鬼，絕主不祥。

9、官刑不犯，印綬與天德同宮。

10、素食慈心，印綬喜逢于天德。

11、印綬合格，行大運最忌印綬變合，遇地支三合，或變為傷局，或變成財局，或變成殺局，最為不吉。

12、金賴土生，土厚而金遭埋沒；木從水養，水盛而木必漂流；火炎土燥，則不能生物；剛金不能生水（如庚日得戌之類）；旺土見旺火，此必主眼疾痛疽熱病；糞土不能生金；燥金不能生水；絕水不能生木。

13、水得金生而逢秋，而金白水清，秀麗堪夸，一水三金，號曰體全之象。

14，金木二印，多是俱作吉論，若火印多則火燥土裂，水印多則水泛木浮，土印多則土重金埋。

15、印綬、財星重見，百事難通。

16、貪財壞印，剝官削職。

17、月印純粹，無財星，主文章中黃甲。

18、身旺印多，財運無妨；身弱有印，殺運何傷。

19、印綬有官，喜遇財星，印綬無官，忌見財曜。

20、印綬財傷，母年早喪。

21、印綬被傷，失宗業，拋離故里。

22、印臨子位，受子之榮。

23、逢印看官而遇官，十有七貴。

24、印綬不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官殺，卻有聲名作棟梁。

25、印綬重重享見成，食神只恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。

26、印綬多而子息稀。

27、印綬沖而財星重，身有車塵之苦。

28、貪財壞印，喜行比劫之鄉。

29、印綬太過，不喜行身旺地。

30、若是逢財來壞印，懸梁落水惡中亡。

31、有印無官，享現成清高之福，縱榮華而有失，有官無印，縱富貴而傷殘。

32、印綬太多身更旺，為人刑克主孤貧。

33、殺化為印，早擢高科。

34、官印在刑沖之地，意外心忙。

35、棄印就財明偏正。

36、命帶倒食（即偏印），福薄壽夭，若有制合，不能為害。

37、凡命有食逢梟，猶尊長之制我，不得自由，做事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹邪，身品瑣小，膽怯心虛，心事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。

38、身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若逢梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慷懶，重犯者容貌欹邪。

39、梟神見官殺，多成多敗；偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常。有傷官而平生豐潤，值食神則處事伶仃。

40、梟神當權，使心機而始勤終惰，好學藝而多學少成。

41、年時月令有偏印，吉兇未明，大運歲君逢壽星，災殃立至。壽星即食神

42、梟居祖位，破祖之基。祖位即年柱

43、月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，后行財運百無成。

44、重重生氣若無官，當作清高技藝看，官殺不來無爵祿，總有技藝也孤寒。

45、重重印綬格清奇，更要干支仔細推，支上咸池干帶合，風流浪蕩破家兒。

46、木逢壬癸水漂流，日主無根罔度秋，歲運若逢財運旺，反兇為吉遇王侯。

47、印綬干頭重見比，如行運助必傷身，莫言此格無奇妙，運入財鄉福祿真。

傷官

【總論】

1、傷官傷盡最為奇。

傷官喜身旺，喜傷盡。柱有傷官，并且傷官勢盛，或得月令本氣傷官，干上又有傷官，或三合傷官成局，又無一點官殺混雜其中，此為傷官傷盡。

傷官用財格：日主強，取財為用神，且宜行財運，忌比劫運；

傷官用傷官格：日主強，無財，取傷官為用神，運宜行傷官運及財運；

傷官用官格：日主強，比劫重，有財，反而可取官為用神，運宜財官；

日主弱，無印星，有比劫，取比劫用神，且宜行比劫印星運，忌傷食及官殺運；

日主弱，無比劫，有印星，取印星為用神，宜行印運及比劫運。

以上均為美格。故傷官傷盡最為奇，若傷官成格，又有官星混雜（官星透干為禍更烈），則為破格，禍患不小，運行官運，大禍不免。如：

庚己庚丁

午巳戌亥

此蔣介石之命，土金傷官佩印，貴為王侯，甲運傷官見官，戰敗逃往臺灣，寅運乙卯年去世。此傷官用印格，唯土金傷官佩印，乃所有傷官格中最貴者。

①真傷官：月令本氣為傷官，此為真傷官格。

②假傷官，月令本氣不為傷官，其余干支配合而成為傷官之格，為假傷官格。

不論真傷官與假傷官，其喜忌并無分別。

諸格皆忌運逢官與柱中傷官相沖。如酉為傷官，歲運忌卯來沖，

2、傷官見官禍百端。

傷官格，日主衰弱，用比劫幫身，見官財比劫受克，傷官與官星爭戰不寧，所以有禍。凡柱中傷官成格，無財，見官必禍，局中有官，便為破格，一生中必遭奇禍，運一逢官，大禍臨門。傷官見官，人生的悲慘之事均有可能發生，諸如牢獄、傷殘、疾病、破家、破財、去職、官非、亡身等。

如一男命，1958年生：

癸癸甲戊

亥亥寅戌

此人為重慶壁山縣一農民，日干支與時干支相同，為沖天殺。月干支傷官成格，可惜年上正官，傷官與官星相戰，傷官未曾傷盡，“傷官見官，為禍百端”，生來就是一個“咬卵匠”性格，加上亥亥自刑，天羅相纏，必主犯罪入獄，法場亡身。1994—1998年大運在戊，傷官又見官，“傷官復行官運，不測災來”，此運兇多吉少。1997年丁丑，丑戌相刑，日犯歲君，因販白粉520克被捕，1998年戊寅又是官運，于4月被判死刑，執行槍決。正應古人所言：“傷官不盡又逢官，徒流斬絞禍百端”是也。

乙戊己壬

卯戌酉戌

戊生酉月，土金傷官，地支兩戌，燥而且厚，天干透劫，日主不弱，妙在年干壬水，潤土泄金而生木，足以用官。亥運，財官皆得生扶，功名順遂；壬子則遂仕路之志；癸丑，支拱金局，服制重生，不吉，甲寅乙卯二十年，仕至侍郎。此傷官身旺比劫重，有財，以官為用神，乃傷官用官格。故不可一概而言傷官忌見官。

3、傷官尤喜見財星。

傷官何以用財？日主旺，傷官亦旺，宜用財；日主旺，比劫多，傷官多，有財星，宜用財。傷官用財格，只要財星得氣，運逢財旺傷旺之鄉，未有不富貴者也。

乙丁戊丙

巳卯戌申

此火土傷官，劫印重重，日主旺，以申金財星為用。遺業本豐，至辛丑壬運，大發財，至寅運，金臨絕地，劫遇長生，又寅申沖破，故死。（此傷官用財格，運助財而發，財絕而死。）

4、傷官用印宜去財。

傷官何以用印，柱中傷官成格，日主弱，傷官旺，用印星生助日元，制伏傷官，此傷官用印格，宜行印綬比劫之運，忌柱中有財破了印星，又忌歲運行財鄉，主禍。傷官用印，局內無財，運行印旺身旺之鄉，未有不貴顯者也。

如一男命，1888年十月十二日寅時生：

戊庚癸戊

寅寅亥子

此乃冠生園創辦人，實業家冼冠生之命。金水傷官，水木林立，傷官財星重而日干輕，取戊土為用神，制水幫身。行火運大發，緣火可生土暖金，勃然而興。（此傷官用印格，用印見官不忌，金水傷官喜見官。）

己丙辛己

丑寅未丑

此火土傷官，幸在季夏，火氣有余，又日坐長生，寅中甲木為用，至丁卯運，克去辛金，破其丑土，所謂有病得藥，騰身而登月殿，慶集瓊林，接運丙寅，體用皆宜，仕至黃堂。（此傷官用印格，喜印星比劫，忌財）

5、傷官不怕比劫逢。

日主弱，傷官成格重逢，無印星生身制傷，柱有比劫，必取比劫為用，始免日主被泄盡元氣之患，此乃傷官用劫格，大忌見官。

己戊辛癸

未申酉亥

此土金傷官，財星太重，以致科舉不就，幸喜生于未時，劫財通根為用神，更妙運途卻佳，捐縣佐入仕，至丁巳丙辰運，旺印用事，仕至州牧，宦資豐厚，乙卯沖克不靜，罷職歸田。（此傷官用劫格，運喜比劫印綬。）

【分論】

1、傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之財重。元有官星，運逢官禍重，元無官星，運逢官禍輕。傷官用印格，逢官禍輕

2、傷官格，身旺，或財旺，或印旺，名標金榜，一品貴人。

3、傷官格主人多材藝，傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如自己，而人亦憚之惡之。

4、傷官格，柱無一點財星可恃，雖聰明機巧，不過虛名虛利。

5、傷官無財可倚，雖巧必貧。

6、傷官用印宜去財，用財宜去印。倘使財印兩全，將何發福？身旺者用財，身弱者用印。用印者須去財方可發福，用財者不論印亦主亨通。傷官用印，不忌官星，去財方發。傷官用印，雖不忌官，但運逢官與傷相沖，必主禍

