民間盲師門八字：論命起手式

民間盲師門八字:

論命起手式——切詳命局喜忌

命盤立好后該如何入手評審命局優(yōu)劣？程序以先賢留給我們的《玉井奧訣》所論最為精當，滋引其原文如下：

“凡推究造化之理，其法以日為主，坐下支神，先求其意。月氣淺深，何者主權。地支至切，黨盛為強。專執(zhí)用神，切詳喜忌。氣氣切窮其理，物物至極轉關。有氣者急，有情者切。年干統(tǒng)攝，次看月時，時為權衡，分毫加減。隨合仍緊，遙合不閑。體制須廣大，字面分先後。天干專論生克制化，地支專取刑沖破害。財官只依日辰，亡劫須參太歲。象成一家，不執(zhí)貴氣，根源一氣，生物滿盈。八法關鍵，五氣開端。造物須原本體，器完由出根基。法加搜檢，各稟吉兇，物須提豁，方明輕重。”

寥寥數(shù)語道出斷命入門之真機。訣中第一句是論命之最高心法，與我們本派提倡先看原局“意象”一致。我們說人生每一件事情都能從八字上體現(xiàn)，因為八字是人生的模擬信號。反過來說這個八字一旦立出，它要告訴我們什么信號呢。意向就是八字中最想表達最強烈反映的東西，是“象”的一部分，也是最關鍵的一部分。“先求其意”對初學者來說還是難了點，以后在中級班講義再論。“月氣淺深，何者主權。地支至切，黨盛為強。年干統(tǒng)攝，次看月時，時為權衡，分毫加減”，這幾句都是看旺衰的精要，上期已經(jīng)說過。

“專執(zhí)用神，切詳喜忌”。這期我們圍繞這句話作文章。那什么是用神和忌神呢？很多派別都認為用神忌神是命局的核心，是判斷日主富貴貧*、壽夭吉兇的主要依據(jù)。用神的概念曾經(jīng)很多大師闡述過，無非分以下幾種概念：

1、 使命局趨于相對平衡、理想狀態(tài)的十神叫用神；使命局趨于失衡、惡化狀態(tài)的十神叫忌神。

2、 通過命局作用關系，對日干起到好作用的都為用神；每個起到壞作用的字都叫忌神。

3、 命局的病就是忌神，治療命局之病的藥叫用神。

推演命局并不是只依中和原理，中和原理只是八字命學的其中一個規(guī)則，因此第一種概念不敢茍同，第二種概念的說法比較模糊。那么對日干不產(chǎn)生作用的豈不是用神忌神都不是？何況忌神受制以“好”看，那么這個忌神豈不又成了用神？此說法又不敢茍同。第三種說法，命局的病就是忌神，正理！治療命局之病的藥叫用神，也不為錯。但反過來，用神是治療命局之病的藥則不全面了！也就是說這并不是定義。

我們師祖郝金陽先生論命的時候從來沒有“用神忌神的字眼”，他論命以意象配合干支喜忌斷大局，以口訣斷事情。用神忌神只是一個基礎，一個重要法則而已，江湖上流傳的子平母法、盲師口訣就壓根兒沒有用神忌神的字眼。相反還有很多重要的命學法則是書房派里沒有的，可見子平命學要“物須提豁，方明輕重”。可惜現(xiàn)在的命學者大多在用神忌神的字眼上作文章，迷糊盤旋，走進了死胡同。

其實凡能被我所用，對命局有輔助性的十神都稱為用神，凡不被我所用，且對命局有損害性的十神都叫忌神。日主為君為主，他神為賓為臣，賓被主所用，則如臣輔助君，君臣同心治國，天下太平興旺。賓不被主所用，賓安靜則無礙，如賓有喧賓奪主之舉，則如臣叛君，君強臣弱必被君所剿滅，亦天下興旺（去其賓，反顯君之強大）；如臣強君弱，君順其臣勢則無礙，臣變君，君變臣，則也天下太平；若君難從臣則君亡也。這里我總結幾種對用神看法的思路供參考：

1、財官法則：身強身健，先考慮用財官。身強身?。ㄓ绕潢柛?，陽主?。?，如人身體健旺，精力充沛，行動力強，從人的心性上考慮，人們首先追逐的是自身價值的體現(xiàn)，而財官名利就是重要的反映，故重財官。