7、傷官若帶印不宜逢財，傷官用財不宜行比劫，傷官用印，不忌見官殺。忌沖

8、傷官逢財而有子。男命官殺為子，傷官克官殺，必妨子，若見財可生官殺，故有子。

9、傷官有財，子宮有子，傷官無財，子宮有死。

10、傷官太重，子必有虧。

11、傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨峻，眼大眉粗。

12、傷官無財而帶刃，行奸弄巧。

13、重見傷官，身必辛勤勞苦。

14、傷官多而身旺無依，定為僧道藝術之士。

15、年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息兇頑；日帶傷官，妻妾不賢。

16、傷官不盡，須防不測之災；傷官逢財，乃享優游之福；七殺同來，疾損須憂；身旺無依，孤克難免；傷官遇劫，聚財如柳絮隨風；傷官無印，求利似荷錢擎雨。

17、傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端。

18、傷官格，日主健旺，再行傷官運可發名利；日主衰弱，再歷財官鄉禍不可言。

19、傷官見財者，官高而財足；傷官若見印綬，貴不可言。

20、日主傷官，歲入傷官當破面。

21、傷官傷盡，論主興隆，身旺則吉，身弱則兇。

22、傷官其志傲王侯，好勝場中強出頭，路見不平須憤怒，抑強扶弱不干休。

23、火土傷官宜傷盡。火生土為傷官，喜財或印，身旺喜財，身弱喜印，若火炎土燥，

柱無滴水，運一逢水則禍

24、金水傷官要見官。金生冬令，見丙丁為貴，無丙丁主孤寒而兇

25、木火傷官官有旺。木火傷官宜有印，無印，木化成灰必主兇夭，宜柱中有辰土晦火

26、土金官去返成官。土金傷官忌見官，喜財或印，身旺喜財，身弱喜印

27、唯有水木傷官格，財官兩見始為歡。水生春令喜火金配合得宜，水太盛用土止之

28、傷官遇者本非宜，財有官無是福基，日時月傷官格局，運行財旺貴無疑。

29、傷官傷盡最為奇，若有官星禍更隨，恃己凌人心好勝，刑傷骨肉亦多悲。

食神

【總論】

1、用之食神不可奪。

日主強，比劫多，財官弱而罕見，正可借食神泄去日主精華，以趨中和。正偏印皆能克制食神，則為格中大忌。此格成立，不宜見印（猶其是偏卯），不宜行印運。故用之食神不可奪。如：

戊戊丙庚

午戌戌子

旺土賴庚金食神以吐秀，的憾丙火梟印，控制食神，土重為病，丙火為病中之病也。歲運宜財鄉破印。

2、食神最喜劫財鄉。

日主弱，食神多，財亦多，若用神食元氣更傷，且柱乏印星，正可借比肩劫財代身泄氣，歲運宜比劫印運，此食神用劫格。

【分論】

1、食神格要日主食神俱生旺，無沖破，主人財厚食豐，肚量寬宏，肌體肥大，優游自足，有子息，有壽考。

2、四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福，怕母子懼衰絕，兩皆無成。母即日干，子即食神

3、食神宜食生食旺，不可食衰食絕。如甲日見丙寅為食生食旺，見丙申為食衰食絕

4、食神生旺，勝似財官。

5、食神大忌偏印，為倒食，主人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成。

6、犯倒食在命，多被人撓，重疊帶者，在幼兒則乏母乳，在老人則言缺食，正食而有余者富貴，爭食而不足者貧賤。

7、食神制殺，逢梟不貧則夭。

8、食神多者宜行印運，食少者不宜，是梟印奪食。

9、食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。

10、食神空亡，更有官殺顯露，為太醫師巫術數九流之士。

11、食神最能飲食，體厚而好謳歌。

12、月令值食，身健旺，善飲食，資質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著。

13、食居先，殺居后，功名顯達。

14、食神名為吉曜，制殺，號稱壽星，干強日旺，富貴之士；食旺身衰，蹭蹬之人。

15、食神旺相，老壽彌高。

16、食神有氣勝財官，先要他強旺本干，若是反傷來奪食，忙忙辛苦禍千般。

17、食神無損壽元長，庶母逢之不可當，若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜。

18、食神生旺無刑克，命逢此格勝財官，更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。

19、甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。

20、壽元合起最為奇，七殺何憂在歲時，禁兇制殺干頭旺，此是人間富貴兒。

21、食神生旺喜生財，日主剛強福祿來，身弱食多反為害，或逢梟食主兇災。

比劫

【總論】

1、比肩要逢官殺制。

日干強，八字中比劫、劫財多，層見疊出，而傷官、食神鮮見，必須官殺以制之，始可循正軌。用神取官殺，喜神為財，大運流年忌傷食比劫。

如一男命，1611農歷庚戌年臘月二十四日卯時生：

己乙庚辛

卯未寅亥

此為明崇禎皇帝之命，乙生寅月，亥卯未合成木局，日主逢帝旺身強，兼比劫重重，正可取年月官殺為用神，以制比劫，但初春之金不當令，金臨絕地，虛浮無根，木堅金缺，此用神不得力，30—34歲行丙運，壞了官星，1642年壬午，洪承疇降清，大勢已去，1644年甲申，三月乙巳日李自成犯京師，丙午日城陷，丁未日天明，內城守危，崇禎乃登煤山，自縊而死。此用神力薄而遭大運流年之破壞，故遭覆國之禍。

2、日干無氣，遇劫為強。

日主太弱，八字中并無正印，而官、殺、傷、食、財星甚重，不得已而取比劫、劫財之幫身，此以比劫為用，宜行身旺（印綬比劫）運，忌行身弱（官殺傷食財）運。

丙壬丁丁

午子未亥

日主身弱，財官太重，柱無印星，可取比肩羊刃作為用神，38歲始行癸卯運，劫財幫身，離職從商，經營建筑裝飾材料，發財百萬。

【分論】

比肩、劫財、建祿、羊刃，名雖不同，實一家同氣之神，在地曰刃、曰祿，在天干曰比、曰劫，其取用大致略同。

一、建祿

1、建祿格若身旺太過，財官俱不得，若別無財官可取，再遇劫奪，馬（即財）即扶，祿（即官）又不養，多主貧賤。

2、日主比劫重而過強，略見財官無根，反爭奪不吉。

3、月令建祿，難招祖業，必主平生見財不聚，卻病少壽長，行運再見比肩，克妻、妨父、損子，或官非破財，或因妻孥財帛爭奪。

4、建祿格八字內外元有財官，引旺得地，官星有助，運臨官星有氣之地，亦貴；財星有助，運臨財旺之地，亦富；財官俱旺，乃富貴之命；若時逢財庫，運至財鄉，必主晚年大富；年上財官有助，必享祖蔭。

5、建祿四柱元無財官，縱運行財旺之地，亦止虛花而已。根在苗先，實在花后，元無財官，再遇財官吉運，發福不大。命無財官，歲運又行比肩，一生貧蹇。

6、月令建祿，多無祖屋，一見財官，自然成福。

7、建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，唯喜茂財源。

8、建祿、坐祿或居祿，獨遇財官印綬，富貴長年。

二、羊刃

陳摶曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當其極，處火則焦，滅水則涌，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧折，故既成而未極則為福，已極而將反而為兇。極盛之地，十干中正處也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑，當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以祿前一辰為羊刃，對與羊刃相沖之支為飛刃。

1、羊刃重重又見祿，福貴饒金玉。羊刃帶祿，有官印相資，尤作吉論

2、日支羊刃，主眼露性急，兇暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。

3、羊刃見沐浴，多患淋巴結核、惡星傳染病，遭金刃之傷，不論貴財，多冗雜勞迫，少得安逸。

4、刃頭財：乃甲生見己卯，丙人見庚午之類，謂之銷熔煞，主財帛歇滅，常人以屠沽刀具等為業，或因被盜而致命者。

5、刃頭鬼：甲人見辛卯，庚人見丁酉之類，主人不善終，雖入貴格，亦不可測。甲乙人尤緊，多腦疽發病而終。

6、連珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑，如日柱有庚戌，他柱有辛酉，為互換羊刃，皆兇象也，“倒懸羊刃又同行，形骸不免埋溝壑”，“羊刃更兼倒戈，必作無頭之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不貞潔。

7、凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，士農工商皆厭之，經云：“運行羊刃，財物耗散”、“小盈大虧，必是劫財之地”。

三、陽刃

甲丙戊庚壬五陽干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五陰干無刃，故曰陽刃。唯五陰干見傷官在干，與羊刃同禍。下文論五陽干之刃，即陽刃。

1、劫財、陽刃，切忌時逢，歲運并臨，災殃立致。

2、日干無氣，時逢陽刃不為兇。

3、陽刃沖合歲君，勃然禍至。

4、柱原有刃，見沖或合，歲、運再臨沖合，大兇，或歲沖合而運不沖合，運沖合而歲不沖合，其禍減半。

5、陽刃主眼大須黃，性剛心高，無惻隱慈惠之心，有刻剝不恤之意，多帶宿疾，貪暴不足，進退狐疑，偏生庶出，離祖過房，克父傷妻，或見三刑或自刑、魁罡，主發跡邊疆。

6、陽刃之支怕沖。唯甲戊庚見刃逢沖，發禍多險，壬丙逢刃見子午沖，多無禍。

7、陽刃重重又見財，富貴饒金帛。

8、陽刃喜偏官、印綬，忌返吟、伏吟。

9、陽刃喜見七殺，七殺喜見陽刃，殺無刃不顯，刃無殺不威，刃殺俱全，常人無有。

10、命原有殺刃，歲運又逢，或有刃無殺，歲運逢殺旺之鄉，俱發大福；命有刃有印無殺，歲運逢殺，反轉成福厚；柱無刃殺，命合財官，歲運同遇刃殺，主一歲蹇滯，因財爭競，兄弟分居，離妻去妾；原柱無刃，行刃運雖無妨，亦主有克妻之事；元有刃，歲運切不宜再見傷官財地，原帶傷官財星，歲運再逢，禍害極重，身弱尤兇。

11、日刃有三日：丙午、戊午、壬子，又為孤鸞煞，男妨妻，女妨夫。

12、日刃不喜刑沖破害三會六合，要有七殺相制，再行官印鄉，便是好命。

13、日刃大忌又沖又合，喜官殺相制，合刑者兇，遇印者吉。

14、有殺無刃，施為有勇無謀，有刃無殺，作事濁而不顯，無殺遇殺，竊恐禍患相侵，有刃遇刃，須忌災厄相犯。

15、自刃有三日：丁未、己未、癸丑，飛刃有四日，丙子、丁丑、戊子、己丑，與日刃喜忌大體相同。

16、年上陽刃與時上陽刃最重，年上主破敗宜基，不受父母產業，平生施恩反怨；時上主克妻子，晚無結果，余柱再逢，手足災疾，月上稍輕，日上又輕。

17、月日干支帶財多，日干衰弱，時帶陽刃，無害；月帶七殺，時帶陽刃，日主有氣，大貴；月帶陽刃，時上微帶官星，力不能制，亦兇。

18、陽日干，男命天干帶劫財，又見傷官，必克妻子，女命犯此克夫。

19、比肩劫財，乃劫奪之神，財多身弱，遇之為奇，財弱身旺，見之為禍；有財遇劫，運入財鄉，自可成家；無財遇劫，縱非財年，亦須見破；原劫又遇劫運，守窮途而凄惶。

20、劫財羊刃，離祖成家，外象謙和尚義，內心狠毒無知，有刻剝之意，無慈惠之心。

21、陽刃重重又見殺，大貴登科甲。

22、陽刃偏官有制，膺職掌于兵權。

23、男逢陽刃，身弱遇之為奇。

24、羊刃七殺，出仕馳名。

25、羊刃入官殺，威震邊疆。

26、陽刃重重三四，必須患疾盲聾。

27、滿盤陽刃，必定分尸。

28、陽刃或逢印綬，縱富貴而殘疾在身。

29、比肩陽刃格非常，要見官星與殺鄉，元辰若無官殺制，再行比劫禍難當。

30、財星輕弱刃剛強，身旺之鄉大不祥，鳳寡鸞孤清夜怨，等閑妻克兩三雙。

31、羊刃嫌沖合歲君，流年遇此主災屯，三刑七殺如交遇，必定閻王出引征。

32、時逢羊刃喜偏官，若見財官禍百端，歲運相沖并三合，悖然災禍又臨門。

33、羊刃重逢合有傷，主人心性氣高強，刑沖太重多兇厄，有制方能保吉昌。

四、劫財

1、五陽見五陰又稱為“敗財”，如甲見乙之類，主克妻、害子；五陰見五陽為“劫財”，如乙見甲之類，主破耗，防小人，不大克妻。

2、男命若見比肩劫財多，必克妻再娶；女命見傷官多，必克夫再嫁。

3、劫財羊刃最無情，不帶官星一世貧，甲乙互逢皆仿此，縱多財帛化為塵。

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陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行生克

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.

金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.

火: 火旺得水, 方成相濟.

火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.

火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方泄其勢.

水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.

水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.

土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成棟梁.

木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.

木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

五行之性

木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.

火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.

金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.

水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.

四柱五行宜從事的行業與方位

宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業, 種植,養花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經營和事業.

宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學, 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發, 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學, 文具, 文化學生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務, 正界等方面的經營和事業.

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產, 地產, 農村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設計, 顧問, 喪業, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經營和事業.

宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產, 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動, 連續性, 易變化, 屬水性質, 音響性質, 清潔性質, 海上作業, 遷旅, 特技表演, 運動, 導游, 旅行, 玩具, 魔術, 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫療業, 藥物經營, 醫生, 護士, 占卜等方面的經營和工作.

宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.

四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位

木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.

火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.

水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

《三命通會》論五行

五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中央陰陽交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相克也，所以相制，此之謂有倫。火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。

夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性禮；木者，其性仁；金者，其性義；惟土主信，重厚寬博，無所不容，以之水則水附之而行，以之木則木托之而生，金不得土則無自出，火不得土則無自歸，必損實以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。

推其形色，則水黑、火赤、木青、金白、土黃，此正色也，及其變易則不然。常以生旺從正色（當生旺則正氣全，可見正色），死氣從母色（水者，木之母，木死絕則黑；木者，火之母，火死絕則青；火者，土之母，土死絕則赤；土者，金之母，金死絕則黃。夫五行死絕則氣歸根，見母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其義也），成形冠帶從妻色（少壯之年及衰老之際，仰妻之是也），病敗從鬼色（病敗之地是鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼），旺墓從子色（旺為傳，墓為斂藏，故色在于子）。

其數則水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死絕減半。以義推之，夫萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，過與不及皆為乖道。故高者仰之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過，所以貴在折衷，歸于中道，使無有余不足之累，即財官印食貴人驛馬之微意也，行運亦如之。識其微意，則命之說，思過半矣。

木

喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有黨成林

忌：空折、飄落、空亡、動搖、死絕、枯槁、自焚、耗泄、濕爛

木性騰上而無所止，氣重則欲金任。使木有金，則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之鄉、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚。無風即止，其勢亂也；遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格為斫輪，若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。陰木重火，舌辯能言。

生于春月，余寒猶有。喜火溫燠，別無盤屈之拘。藉水資扶，而有舒暢之美。春初為宜水盛，陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥，無水則葉竭根干，是以水火二物既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑。設使木旺，得金為良，終身獲福。

夏月之木，根干葉燥，盤而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋潤之力，誠不可少。忌其火旺，而招焚化之憂，故獨為兇。喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林。疊疊逢華，終無結果。

秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除，猶喜水土以相滋。中秋之令，果已成實，欲得剛金而修削。霜降后不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無己任之才。

冬月之木，盤曲在地。欲土金而培養，惡水盛而亡形。金縱多不能克伐，火重見溫燠成功。歸根復命之時，木病安能輔助。惟忌死絕，只宜生旺。

火

喜：和暖、生助、空亡、炎上、高遠、土照、水濟

忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、雜黨、木敗、死水之木

炎炎真火，位鎮南方，故火無不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象。火以木為體，無木則火不長焰。火以水為用，無水則火太酷烈。故火多則不實，太烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居離位，果斷有為，若居坎宮，謹畏守禮。金得火和，則能熔鑄，水得火和，則成既濟。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱早功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金，金旺難克制。冬忌見水，水旺則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實。秋火欲藏為欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。

生于春月，母旺子相，勢力并行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不愁興盛，盛則沾恩。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多爆燥。金見多可以施功，縱重疊妻財猶遂。

夏月之火，勢力行權。逢水制，則免自焚之咎。見木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美麗，無水則金燥土焦。再加火助，太過傾危。

秋月之火，性息體休。得木生，則有復明之慶。遇水克，難逃隕滅之災。土重而掩息其光，金多而損傷其勢。火見火以光輝，縱疊見而轉利。

冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃，欲土制為榮，愛火比為利。見金而難任為財，無金而不遭妻害。天地雖傾，水火難滅。

土

喜：生扶、堅厚、疏通、生金

忌：崩頹、木重、水多、空亡、氣寒、金重、虛淺

五行之土，散在四維。故金木水火依而成象，是四時皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。蓋土賴火印，火死則土囚；土喜水財，水旺土虛。土得金火方成大器。土高無貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。辰戌丑未，土之正位，分陰分陽，土則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養萬物，春夏為功。戌有藏火，丑有隱金，秋火冬金，肅殺萬物。故土聚辰未為貴，聚戌丑不為貴，是土愛辰未而不愛丑戌是也，明矣。若更五行有氣，人命逢之田產無比，晚年富貴悠悠。若土太實無水，則不和柔，無木則不疏通，土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟戌土困弱，戌多為人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能潤而膏，人命遇此，主能卓立，

生于春月，其勢虛弱。喜火生扶，惡木太過。忌水泛濫，欲喜比助。得金而制木為祥，金若多仍盜土氣，

夏月之土，其勢燥烈。得盛水滋潤成功，忌旺火煅煉焦赤。木助火炎，生克無良。金生水泛，妻財有益。見比肩蹇滯不通，如太過又喜木襲。

秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛而制伏純良。火重重而不厭，水泛泛而非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。

冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多子秀。火盛有榮，木多無咎。再加土助猶佳，惟喜身強足壽。

金

喜：木象、土生、空亡、煅煉

忌：木旺、火旺、墓敗、水寒、金銷、刑煞克害

金以至陰為體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異眾物。若獨陰而不堅，冰雪是也，遇陽則消矣。故金不煉不成器，聚金無火，難成脫樸之名。金重火輕，執事繁難。金輕火重，煅煉消亡。金極火盛，為格最精。金火全名鑄印，犯丑字即為損模。金火多名乘軒，遇死衰反為不利。大火煉金，幸功名而退速。純金湊水，遇富顯以贏余。