己 丁 庚 庚 〈滴天髓〉里面一個八字：庚金日元（日元就是日干）。坐下申金，時柱庚辰 亥 卯 申 辰

印比相扶，身強身鍵。我們說身強身鍵（身就是日元）就先考慮財官，看是否被我（日元、君）所用，被我所用則君臣同心，不被我所用，我就要消滅它，以除后患。卯月財星當令，亥卯半合財局，官星透月，坐下財星生助，官星得氣，約拘日主，就如臣子（官、財）能力強（官有原神財星，財有原神亥水食神，有原即是有源，源源不斷，才華橫絕）效力君主治天下（約拘就象臣子時時提醒君主，輔助君主一樣）。此造身強身鍵，財官有氣為日主所用之例，此造少年科甲，仕至封疆，生平屢險如夷。

2、印比法則：身弱身衰，首重印比。身弱身衰如外環(huán)境惡勢力強大（身弱必定財或官或傷食會強），無辦法開拓，只有*君主、長輩、朋友給予幫助、提攜（如受予權力，或金錢）以獲得成功，故重印比。

壬 辛 丙 庚 此乃清代名將左宗棠的命造。丙坐陽刃，時支寅木，本來身強，無奈，時干 申 亥 午 寅

庚金蓋頭克伐寅木，月支亥水間合寅木，有滅火之勢，日主偏弱。年月金水肆虐，如惡勢力橫行（壬水七殺為忌也代表惡勢力）?，F(xiàn)在外環(huán)境惡勢力大，而我（日元、君、主）之衰弱，且這股惡勢力不被我所用，有侵犯之意，則我要授權給臣子幫助我抵抗（印、比，印比為生助我之物）。此為印比為我所用之例。陽刃為刀槍，寅木為印綬，，文武雙全，入主位為國家棟梁之材，“印刃相隨，官居極品”。戰(zhàn)功卓著，官至總督。

3、傷食法則：身弱身衰，次重傷食。身弱身衰難承擔財官，壓力過大，無法承受，從心性上看是大多無開創(chuàng)魄力，要*長輩貴人（印祿）相助而成功，心性偏喜自由（逃避），特別入主的傷食，如人之手足，當財官印無法為己所用時，就喜歡自由，逃避壓力了，傷食不可不用。

庚 壬 庚 壬 女命。此造地支一片火海（官殺），一看就知道“身弱”了，月時壬水，弱 戌 午 午 午

制午火，壬水為食神，為智慧，官殺為領導，壬水制官殺，因壬水太弱，不是制住，這種制可以理解為周旋，意思是用自己的聰明才智與領導、官貴周旋，此人是一名秘書翻譯。此為傷食為我所用之例。

4、眾寡法則：〈滴天髓〉云：“強眾而敵寡者，勢在去其寡，強寡而敵眾者，勢在成乎眾。”正如剛才說過的賓主、君臣關系。賓被主所用，則如臣輔助君，什么時候不被我所用呢？就是財官印無氣無原，正如臣子能力不強，不堪輔助江山社稷，用之無益，去之為宜。假如喧賓奪主，君臣易勢，則君要順從則太平，正如君無能，退避禪位，讓賢者居之。

己 癸 丁 丁 袁世凱命造。丁火坐巳，時柱丁未（未為火余氣，相當于半個祿），日主健旺。

未 酉 巳 未

月柱癸酉，似乎金水旺相，之前說過旺衰還受生克刑沖合害影響。巳火合克酉金，未土為燥土不生金反脆金，酉金受制無氣，癸水無原。無原的財官難堪大用，用之無益，去之為宜。己土克癸水，食神制殺，大貴（為什么大貴還有說法，牽涉到格局層次問題，以后再述）。此為“強眾而敵寡者，勢在去其寡”。

丁 癸 丙 壬 企業(yè)家。丙火坐子，辰子半合水局，干透壬癸，水勢沖奔，年柱丁未，弱有火

未 丑 子 辰

氣，這里已經(jīng)君臣失勢，順從讓賢則妙，從其水勢。丑未沖，沖去未中火氣，天干癸丁沖沖去癸水，此為“強寡而敵眾者，勢在成乎眾”。這里其實也涉及格局問題，以后會說到從格的問題。