金能生水，水旺則金沉。土能生金，金貴則土賤。金無水干枯，水重則沉淪無用。金無土死絕，土重則埋沒不顯。兩金兩火最上，兩金兩木財足。一金生三水，虛弱難勝。一金得三土，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器欲得見火，金已成器，不欲見火。金到申酉巳丑亦可謂之成也，運喜西北不利南方。

生于春月，余寒未盡，貴乎火氣為榮，性柔體弱，欲得厚土輔助。水盛增寒，難施鋒銳之勢。木旺損力，反招銼鈍之危。金來比助扶持最喜，比而無火，失類非良。

夏月之金，性尚在柔，形未執方，尤嫌死絕。火多而卻為不厭，水盛而滋體呈祥，見木而助鬼傷身，遇金而扶持精壯。土薄而最為有用，土厚而埋沒無光。

秋月之金，當權得令。火來煅煉，遂成鐘鼎之材。土多培養，反為頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，剛過必缺。氣重愈旺，旺極則害。

冬月之金，形寒性冷。木多則難旋琢削之功，水盛而未免沉潛之患。土能制水，金體不寒，火來取土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養為利。

水

喜：清潔、寬遠、相生、火濟、潤下、西北

忌：空亡、泛濫、克害、木多、氣寒、枯涸、死絕、焦燥

天傾西北，亥為出水之方，地陷東南，辰為納水之府。逆流到申而作聲，故水不西流。水之性潤下，順則有容。順行十二辰，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格。逆則有聲。逆行十二辰，逆也，入格者主清貴有聲譽，忌刑沖則橫流，愛自死自絕則吉。水不絕源，仗金生而流遠。水流泛濫，賴土克以堤防。水火均則合既濟之美，水土混則有濁源之兇，四時皆忌。火多則水受渴，忌見土重，則水不流。忌見金死，金死則水囚。忌見木旺，木旺則水死沉芝。云：水命動搖，多主濁濫，陰人尤忌之。口訣云：陽水身弱窮，陰水身弱貴。

生于春月，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢。若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛，欲火既濟，不要火多。見木而可以施功，無土而仍愁散漫。

夏月之水，執性歸源，時當涸際，欲得比肩。喜金生而助體，忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣，土旺則克制其流。

秋月之水，母旺水相，里瑩表光。得金助則能清澄，逢土旺則嫌混濁。火多而財盛，太過不宜。木重而妻榮，中和為利。重重見水，增其泛濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。

冬月之水，司令專權。遇火則增暖除寒，見土則形藏歸化。金多反曰無義，木盛是謂有情。土太過克制水死，水泛漲喜土為堤。

徐大升曰：

金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。

金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。

金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

強金得水，方挫其鋒。強水得木，方泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。

斯言簡而盡也。

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天干地支

天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

天干的含義: <<群書考異>>中說:

甲是拆的意思, 指萬物剖符而出.

乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出.

丙是炳的意思, 指萬物炳然著見.

丁是強的意思, 指萬物丁壯.

戊是茂的意思, 指萬物茂盛.

己是紀的意思, 指萬物有形可紀識.

庚是更的意思, 指萬物收斂有實.

辛是新的意思, 指萬物初新皆收成.

壬是任的意思, 指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思, 指萬物可揆度.

十二地支的含義:

子是茲的意思, 指萬物茲萌于既動之陽氣下.

丑是紐, 系的意思, 既萌而系長.

寅是移, 引的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

卯是冒的意思, 指萬物冒地而出.

辰是震的意思, 物經震動而長.

巳是起, 巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起.

午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指陰氣已長. 萬物稍衰, 體暖昧.

申是身的意思, 指萬物的身體都已成就.

酉是老的意思, 指萬物老極而成熟.

戌是滅的意思, 指萬物老極而成熟.

亥是核的意思, 指萬物收藏皆堅核.

天干喻人含義:

甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質強壯. 甲木有惻隱之心, 具上進心, 好華美的事物而有風雅的性格, 進退有情有義, 處事負責, 但缺乏應變能力, 又因常煩惱故做事多老苦.

乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內心占有欲強, 雖有才能, 但常煩心.

丙或屬陽, 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動, 但也易被誤解為好大喜功.

丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢不穩定, 得時有力, 失時無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內進, 思想縝密的性格. 但是多疑與心機是其缺點.

戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實, 厚重, 性情篤實沉穩, 為人憨直.

己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內涵, 多才多藝,行事依循規矩, 但度量欠廣, 易生疑心.

庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質堅硬. 庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處.

辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強而愛好面子, 有強烈的自尊心. 但缺乏堅強的意志.

壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強, 凡事漫不經心之意.

癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務實際, 故內心常蓄不平, 并時有破壞性, 并且有重情調, 喜鉆牛角尖的傾向.

干支陰陽:

甲乙同屬木, 甲為陽, 乙為陰 丙丁同屬火, 丙為陽, 丁為陰

戊己同屬土, 戊為陽, 己為陰 庚辛同屬金, 庚為陽, 辛為陰

壬癸同屬水, 壬為陽, 癸為陰

亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰 寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰

巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰 申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰

戌未同屬土, 子為陽, 未為陰 辰丑同屬土, 辰為陽, 丑為陰

干支方位:

甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土

庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火

申酉西方金 辰戌丑未四季土 　

干支五行旺季:

方 位 旺 季 天 干 地 支

東方 春 甲乙 寅卯

南方 夏 丙丁 巳午

中央 四季末 戊己 辰戌丑未

西方 秋 庚辛 申酉

北方 冬 壬癸 亥子

十天干五行生旺死絕表:

長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養

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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

"長生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.

"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.

"病"如人患病, 是指萬物困頓.

"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

"墓"也稱"庫", 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.

"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

"胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.

"養"像人養胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

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沖合刑害

1、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字，則甲己相合，加強了土的力量。若甲和己相鄰，則相合之力較大，若甲和己中間隔了一二位天干，則甲己相合之力較小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是說甲不存在了，甲也并沒有發生化學反應而變成了土，這一點千萬注意，是本講義與他書的不同之處。其余天干相合類推。

2、天干相沖

甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、癸丁相沖。戊己土居中央，故無沖。

甲屬陽木，為東方，庚屬陽金，為西方，陽與陽同類相斥，金與木相克，而且二者方位相反，故曰相沖。其余之干相沖類推。

八字天干中有甲字和庚字，則甲庚相沖。不過八字論命中多講庚甲相克，少于論沖。其余類推。

3、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

4、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，則合成火局，并加強了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月則火力更大。

八字中有申子辰三字，則合成水局，并加強了八字中水的力量。生于冬天或申辰月則水力更大。

八字中有亥卯未三字，則合成木局，并加強了八字中木的力量。生于春天或亥未月則木力更大。

八字中有巳酉丑三字，則合成金局，并加強了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月則金力更大。

三合即是長生、帝旺、墓庫之合。如寅午戌合火局，寅為火之長生，午為火之帝旺，戌為火之墓庫。如果出現了申、子、辰三字中的一字，則寅、午、戌中的一字必然受沖，這時要注意，寅午戌仍然在合火局，因為受沖，自然有損火力，但三合之力仍存在，相沖之力也存在，不可認為因沖而解了合，或因合而解了沖。

八字有兩個而大運或流年湊齊另外一個，也會相合；或八字有一個而大運有另外一個，流年有另外一個，不管何種情況，只要湊齊了三個字，也會相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有純疵，行運喜南還喜北，成方干透一元神，左邊右邊空碌碌，成局干透一官星，生地庫地皆非福。”寅卯辰東方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方與局同此。

5、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午為陽，未為陰。

八字中有子字或丑字，則子丑相合，并加強了土的力量。若子與丑相鄰，則合力較大，子與丑中間有一二地支隔開，則合力較微，但若有午來沖子，或未來沖丑，當以又合又沖論，不可認為因合而解了沖，或因沖而解了合。若八字中有一亥字，則作亥子丑會北方水局論，而不去論子丑合土。子與丑合，不管相鄰或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因為子丑合，子就不存在了，子水就發生化學反應而變成土了。其余地支之相合類推。 6、地支六沖

子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

八字中有子、午二字，則子、午相沖。八字中的丑、未二字，則丑、未相沖。八字中的寅、申二字，則寅、申相沖。八字中有卯、酉二字，則卯、酉相沖，八字中有辰、戌二字，則辰、戌相沖，八字中的巳、亥二字，則巳、亥相沖。

子屬下正北，午屬正南，子屬水，午屬火，方位相對，性質相反。八字中有子字和午字，則子與午就會產生互相排斥的作用而爭戰扭打起來，其結果是兩敗俱傷，各自損失大部份的精力。若子字和午字相鄰，則沖力較大，若中間隔了一二個地支，則沖力減少，但沖力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，則以又合又沖論，不能認為合可以解沖，或沖可以解合，這點宜注意。至于辰戌丑未之沖，方位相對，性質相類，雖然相沖，并不戰克。

八字中有子字，而大運或流年走午字，則子、午也會相沖。其余地支之相沖類推。

7、地支三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，則屬相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個寅字，大運走申時，流年在巳年，就屬相刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，則屬相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一個或二個，大運或流年地支碰上了另外一個或二個，亦屬相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一個，大運碰上其中另外一個，這步大運所轄的流年地支遇另外一個，亦屬相刑。如八字中有一個丑字，大運走戌時，流年在未年，就屬相刑。