5、調(diào)候法則：很多派別看旺衰取用神的時候很注重月令，認為月令占很重的分量，其實四個地支就根的角度而言力量是相等的。月令相對它支有特重要的地位者，是因月令可表其八字之寒暖燥濕。寒曖不可過矣。寒雖甚，要曖有氣，曖雖至，要寒有根，方可生成萬物；若寒甚而曖無氣，噯至而寒無根，必無生成之妙；是以過于寒者，反以無曖為美；過于曖者，反以無寒為宜。此為專成一勢，必寒極用寒，曖極用曖。我門認為，調(diào)候僅限于部分天干而不適用于所有天干。甲乙木對寒曖季節(jié)最敏感，故凡甲乙木作日主或用神、忌神又冬生或夏生者首先考慮調(diào)候。其次庚辛金對寒曖、燥濕也很敏感。戊己土對調(diào)候不敏感。至于丙丁壬癸它們本身對寒曖并不敏感，但有依賴木生、有依賴木泄，故有木時用調(diào)候，無木時不看調(diào)候。調(diào)候是表示一種時間觀念，所以不受刑沖合害影響。

流行的取用方法無非分“扶抑、調(diào)候、病藥、通關、從勢”五大法則。無命理基礎者先看看吾師段建業(yè)的書〈命理指要〉或書房派中有關“用神”的論述，然后再回頭看看前面總結的幾條思路。這幾種法則非我所創(chuàng)，只是先賢留給我們的斷命思路而已。我用一些比喻舉例只是希望大家能理解透徹，不要被用與忌的程式所蒙蔽。記住傳統(tǒng)的取用模式只有病藥與調(diào)候比較實用，其它的錯誤性較大。

喜忌的概念比較廣大，與用神忌神有共通也有區(qū)別。干支和五行是有人性的東西，有其嗜好和厭惡，故有其特有的喜忌，這叫干支喜忌、還有五行喜忌、格局喜忌等?！队窬畩W訣》提到的“氣氣切究其理，物物至極轉關”就說明了五行、干支各有特定的特性和喜忌，宜審辯清楚。命局也分喜忌，我們一般提到的喜忌多數(shù)指命局的喜忌，所謂喜，就是命局所喜歡的，對命局有助益的字（干、支），忌就是命局不喜歡的，對命局有損害的字（干、支）。分清命局各字各十神的喜忌是我們初步斷命必須掌握的要領。只要喜忌明了，意向明了，則事象明了。

一、十干詳解（十干喜忌漫談）

十干特性，以《滴天髓》十干論最為精妙，茲引如下并結合本派理法精要作注解：

木

《滴天髓》：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土。

火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。

乙木雖柔，割羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。

虛濕之地，騎馬亦憂。藤羅系甲，可春可秋。

①甲木生于寅卯月，有水生助可成參天之木，用火泄為宜；但初春木嫩（指寅月），最畏強金克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別卯月）

②乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結黨會局，類序成勢，有水見火也吉。

③甲乙木生夏天則如禾稼，最宜見水，有水則貴，無水則貧。（甲乙木生秋天，如口訣中所講“甲木喜水怕土，乙木則喜火怕水”。“甲生西月喜水潤，乙生酉月用火攻”。）

④甲乙木生冬天為寒木，最喜用火曖局調(diào)候，無火則貧*。

火

《滴天髓》： 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

土眾成慈，水猖顯節(jié)。虎馬犬鄉(xiāng)，甲來焚滅。

丁火柔中，內(nèi)性昭融，抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

①丙丁火的特點對四季并不十分敏感，最怕濕上晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧*。

②丙丁火見土不主秀氣，因土為五行中最*的東西

③丙火形如太陽，怕過旺木衰水則焚燼而亡，故丙火要抑其性，不可助其成。

④丁火形如燭燈，逢巳午最怕透丙則奪其光；衰時最宜甲乙生助。

土

《滴天髓》： 戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。

水潤物生，火燥物病，若在艮坤，怕沖宜靜。

己土卑濕，中正高藏。不愁木盛，不畏水狂。

火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。

①戊土如大地，生于春或秋（不包括戌月）為薄土，最愛丙火太陽普照。生于夏者很少能有貴格。見戌土通根則頑固，又怕見火，宜泄之耗之為宜（財食傷）。生于冬更喜見丙火。

②己土對四季并不敏感，一般旺則喜辛金，衰則喜祿。丁為己土之祿，多數(shù)己土多喜丁火。

金

《滴天髓》： 庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳。

土潤則生，土干則脆，能贏甲兄，輸于乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。

能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。

①庚金是一種最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，要么順其性，要么逆其性，不可亦順亦逆，則*不可言。即要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之濕土；庚金制化得宜，即可成材。

②辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護。夏辛金遭克，最喜見癸水；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金愛食神與祿神，很少愛印綬的情況。

水

《滴天髓》： 壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯。

通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟。

癸水至弱，達于天津，得龍而運，功化斯神。

不愁火土，不論庚辛，合戊見癸，化象斯真。

①壬水最愛寅木，衰水見寅木，衰水見寅木可以依托，旺水見寅木可以泄秀。但卻不喜卯木，同理它喜甲卻未必喜乙。

②癸水陰中之陰，如果能從木火或化氣是最好不過的。一般見庚辛申酉之金扶助，不過平常命而已。

注：每一干都有它喜的和忌的東西，十干是有人性的東西，切不可用一種旺衰的模子來套。

二、君臣易勢——論從與不從

我們說過，日主為主為君，他神他柱為賓為臣，日主無力（無根、氣、無生扶），必受賓臣侵擾，正如君主無能，必被臣民反抗，從則君臣相易，則太平，不順從則滅亡。對應八字來說，我們怎么判斷一個八字是否“從”了呢，有以下幾點看法：

1、 日主無根無生扶者從。

2、 日主有根無生扶，但根被壞者從。

3、 日主無根，但有印，印也無根者從。

4、日主無根，印有根，印根被壞者從。何為根壞？其根要么被強有力的鄰支沖掉，要么其根通過合會局轉化，失去原性。再者根遠根近差別很大，根遠者日主無法依托，往往會從。（由遠到近次序：年—月—時—日）

“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義”：勢者外在之力，氣者內(nèi)在之本。從勢者所從的是天干克耗

“我”者（外在壓力），從氣者所從的是地支池我者（內(nèi)在自我），如甲木弱而無印，見地支傷食必棄命而從，陰日主若有強旺的外勢，會不顧生身之印綬而從。

（2）另一版本

民間盲師門八字:

論命起手式——切詳命局喜忌

命盤立好后該如何入手評審命局優(yōu)劣？程序以先賢留給我們的《玉井奧訣》所論最為精當，滋引其原文如下：

“凡推究造化之理，其法以日為主，坐下支神，先求其意。月氣淺深，何者主權。地支至切，黨盛為強。專執(zhí)用神，切詳喜忌。氣氣切窮其理，物物至極轉關。有氣者急，有情者切。年干統(tǒng)攝，次看月時，時為權衡，分毫加減。隨合仍緊，遙合不閑。體制須廣大，字面分先後。天干專論生克制化，地支專取刑沖破害。財官只依日辰，亡劫須參太歲。象成一家，不執(zhí)貴氣，根源一氣，生物滿盈。八法關鍵，五氣開端。造物須原本體，器完由出根基。法加搜檢，各稟吉兇，物須提豁，方明輕重。”

寥寥數(shù)語道出斷命入門之真機。訣中第一句是論命之最高心法，與我們本派提倡先看原局“意象”一致。我們說人生每一件事情都能從八字上體現(xiàn)，因為八字是人生的模擬信號。反過來說這個八字一旦立出，它要告訴我們什么信號呢。意向就是八字中最想表達最強烈反映的東西，是“象”的一部分，也是最關鍵的一部分。“先求其意”對初學者來說還是難了點，以后在中級班講義再論。“月氣淺深，何者主權。地支至切，黨盛為強。年干統(tǒng)攝，次看月時，時為權衡，分毫加減”，這幾句都是看旺衰的精要，上期已經(jīng)說過。

“專執(zhí)用神，切詳喜忌”。這期我們圍繞這句話作文章。那什么是用神和忌神呢？很多派別都認為用神忌神是命局的核心，是判斷日主富貴貧*、壽夭吉兇的主要依據(jù)。用神的概念曾經(jīng)很多大師闡述過，無非分以下幾種概念：