子刑卯，卯刑子。

八字中有子、卯二字，則屬相刑。

八字中有子字（或卯字），大運或流年走卯字（或子字），亦屬相刑。

辰午酉亥自相刑。

八字中有兩個辰或更多的辰，有兩個午或更多的午，有兩個酉或更多的酉，有兩個亥或更多的亥，則辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均屬自刑。

或八字中有辰，而大運或流年又遇辰，亦屬相刑。其余午、酉、亥之刑類推。

8、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六種相害，稱“六害”，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，則子未相害。若子字和未字相鄰，則害之力較大，若子字與未字相隔，則害之力較輕。或八字中有子字，而大運或流年走未字，則子未亦相害。其余類推。

9、地支相破

子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。

八字中有子字，又有酉字，則子破酉、酉破子，若子字和酉字相鄰，則破力較大，若子字和酉字相隔，則破力較小。其余地支之破類推。

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甲子納音

十天干與十二地支按順序兩兩相配, 從甲子到癸亥, 共六十個組合, 故稱六十甲子. 每兩組配一納音五行。

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

　海中金 爐中火 大林木 路旁土 劍鋒金

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

　山頭火 澗下水 城墻土 白臘金 楊柳木

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

　泉中水 屋上土 霹靂火 松柏木 常流水

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 　 庚子 辛丑　 壬寅 癸卯

　沙中金 山下火 平地木　 壁上土 　金箔金

甲辰 乙巳　 丙午 丁未 戊申 己酉　 庚戌 辛亥　 壬子 癸丑

　佛燈火　 天河水大驛土 　釵釧金　 桑松木

甲寅 乙卯　 丙辰 丁巳 戊午 己未　 庚申 辛酉壬戌 癸亥

　大溪水　 沙中土天上火 　石榴木　 大海水

以下摘錄<<三命通會>>之"論納音取象", 以體味其義.

昔者, 黃帝將甲子分輕重而配成六十, 號曰花甲子, 其花字誠為奧妙, 圣人借意而喻之, 不可著意執泥. 夫自子至亥十二宮, 各有金、木、水、火、土之屬,始起于子為一陽, 終于亥為六陰, 其五行所屬金、木、水、火、土, 在天為五星,于地為五岳, 于德為五常, 于人為五臟, 其于命也為五行. 是故甲子之屬乃應之于命, 命則一世之事. 故甲子納音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎?

子丑二位, 陰陽始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯際; 寅卯二位, 陰陽漸開,人漸生長, 物以拆甲, 群葩漸剖, 如人將有立身也; 辰巳二位, 陰陽氣盛, 物當華秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有進取之象; 午未二位, 陰陽彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富貴貧賤可知, 凡百興衰可見; 申酉二位, 陰陽肅殺,物已收成, 人已龜縮, 各得其靜矣; 戌亥二位, 陰陽閉塞, 物氣歸根, 人當休息,各有歸著. 詳此十有二位先后, 六十甲子可以次第而曉.

甲子乙丑何以取象為海中之金? 蓋氣在包藏, 有名無形, 猶人之在母腹也;壬寅癸卯絕地存金, 氣尚柔弱, 薄若繒縞, 故曰金泊金. 庚辰辛巳以金居火土之地, 氣已發生, 金尚在礦, 寄形生養之鄉, 受西方之正色, 乃曰白蠟金; 甲午乙未之氣已成, 物質自堅實, 混于沙而別于沙, 居于火而煉于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉氣盛物極, 當施收斂之功, 穎脫鋒銳之刃. 蓋申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬礪, 故取象劍鋒而金之功用極矣; 至戌亥則金氣藏伏, 形體已殘, 鍛煉首飾, 已成其狀, 藏之閨閣, 無所施為, 而金之功用畢, 故曰庚戌辛亥釵釧金.

壬子癸丑何以取象桑柘木? 蓋氣居盤屈, 形狀未伸, 居于水地, 蠶衰之月, 桑柘受氣, 取其時之生也; 庚寅辛丑則氣已乘陽, 得栽培之勢力其為狀也, 奈居金下,凡金與霜素堅, 木居下得其旺, 歲寒后凋, 取其性之堅也, 故曰松柏木, 戊辰己巳則氣不成量, 物已及時, 枝葉茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故楊柳盛夏葉凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰楊柳木; 庚申辛酉, 五行屬金而納音屬木, 以相克取之. 蓋木性辛者, 唯石榴木; 申酉氣歸靜肅, 物漸成實, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 觀它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 氣歸藏伏, 陰陽閉塞, 木氣歸根, 伏乎土中, 故曰平地木也.

丙子丁丑何以取象澗下水? 蓋氣未通濟, 高段非水流之所, 卑濕乃水就之鄉, 由地中行, 故曰澗下水; 甲寅乙卯, 氣出陽明,水勢恃源, 東流滔注, 其勢浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 勢極東南, 氣傍離宮,火明勢盛, 水得歸庫, 盈科后進, 乃曰長流水也; 丙午丁未, 氣當升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以濟火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 氣息安靜, 子母同位, 出而不窮, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天門之地,氣歸閉塞, 水力遍而不趨, 勢歸乎寧謐之位, 來之不窮, 納之不溢, 乃曰大海水也.

戊子己丑何以取象霹靂火? 蓋氣在一陽, 形居水位, 水中之火, 非神龍則無,故曰霹靂火; 丙寅丁卯, 氣漸發輝, 因薪而顯, 陰陽為治, 天地為爐, 乃曰爐中火也; 甲辰乙巳, 氣形盛地, 勢定高岡, 傳明繼晦, 子母相承, 乃曰覆燈火也;戊午己未, 氣過陽宮, 重離相會, 丙靈交光, 發輝炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 氣息形藏, 勢力韜光, 龜縮兌位, 力微體弱, 明不及遠, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥謂之山頭火者, 山乃藏形, 頭乃投光, 內明外暗, 隱而不顯, 飛光投乾,歸于休息之中, 故曰山頭火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 氣居閉塞, 物尚包藏,掩形遮體, 內外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 氣能成物, 功以育物, 發乎根莖,壯乎萼蕊, 乃曰城頭土; 丙辰丁巳, 氣以承陽, 發生已過, 成其未來, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 氣當成形, 物以路彰, 有形可質, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 氣已歸息, 物當收斂, 龜縮退閑, 美而無事, 乃曰大驛土也; 丙戌丁亥, 氣成物府, 事以美圓,陰陽歷遍, 勢得期間, 乃曰屋上土也.

余見路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛長養之時乎? 大驛之土通達四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城頭之土取堤防之功, 五公恃之, 立國而為民也,壁上之土明粉飾之用, 臣庶資之, 爰居而爰處也; 沙中之土, 土之最潤者也, 土潤則生, 故成其未來而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者靜, 故止一定而不遷. 蓋居五行之中, 行負載之令, 主養育之權, 三才五行皆不可失, 處高下而得位, 居四季而有功, 金得之鋒銳雄剛, 火得之光明照耀, 木得之英華越秀, 水得之濫波不泛, 土得之稼穡愈豐. 聚之不散, 必能為山, 山者, 高也; 散之不聚,必能為地, 地者, 原也. 用之無窮, 生之罔極, 土之功用大矣哉!

五行取象, 皆以對待而分陰陽, 即始終而變化. 如甲子乙丑對甲午乙未, 海中沙中, 水土之辨, 剛柔之別也; 庚申辛已對庚戌辛亥, 白蠟釵釧, 乾巽異方,形色各盡也; 壬子癸酉對壬午癸未, 桑柘楊柳, 一曲一柔, 形質多別也; 庚寅辛卯對庚申辛酉, 松柏石榴, 一堅一辛, 性味迥異也; 戊辰己巳對戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑對戊午己未, 霹靂天上, 雷霆揮鞭, 日明同照也; 丙寅丁卯對丙申丁酉, 爐中山下, 火盛木焚, 金旺火滅也; 甲辰乙巳對甲戌乙亥, 覆燈山頭, 含光畏風, 投光止艮也; 庚子辛丑對庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 類別死生也; 戊寅己卯對戊申己酉, 城頭大驛, 東南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳對丙戌丁亥, 沙中屋上, 干濕互用, 變化始終也.圓看方看, 不外旺相死休; 因近取遠, 莫逃金木水火土. 以干支而分配五行,論陰陽而大明始終. 天成人力相兼, 生旺死絕并類. 嗚呼! 六十甲子圣人不過借其象以明其理, 而五行性情, 材質, 形色, 功用無不曲盡而造化無余蘊矣.

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排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽歷2000年2月4日22點17分生, 由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農歷每月初一為分界線, 而是以節令為準, 交節前為上個月的節令, 交節后為下個月的節令.

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春

節令含義:

正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標志. 立春是公歷的2月4日或5日.

二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是公歷的3月6日或7日.

三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是公歷的4月5日或6日.

四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是公歷的5月6日或7日.

五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是公歷的6月6日或7日.

六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.

七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是公歷的8月8日或9日.

八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.

九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.

十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.

十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.

十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.

以下是年上起月表.

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

臘月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

排日柱

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.

　 日柱, 即用農歷的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.

另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.

排時柱

時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.

子時: 23點 --凌晨1 丑時: 1 點 --凌晨3

寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7

辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11

午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15

申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19

戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23

日上起時表：

時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

------------------------------

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。

推夜子時法（妥否？）：

夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬于今日之內。十二點鐘后，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，后一點鐘是正子。遁干之法，與日上起時法，稍有區別。必須于遁得亥時之后，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一點鐘后，十二點鐘前，夜子時生。歌訣云：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。

《克擇講義》：每午后十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，則是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。

自古至今甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

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四柱三元

天元

天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通過日干與其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 對透出的所主之事作出強弱損益, 命之貴賤的判斷.

天干化合:

甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.

天干化合所主:

甲己合化土, 為中正之合. 安分守己, 重信講義. 若命局無他土, 又帶七殺, 則缺乏情義, 詭計多端, 性剛.甲日干合己, 遇乙木, 妻財暗損. 丁火, 衣祿成空. 辛金, 貴顯高門. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生發福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 祿享千鐘.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官職遷榮.　

乙庚合化金, 主仁義之合. 剛柔兼備, 重仁守義. 若有偏官或坐死絕等弱運者, 反固執己見, 輕仁寡義.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇難. 壬水, 榮華. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 滿堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麥盈倉.庚日干合乙, 遇辛金, 暗損. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龍得云雨. 癸水, 田園漂蕩. 壬水, 財祿增減. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保長年.

丙辛合化水, 主威嚴之合. 儀表威嚴, 智力優秀. 若帶七殺或座死絕者, 反性酷無情, 乖僻寡和. 女命逢支沖, 合化之水, 主性感縱欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵遷榮. 癸水己土, 家門顯赫. 壬水辰土, 禍敗.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.

丁壬合化木, 主仁壽之合. 心地仁慈, 長命多壽. 婦命若命局水過旺泄木,則為淫欲之合. 若座死絕者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 歷年安逸. 辛金, 一進優游, 富貴雙全. 戊土, 活計消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 財祿無成. 庚金疊疊, 功名莫望. 喜甲臨辰,祿封雙美. 喜己共酉, 亦祿封雙美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆馬. 辛金, 廣置田莊. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦經商. 己土, 佩印乘軒. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首無成. 乙木, 青年不遇.

戊癸合化火, 主無情之合. 相貌俊秀, 薄情乏義. 男多抱玩世之心, 女則多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 終能顯達. 壬水, 獨自豐隆. 丙火, 難尋福祿. 庚金,易見亨通. 己土, 妻子有損. 辛金, 謀略為拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成敗. 甲己, 歷年勞心. 丁火, 倉庫豐肥. 庚金, 田財殷實. 乙木, 官爵陸榮. 壬水, 財祿兩全. 辛金, 財緣得失. 己土, 仕途蹭蹬.

天干化合要則:

干支化合, 有合化與只合不化之別.天干合化與否, 須以日干為主, 緊臨月干或時干為合, 且月支須為合化之同一五行方論合化. 如甲與己合土, 須日干為甲, 月干或時干為己; 日干為己,月干或時干為甲, 而且月支為辰戌丑未土月生人, 與合化之土五行相同方可論化.還有兩種情況也可合化: 一是年月天干相合, 年支為合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支為申金. 二是日干與月干或日干與時干合, 月支不化, 所化五行在其余三支為三合局或三會局也可論化. 如庚日與乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日時支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化與否, 要兩支緊臨相貼, 且天干須透出地支合化之五行方可論化.如卯與戌合火, 天干透出丙火或丁火, 與地支合化之火同為一五行而論化.相臨之合不化, 以合而不化論.再有, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行論, 原五行失卻其作用;合而不化, 為獨立五行, 均不再與其他干支論生克刑沖.

天干生克要則:

天干相生: 臨干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于異性;生者減氣, 受生者得益.天干相克: 吉神相克為兇, 兇神相克為吉;兩干相克, 臨干力大, 隔干其次, 遠干無力;兩干同性相克之力大于異性相克;兩干相克均受損, 受克損傷大;隔干之克, 中隔之干化克則不以克論. 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火氣而生金氣, 連續相生, 故以生論不以克論.克中有合, 合去克則不作克論. 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克論.日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克論. 如庚日干被丙月干克, 丙月干則被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可論.

地元

地元指四柱中的地支. 地支的刑沖害合會等對日元產生著重大影響, 地元中的月令(月支)對日元旺衰得地與否起著決定性作用.

地支三會

寅卯辰三會東方木, 巳午未三會南方火,

申酉戌三會西方金, 亥子丑三會北方水.

地支三合

申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.

生地半合

申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.

墓地半合

子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.

地支六合

子丑合土, 丑未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.

地支相沖

子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖.

地支相刑

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無恩之刑.

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢之刑.

子刑卯. 卯刑子, 為無禮之刑.

地支相害

子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.

凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 好生惡死, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為兇神則兇. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合則一生不得志. 三合化局中, 化吉為吉, 化兇為兇.

地支六沖主事:

子午沖, 一身不安.

卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, 色情糾紛.

寅申沖, 多情且好管閑事.

巳亥沖, 多事, 喜助人.

辰戌沖, 克親傷子壽短.

丑未沖, 事多阻逆.

日沖月支, 犯父母兄弟.

年與月支沖, 離祖別鄉.

年與日支沖, 與親不和.

年與時支沖, 與子不和.

年與日月時支沖, 性暴躁或易患疾.

子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業不變.

寅申巳亥沖, 職業之沖, 指居住地和職業均改變.

辰戌丑未沖, 職業之沖, 指居住地不變, 職業變動.

四柱逢沖, 多不居父母家.

相臨之沖沖力大, 隔位之沖沖力小. 沖去忌神為吉, 沖去吉神為兇.

地支相刑主事:

寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無恩之刑. 四柱有所刑者或逢歲運相刑者, 性情冷酷薄義, 或遭人陷害及兇事發生. 若再座十二宮中死絕者, 更甚. 女命遇此刑易損孕.

未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢之刑. 四柱有此刑者, 恃自己之勢, 過于猛進, 易遭挫折失敗. 與十二宮中長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺同柱, 精神剛毅. 與死絕同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招災. 女命則孤獨.

子刑卯. 卯刑子, 為無禮之刑.

四柱有所刑者, 缺乏獨立自主, 行事有始無終, 固執己見, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生時有此刑, 子病弱. 四柱有兩組自刑者, 其兇兆更甚; 四柱命佳, 反有貴之誘力. "三刑之位帶三奇, 天乙兼得在日時, 刑若等分干遇德,官居極品定無虧."

地支相害主事:

子未害, 不能利潤骨肉.

丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷.

寅巳害, 重金者, 廢疾纏身.

酉戌害, 面部易生暗瘡.

月支害, 孤獨薄命, 女命尤甚.

日時害, 防老年傷殘.

<<金書訣>>云:"六害之人忌日時, 老年殘疾苦何依. 又逢羊刃神相蝕, 不中鋒芒虎亦欺." 可見命犯六害, 大忌干支相傷, 日時上最緊.

會局合沖總論要則:

天干合化者, 秀氣也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指無論夫妻關系, 朋友關系, 有先好后壞, 先熱后冷, 先合后分的趨向.合中有生, 指無論夫妻關系, 朋友關系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為兇神則兇. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合一生不得志.

干合支合, 為和順協調, 一般為多吉小兇. 刑. 害, 沖是命局干支不和順的表現, 大多為兇而小吉. 具體要分析是合為喜還是合為用神所忌, 刑, 害, 沖是用神有益還是有損.

三刑和六害在格局中合論的不多. 總之刑, 害, 沖只能一對一, 一對三地或刑或害或沖. 在此只將三會, 三合, 半合, 六沖, 六合, 在格局中出現的各種情況的推斷要則作個介紹.一般來說三會局的力量大于其它力量, 其次是三合局. 三會與六沖相見, 以三會論, 三合與六沖相見, 除了合局中的子午卯酉被緊貼之支沖破外, 均以合論.半合有旺支半合(如亥與卯, 卯與未)與非旺支半合(如亥與未), 旺支半合緊貼但與旺支緊貼而沖, 以沖論. 旺支半合緊貼與非旺支沖, 沖不動, 以半合論. 半合中隔支沖, 以沖論. 半合中隔一無關緊要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支為無用, 但三合局化為木, 若干透甲或乙則可), 以半合有用論,反之無用. 旺支半合與六合相見, 以半合論. 六沖與六合相見, 除六合有力外,以沖論(如未年午月子日, 午未合土有力則不做子午沖). 沖支中有子午卯酉本氣之沖, 子沖午, 子主克, 午受克; 卯酉沖, 卯受克, 酉主克, 有相戰之義, 最為激烈. 寅申巳亥之沖次之. 而辰戌、丑未沖是土之本氣, 因激起而旺, 無戰克之意, 但其中氣, 余氣所藏之干另以生克論. 遠隔相沖是有沖之心無沖之力, 克性不大, 沖力為動而已.

原則上: 三會局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合. 各合見沖, 以要則為準.

人元

人元指地支中所藏天干.

地支遁藏

子 丑 寅 卯 辰 巳

癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊

午 未 申 酉 戌 亥

己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲

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日干旺衰

日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.

得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令.

得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根).

得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生.

得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.

身旺的判斷條件:

首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面.

其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.

其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺.

其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項, 但四柱中三合局或三會局為生身之印局, 或為幫日干之比局, 為身旺.

其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項仍為身旺, 但如得地中長生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么運更好就無從論起. 在這種情況下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱.(2). 地支半合或半會生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺. 反之為弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠, 仍為身旺.反之為弱.

用神喜忌

所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.

一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.

一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。

首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.

日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.

二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫.

日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什么時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日干弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.

日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運, 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日干弱為金, 木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.

三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.