1、 使命局趨于相對平衡、理想狀態(tài)的十神叫用神；使命局趨于失衡、惡化狀態(tài)的十神叫忌神。

盲師秘傳斷兄妹數(shù)量訣

經(jīng)多方苦求，終于得到盲師世代秘傳的斷兄弟姐妹數(shù)量秘訣，望有緣人珍之。

訣日：

兄弟數(shù)目秉天地 先觀自身旺衰基

身旺官殺論手足 身衰比劫印梟齊

數(shù)目不投君莫急 相合五行未算里

中和偏極認常理 只取比劫做兄弟

如不加明師口傳身教，即使知道口訣也難以準確運用，在此只作簡要說明，即此訣正五行與納音五行兼論，這是訣里的真機。此法對于輔助判斷日主衰旺及確定出生時辰有極大的用處。但各位需注意，盲師所論的日主衰旺與明眼人以通根等理所論之衰旺是不一樣的，特作此說明。經(jīng)實踐檢驗，此訣神應?。?！

盲師起運訣及其運用(有改運之效)

起運訣

火命春分十二寅

土命芒種九日未

金主立秋三日巳

水人立冬當日申

木命生人大寒亥

(阿財注:例丁丑年生納音水,是立冬當日申時交運,余同)

十二生人運日忌:

子忌卯午未 丑忌午未寅 寅忌丑已申 卯忌辰酉子 辰忌卯戍亥 巳忌戍亥寅 午忌子丑酉

未忌丑子申 申忌末寅亥 酉忌午卯戍 戍忌酉辰已 亥忌辰巳申

(阿財注:須配上訣用,上例丁丑年生納音水,是立冬當日申時交運,申時忌見午未寅屬相人,見叫沖運,小者三年不利,主破財,疾病........此訣可應用至配合八字內(nèi),如丑年生人,月時日有午未寅的斷法,有緣者自悟,解法略)

神煞類象

作者:弘易堂 孫海義

神煞由來己久，種類之多更是數(shù)以百計，其中有重復出現(xiàn)的多種，一會論神，一會論煞。弘易堂《命理過三關》預測體系中常用的神煞只有四、五種；一、桃花、二、驛馬、三、華蓋、四、魁罡、五、陰陽差錯。第五種陰陽差錯是用來斷婚姻的，遍查古今命書未有說明其理論來源者，至今仍為懸案。弘易堂自開發(fā)出《命理過三關》預測體系以來，依托理論斷解婚姻已是信手捏來，如探囊取物般輕松，所以陰陽差錯早已棄置不用。第四種魁罡，為配合盲派絕招的應用故而留之，不用盲派絕招時不以魁罡論。至于桃花為地支四正，驛馬為四長生，華蓋為四庫，乃地支之性，與神煞并無關系。但桃花、驛馬、華蓋之名詞在易學愛好者的頭腦中的印象早已根深蒂固，所以在本預測體系暫留其名。桃花、驛馬、華蓋依《三命通會》與《淵海子平》的查法早已落后，已經(jīng)不符合當今高速發(fā)展的信息時代的易象，比如驛馬，古時為傳送驛站，傳遞信息、以馬為交通工具。而現(xiàn)今交通工具之發(fā)達，傳遞信息之快遠非古時驛馬所能比。汽車高速公路、火車提速，已使時間縮短很多，更不用說飛機、火箭、衛(wèi)星了，所以學習命理必須與時俱進，查驛馬的方法必須改良，方能與時代同步。驛馬申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。

1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，一生多動。

2、八字中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。詩云：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閑心不定，動則風流靜則悲。

3、八字中驛馬受沖，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相沖，一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢沖，可能有小兒多動癥。經(jīng)云：馬后加鞭，朝乎北而墓乎南。

4、大運或流年碰上了驛馬，為“驛馬運”，主該運或該年事業(yè)、環(huán)境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調(diào)整或變換工作等事。

5、女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢沖，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢沖，乃不吉之兆，一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，并有可能紅杏出墻。因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來跑去，總讓人不放心，說不定會自動投送到人家的懷抱。詩云：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日干的祿或帝旺，理加上八字帶咸池，則為淫*之婦，千萬莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打。

6、宜注意，驛馬在看與“移動”有關的事象，但若只憑驛馬來看的話，有很多變動的事情會算不出來，有人八字并無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥于驛馬。

7、男命八字驛馬坐在正財上的話，如己丑日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻，或妻子有奔波。經(jīng)云：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。

如果日干旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。經(jīng)云：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。

8、驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動主吉，如果為八字的忌神，則遷動主兇，歲運同。

9、看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一并探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務升遷之事而遷動；如果驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動；如果驛馬臨正印，容易因求學之事，而有遷動，不然搬家的回數(shù)多。其余以此類推。