印星是生身的, 印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.

四. 日干強旺, 多印星, 取財為用神.

財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財. 日干與財是相克關系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.

日干強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強旺之印.五. 日干強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過, 二是指日干當令, 當令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時為建祿.在五行中, 日干旺為強金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強木, 首取金之官星為用神.

若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功, 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神.

倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.

通關用神:

在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日干得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.

調候用神:

五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.

調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.

下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.

凡是日柱天干屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余還是不足. 火勢炎熱并且木多, 為有余, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火勢就熾烈,用神應控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.

凡是日柱天干屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈并且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那么土會被沖走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.

凡是日柱天干屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修煉金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛于不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.

凡是日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那么水就會被烤干, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那么水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神.

論四時之木宜忌

<<窮通寶鑒>>上說:"春天的木, 還帶有剩余的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮濕腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至于如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那么樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.

夏天的木, 根和葉都很干燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長于薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果."

秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那么木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.

冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它.

論四時之土宜忌

春天的土, 它的勢力是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而沖流土. 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜泄土氣.

夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水來濕潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更干燥, 反而受害. 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它.

秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜泄土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.

冬天的土, 外表寒冷里面溫熱. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害. 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽.

論四時之金宜忌

春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等于無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的.

夏天的金, 更加柔弱. 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好. 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益.

秋天的金, 正是得勢的時候. 火來修煉金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷.

冬天的金, 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了.

論四時之水宜忌

春天的水, 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎. 這時遇到木就可濕潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去.

夏天的水, 外表實而內虛. 這時正逢干涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉.

秋天的水, 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象."

冬天的水, 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡筑土為提防.

一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.

五行喜忌

四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住座西超東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.

四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.

四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住座東超西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.

四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.

四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.

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用神取法

以能促使八字達到“中和”效果的天干或地支為“用神”。“中和”的八字要合乎三個原則：八字日干平衡原則、八字全局陰陽均平原則、干支生和助原則。全乎這三個原則的“用神”稱為“平衡用神”、“調候用神”和“通關用神”。

一、平衡用神的取法

先計算四柱中干支的五行數值，如下表所列，五行數值即是天干對月令的強度，旺、相乘以0.2加上1.0，體、囚、死為1.0。

日干與同類、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）數值之總和，為“同類”之值。

克日干、泄日干、受日干克者（即七殺、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和，為“異類”之值。

“同類”之值大于“異類”之值為日主強；“同類”之值小于“異類”之值為日主弱。

十二月份天干強度表

生月四柱天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

寅月 1.14 1.14 1.2 1.2 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0

卯月 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0

辰月 1.1 1.1 1.06 1.06 1.1 1.1 1.1 1.1 1.04 1.04

巳月 1.0 1.0 1.14 1.14 1.14 1.14 1.06 1.06 1.06 1.06

午月 1.0 1.0 1.2 1.2 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0

未月 1.04 1.04 1.1 1.1 1.16 1.16 1.1 1.1 1.0 1.0

申月 1.06 1.06 1.0 1.0 1.0 1.0 1.14 1.14 1.2 1.2

酉月 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.2 1.2 1.2 1.2

戌月 1.0 1.0 1.04 1.04 1.14 1.14 1.16 1.16 1.06 1.06

亥月 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.14 1.14

子月 1.2 1.2 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.0 1.2 1.2

丑月 1.06 1.06 1.0 1.0 1.1 1.1 1.14 1.14 1.1 1.1

五行數值說明：如寅月甲木七分，丙火三分，甲的強度為1.0+0.2*0.7=1.14，甲木生火，則火應加上木，丙的強度為1.0+0.2*0.7+0.2*0.3=1.2。依此類推，下表同。

十二月份地支強度表

四柱

地支 支藏生月 寅月 卯月 辰月 巳月 午月 未月 申月 酉月 戌月 亥月 子月 丑月

子 癸 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1

丑 癸 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33

辛 0.2 0.2 0.23 0.212 0.2 0.22 0.228 0.248 0.232 0.2 0.2 0.228

己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55

寅 丙 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.342 0.318 0.3 0.3

甲 0.798 0.84 0.77 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.742

卯 乙 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06

辰 乙 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318

癸 0.2 0.2 0.208 0.2 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22

戊 0.53 0.5 0.55 0.6 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55

巳 庚 0.3 0.3 0.33 0.3 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342

丙 0.84 0.84 0.742 0.84 0.84 0.798 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7

午 丁 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0

未 丁 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3

乙 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212

己 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55

申 壬 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33

庚 0.7 0.7 0.77 0.742 0.7 0.77 0.798 0.84 0.812 0.7 0.7 0.798

酉 辛 1.0 1.0 1.1 1.06 1.0 1.1 1.14 1.2 1.16 1.0 1.0 1.14

戌 辛 0.3 0.3 0.33 0.318 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342

丁 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2

戊 0.53 0.5 0.55 0.57 0.6 0.58 5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55

亥 甲 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318

壬 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.724 0.798 0.84 0.77

例：農歷一九六八年八月初八日辰時

戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰時

查上表得五行數值：

木：0.7(日支藏甲)+1.0(時干)+0.3(時支藏乙)=2.0

火：0.3(日支藏丙)=0.3

土：1.0(年干)+0.5(時支藏戊)=1.5

金：0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24

水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(時支藏癸)=1.8

日干“同類”數值：5.04

日干“異類”數值：3.8

“同類”比“異類”數值大，日主強，以木、火、土為喜用（此為平衡用神）。

二、調候用神的取法

古書很重視一個八字中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將干支物質化，分五行為風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，丑土濕而冷），配合二十四節氣，取其調和。因為與氣候有關，所以名為“調候法則”。其實是“陰陽法則”演化出來的一種。在《易》的法則里，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由乾（剛）坤（柔）兩個父母卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的本質就是代表剛柔的乾坤。

乾是動能，主拖；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學范疇，將片面的陰陽意象，略作比較于此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。

應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的“調候原則”。其計算的干支陰陽氣含原值如下表：

陰陽原值 +7 +6 +5 +3 +2 +1 -1 -2 -3 -5 -6 -7

天干 丙 ? 丁 甲 ? 乙戊 己庚 ? 辛 壬 ? 癸

地支 巳 未 午 寅 辰 卯 申 戌 酉 亥 丑 子

注：

1.表中“-”代表陰，“+”代表陽。

2.寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1.2。

3.巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以1.2。

4.申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1.2。

5.亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1.2。

例：陽歷1983年9月27日9時28分出生

癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳時

分析：酉月生，八字中的辛酉值為[(-3)+(-3)]*1.2=-7.2

其他的干支陰陽值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7，得+6

再加上辛酉-7.2，結果為-1.2。

可尋找接近+1.2的乙、戊、卯、辰為“調候用神”。

胎元命宮

胎元

胎, 指人受精懷胎的月份. 其起法是: 人生月后緊接著這個月的天干與生月后第三個月的地支相配, 就為胎元.即出生月的天干進一位、地支進三位，此法是求懷胎十月，受孕月的干支。但人有早于十月，遲于十月生者。須詳詢。

胎元生命為吉, 克命不利.戊寅年辛酉月, 壬子為胎元, 戊寅納音為土, 壬子納音為木, 木克土不利命. 胎月見貴, 必受福蔭. 刑沖破害, 決主艱辛. 鬼谷子說: "胎中如有祿, 生在富貴家, 或值空亡中, 貧窮起怨嗟." 胎元干支與生時干支納音相生主長壽, 如果和時干支刑沖克害主壽短. 胎元臨帝旺, 必然高壽.

命宮

命宮是人出生時在東方升起的星座，主宰一個人的天賦才能。命宮在人體中屬大腦，管一個人的思相、行為，非常重要。

凡推命宮，須以生月之數（如過中氣，作次月之數推。）與生時之數合算。寅一，卯二，辰三，巳四，午五，未六，申七，酉八，戌九，亥十，子十一，丑十二，以十四為本位。如月之數不滿十四當加之，加到十四為止。即以所加之數，為某宮。如滿十四數者。當加至二十六，為本位。亦以所加之數為某宮。或以十四減去月令時辰之總和，所余之數，即為命宮。欲知某宮之干，再以年干遁之。與年上起月法同。列式如下：

14-(月令（過候加一）+時辰)=命宮

26-(月令（過候加一）+時辰)=命宮

由于命宮是人出生時在東方升起的星座，故此法只適用于北緯三十度以下，日出為卯時的地區。

<<三命通會>>說:"神無廟無所歸, 人無室無所棲, 命無宮無所主."命宮宜生旺不宜衰, 宜與年命相生相合, 不宜刑沖克害.

子丑宮, 土星之垣也, 生于此垣, 以土為主. 其為人也, 才擅專門, 宜習農林, 礦產, 鐵路, 工程, 地質, 建筑等學科, 造詣必高.

寅亥宮, 木星之垣也, 以木為主. 其為人也, 宜習法律, 經濟, 醫學等科,利于公共機構與慈善團體之活動, 如在宗教, 學校, 醫院, 社會等事業.

卯戌宮, 火星之垣也, 以火為主. 其為人也, 宜習有關理科之學術, 利于化工, 機械, 土木, 兵工一類.

辰酉宮, 金星之垣也. 生于此垣, 以金為主. 其為人也, 多才多藝, 宜于攻習文藝, 書畫, 音樂, 喜劇, 雕刻, 金石, 裝飾及有關美術之學藝.

巳申宮, 水星之垣也. 生于此垣, 以水為主, 其為人聰明才智, 宜攻讀文科,利于文化教育事業. 如格局低者, 則精神每多憂郁.

午宮, 太陽之垣, 生于此宮, 其為人也, 士農工商, 無不咸宜. 最利攻讀政治, 功業自然顯著, 倘格局不利, 可能發生心臟病.

未宮, 太陰之垣, 生于此宮, 其為人也, 每多自得之情, 宜習商科, 從事航運, 經營流動性之工商業, 或辦產科醫院及任護士. 立命此宮, 頗有謙讓之表現.

子宮, 天貴星, 志氣不凡, 富裕清吉.子宮之人, 態度愉快, 文雅動人, 平生極少消極及厭世之表現. 朋友結合,有念舊之深情; 夫婦唱隨, 有持久之厚愛; 聰明篤實, 有過人之處也. 有時標新立異, 發激越之言, 或于事務判斷, 獨持異議, 主觀未免過強, 致貽性情乖僻之誚. 然其意志堅強, 為其優點. 論事而非論人, 不念宿怨, 有寬宏大量之風度.如逢歲運不佳, 生理方面, 可能影響心臟, 或患血液循環之病, 神思厭倦, 怔忡不寧等癥狀.

丑宮, 天厄星, 先難得吉, 離祖勞心, 晚年吉.丑宮之人, 態度愉悅, 志向蓬勃, 極喜立功. 一生充滿遺大投艱之慨, 不計本身利益. 惟好以傲岸及教訓之態度對人, 好象天生德于予, 別人應對我信任,尊敬, 贊美, 而不容反對. 有時此種舉動, 或也可致信于人, 博得社會一時之敬仰, 究以鋒芒過露, 氣焰過張, 最后容易遭受怨咎, 而溝陷也即隨之, 足以阻礙其事業之進展, 如逢歲運不佳, 生理方面, 或患風濕, 膝部痿弱, 流行軟腳病,及皮膚濕疹諸癥.

寅宮, 天權星, 聰明大器, 中年有權柄.寅宮之人, 秉性剛毅, 目光銳利, 富有沖刺力, 喜覓捷徑, 以達其目的. 兼以性情活潑, 談吐精神, 令人有深刻之印象, 雖在童年, 已能自見, 無論何事,如不能與人共享其成, 每歉然于懷, 不失為仁者之風度. 以是交游甚廣, 人緣極佳, 老謀歸隱, 也將無法擺脫. 如歲運不佳, 生理方面, 可能影響下肢及臀部,如癌瘤癰疽, 痰水結聚, 崇濕積癰, 及血液不清等癥.

卯宮, 天赦星, 慷慨疏財, 得權時需謙虛為上.卯宮之人, 少時體質較弱, 壯年可轉強健, 當血氣方剛時, 由于神經過于敏銳, 最易動怒, 每因小事釀成爭端, 經歷不少挫折. 固自成年后, 性格一變為嚴謹, 克己自律, 以個人力量從事奮斗. 其觀察力特強, 于人于事, 能作深度之透視, 善惡分明, 如見肝肺, 因而轉易吸引人之同情. 而于人生之了解, 自然界之探索, 也有其嘎嘎獨造之處. 卯宮之特點, 即在于此. 如逢歲運不佳, 生理方面,可能影響陰部, 發生腎石, 痔瘡, 脫肛, 血毒等癥.

辰宮, 天如星, 事多反復, 機謀多能.辰宮之人, 性格溫和, 儀表雅致, 行止彬彬有禮, 樂于為人排解爭端, 思慮周到, 措置平衡, 務使雙方能得相應之滿意. 遇有需求, 則挺身出助, 往往熱忱過度, 無暇自顧, 反而惹起是非糾纏. 尤以婦人之要求, 更見踴躍以赴, 事后若蒙輕諾之譏, 亦所不恤, 此類作風, 看似隨和, 缺乏決斷, 其實天性使然. 如逢歲運不佳, 生理方面, 可能影響腎部, 水火不濟, 脊背軟弱, 及患脾腎兩虧等癥.

巳宮, 天文星, 文章振發, 女命有好夫.巳宮之人, 態度沉靜, 思慮瑣屑, 喜吹毛求疵, 雖至親至密者, 亦多懼與接近, 生活孤寂, 其為缺點, 目不待言, 但尤不失捐介之操. 影響最大者, 厥為注視小節而忽視大端, 輕重適當, 殊于前途有礙. 好在立命此宮之人, 心細于發,手段精明, 處事有條不紊, 假如經商做賈, 盡能積少成大, 前途無量. 平時因深思過慮, 致易沾輕微腦病, 如逢歲運不佳, 則影響腹部, 身患腸胃, 便秘, 泄瀉,痢疾等癥.

午宮, 天福星, 榮華吉命.午宮之人, 天生具有高貴的, 有野心和熱望的特質. 并且有堅強的意志, 而且經常不顧險阻, 打通一切阻礙的勇氣, 但有時傲氣很盛, 而為企圖速化, 出人頭地, 則又不愿小屈以求大伸. 平時待人和藹可親, 也無非籠絡手段, 取悅他人,便利其本身之發展. 假使戒除驕態, 自有成功之一日. 如逢歲運不佳, 生理方面,可能影響腰部, 發生脊骨疼痛, 風濕, 黃疸等癥.　

未宮, 天驛星, 一生勞碌, 離祖始安.未宮之人, 一舉一動, 于謙讓之中每露忸怩之態, 似行畏怯, 然其性格則敏感而易發怒; 貌為柔順, 內心則極堅強, 不肯輕易接納他人意見. 其人辦事嚴謹,工作謹慎, 均為最佳之表現. 并有很好的領悟力與觀察力, 喜歡沉思, 相象力非常活躍, 但容易耽于聲色之好, 宜多注意. 如逢歲運不佳, 生理方面, 可能患胃病, 逆呃, 消化不良等疾.

申宮, 天孤星, 不宜早婚, 女命妨夫.申宮之人, 具有雙重性格, 心理難得平衡, 故有時充滿自信樂觀, 有時則疑慮失望. 其可取者, 心靈方面極為機警. 如討論謀一問題, 每能提出新穎之意見,不同凡響. 言論姿態, 表露尤佳, 故其所發揮之吸引力, 足以構成其社會地位.若論事業前途, 則應有始有終, 不可半途而廢. 如逢歲運不佳, 生理方面, 宜防肺胸兩部, 發生咳嗽,哮喘, 氣呃及呼吸器官之疾病.

酉宮, 天秘星, 性情剛直, 時有是非.酉宮之人, 沉默寧靜, 思慮深遠, 心地善良, 忠實可靠, 惟有時也表現暴躁,固執己見. 其在年少之時, 尚未有任性之表現, 迄年齒日增, 主觀日強, 積漸日久, 行動遂不免放恣. 最后得一諍友, 隨時規勸, 定能知所自反, 否則流為剛愎自用矣. 又其人一生富于大自然之愛好, 名山大川, 樂于登臨, 失意時盡能枕石漱流, 自我解譬, 滌蕩煩襟, 亦一得也. 生理方面, 如置歲運不佳, 可能影響喉部, 發生氣管炎, 心臟不寧等癥.

戌宮, 天藝星, 心性平和, 藝道有名.戌宮之人, 舉動靈敏, 工作熱烈, 精神勇敢. 對于事務, 一經計劃就緒, 即以全力實施擴展, 絕不躊躇顧慮. 但缺乏忍耐性, 為其所短, 故須擅自控制, 毋使躁進, 遂能納入正軌, 底于成功. 大凡賦性好動之人, 偶受刺激, 如非心灰意懶, 則將變本加厲, 縱結局未必盡敗, 亦屬得不償失, 應以冷靜之頭腦, 作縝密之思考為要. 如逢歲運不佳, 生理方面, 可能影響頭部, 如眩暈, 中風, 思想錯亂, 牙筋疼痛等疾病.

亥宮, 天壽星, 心慈明悟, 克己助人.亥宮之人, 情感極為濃厚, 神經又屬敏銳, 故待人接物, 一片熱情, 而事逾其分, 則已超越于理智之外, 反易引起誤會, 招致他人指責. 其人本質, 實為謙讓為懷, 倘能加以修養, 務為沉著, 則于世情通達多矣. 至其生平無視個人財產,愿與親友同處于恬逸之境, 心休意美. 如逢歲運不佳, 生理方面, 可能影響身體全部, 或因感冒而成痛風癥, 或因血液有毒而化腫瘡, 以及關節炎, 肢體麻痹等癥.

命宮帶有華蓋和空亡, 并且有孤辰寡宿, 特適合學藝之研究, 成就也大. 為人雅潔高致, 財業自微, 故應主名不主利. 此格主孤獨, 雖貴少子, 六親亦屬無情, 可能將以沙門終老.

命宮帶羊刃, 且命旺無依, 性情剛烈, 易于沖動, 應注意流年與命宮支相沖克, 以防意外災禍. 如八字清純不雜, 七殺化印相生且駕刃, 則膽略才干, 堪負方面責任, 延譽四方, 無論創辦新事業, 或任重大之職, 皆能舉輕若重.

命宮有驛馬, 必遠走他鄉發展; 命支座財星, 主發財快速, 事業有成, 每可聚獲橫財而富. 命支座七殺, 可能成為外交官或出外征戰的將領.