10、古人云：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。意即當官的人八字帶驛馬，表明經(jīng)常升遷，無錢無勢的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走而已。

11、驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。馬落空亡，終身奔走，勞而少成。經(jīng)云：馬落空亡，乃操心落魄之人。

12、驛馬所在天干為庚辛金，或驛馬所在干支納音為金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。此格多是當兵出生，不然也是背井離鄉(xiāng)之命。如某男命，1963年生：辛丁庚癸

亥酉申卯

時上亥為驛馬，天干為辛金，為“馬頭帶劍”，辛亥納音又屬金，年上七殺獨透，必是軍人。此人生于達縣農(nóng)村，應征入伍，在中越邊境打過仗，差點為國捐軀，曾為駐渝某集團軍營級軍官，從事財務工作。名震邊疆云云，只怕未必。

弘易堂應用驛馬的方法是不用查的，見寅申巳亥就是驛馬。寅申巳亥為四長生，為生發(fā)之始，其性主動，所以驛馬是不用查的。更有民間盲派查驛馬方法，大大增加了驛馬數(shù)量。03年春，公主嶺市學員于海軍打電話來說，公主嶺來一位盲人師傅，為其外甥推命時，說他今年犯驛馬星，必有遠行，想攔都攔不住。姐姐到家說起此事，我查外甥的八字一個驛馬也沒有，就算寅申巳亥全是也沒有，為什么盲人師傅說犯驛馬呢？為此事我特意去向盲人師傅請教，盲人師傅說這是他們的特殊查法，說了你也不懂，當初師傅就是這么傳授的。于海軍百思不得其解，后來打電話問我是怎么回事。筆者說，這確實是盲派命理不傳之秘，古法查驛馬都是亥卯未見巳為驛馬，如今我們將驛馬改良為見寅申巳亥就是，已有很多人不理解，打電話來指責有悖古法，他們哪里知道盲派的驛馬查法比古法驛馬查法不知好用多少倍。當今社會人口流動性之大、之眾是古時無法比的，只用簡單的驛馬查法已無法適應當今社會的變化。盲派查驛馬方法：亥卯未見巳酉丑全是驛馬，余則類推。驛馬如何類象呢？見到驛馬就論動只是淺層次的用法，深層次上的用法可以看出驛馬不動、必動、來回動、什么時間動、是為何事而動、動而是吉還是兇等信息。這就要把六親與宮位結合起來應用，如：驛馬臨印星主什么？驛馬臨印，印星代表文書、房屋、車、母親等，必為此而動。驛馬臨財星主什么？驛馬臨財，財星代表求財、女人、供銷等沙，必為此事而動。驛馬臨食傷主什么？驛馬臨食傷，食傷代表欲望、投資，子女、求財、考察等事。驛馬臨官殺主什么？官殺代表工作，官司、公事、出差等。驛馬臨比劫主什么？比劫代表兄弟、朋友、幫助別人、合伙求財?shù)仁卤疾āｓA馬臨桃花主什么？驛馬臨桃花，是為女人、情人、艷事所動。驛馬臨華蓋主什么？是為神秘、學習之事所動。驛馬臨用神主什么？是為好事、喜事所動。驛馬臨忌神主什么？是為壞事、兇事所動。驛馬在年柱主什么？是為長輩、父母之事所動。驛馬在月柱主什么？兄弟、朋友，同輩之事所動。驛馬在坐下主什么？為自己事，妻子事，岳父母家事所動。驛馬在時柱主什么？是為子女，小輩之事所動。印星為生出是什么象？印星生出是賦予、給予。生入是收獲、獲得。比劫為受生是什么象？比劫受生，兄弟姐妹文化強于本人。財星為受克是什么象？婚姻不順，財運不好。食傷為我生是什么象？受子女拖累。官殺為克出是什么

象？克出是制約別人，給別人帶來麻煩。桃花桃花（以日支、年支起）寅午戌兔從茅里出，申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當頭坐，巳酉丑躍馬南方走。

1、桃花一名咸池，五行沐浴之地，為風流之星，主男歡女愛，八字帶桃花的人，花心，容易吸引異性，也容易對異性感興趣。

2、桃花普遍被認為是好淫之神，容易和多個異性發(fā)生性關系，八字桃花帶了兩個或兩個以上，或者又帶沐浴，婚前必定失貞，婚后一有機會也可能在外面亂來。

3、有些男人腰無半文，長得也不咋樣，只因八字桃花帶得重，一樣能和很多不同類型的女人茍且，莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一樣也會賣弄風騷，勾引很多不講品味的男人。

4、桃花坐正偏財，本人有桃花外，有可能是老婆長得漂亮，也有可能是老婆會與人私通。偏財為父，或者父親不正。

5、桃花坐比肩劫財，為“桃花劫”，顯示會因色破財，受人欺騙敲詐，或因經(jīng)常出入聲色場所（如歌舞廳、夜總會等）而消耗不少金錢，或者自己成為“橫刀奪愛的”的主角。女人則有可能是受騙失身，或者為達某種目的而對某些男人以身相許（經(jīng)云女命：劫比桃花大不良）。

7、桃花坐七殺，為“桃花殺”，經(jīng)云：酒色猖狂，只為桃花帶殺。不論男女，皆色欲極重，并且會因桃色事件而招來殺身之禍，或被人狠狠地敲詐一筆，或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺，自己承認只好色，不好酒。

8、女命八字正官坐桃花，可能是老公長得帥，有好的事業(yè)工作，更有可能是老公在外金屋藏嬌。 8、桃花落在時辰上，為“墻外桃花”，其所犯桃花的機會又大大增多。

9、八字帶桃花，又有子卯相刑，異性緣特好，淫不可言，純屬動物型的，只講一時快活，不要任何情調(diào)，并會因色欲而來不少麻煩。

10、八字帶桃花，又有三合、六合，異性緣特好，淫不可言。經(jīng)云：桃花帶合，必是浪游之子。

11、八字帶桃花，又有沐浴煞，男女俊美，異性緣特好，淫不可言。詩云：桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。

12、八字帶桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命為*。 13、八字帶桃花，柱中傷官多，淫不可言，不知倫常為何物。

14、女人八字帶桃花，柱中官殺多而無制，婚姻破敗，人盡可夫，為*。

15、大運流年遇桃花，為“桃花運”，未婚男女可能會耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖*之事。但也有人什么事也沒發(fā)生，不可妄斷。

16、有人八字并無桃花，一樣淫亂。 17、注意，給人算命時，不可隨便妄言其人之私生活。 詩云：

有人命內(nèi)帶咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人為此逞風情。咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩紅，男女遇之皆酒色，為其嬌艷弄春風。

子午卯酉占中天，咸池羊刃煞相連，甲庚壬丙人相遇，慷慨風流醉管弦。

凡是咸池多性巧，更主風流貌比花，性急又兼多業(yè)藝，是非林里反成家。咸池一煞號廉貞，逢水妖嬈主亂淫，沐浴進神仍見貴，必教傾國與傾城。

倒插桃花色更鮮，日時月里反朝年，風流倜儻人*妒，性巧聰明賢不賢。

錯亂咸池藝術人，休囚帶鬼最為真，空亡身旺心偏巧，能文能武罵鬼神。羊刃咸池在日時，心靈性巧事多知，旺宮性急敗宮緩，宿疾風流兼有之。

咸池為性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病傷心。

時日咸池一兩重，名為歲煞反招兇，暴亡水火離鄉(xiāng)死，咀咒黃泉不善終。日上咸池帶旺神，陰錯陽差華蓋并，妻家惹禍兼裝丑，若不刑離誘外人。

命值咸池洗日星，為人性巧更多能，男人得此多相識，女子逢之犯眾僧。

上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫，設使夫妻皆正大，官事因妻及女人。女子咸池日上加，聰明守義不*邪，卻愁夫婿多顛倒，賭博呼游也破家。

咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是*星名，好色貪財難致貴。注：倒插桃花：如月日時是亥或卯或者是未，年支為子，其余類推。滾浪桃花

丙子日生，月柱或時柱為辛卯；辛卯日生，月柱為丙子，為滾浪桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因丙與辛合，地支子卯相刑，故有此應。詩云：四柱干支合到刑，多因酒色喪其身，若臨羊刃并七殺，定作黃泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。裸形桃花

甲子日生，月柱或時柱為庚午；庚午時生，月柱為甲子，為裸形桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二干皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相沖擊，故有此應。遍野桃花

四柱地支全子午卯酉四字，為遍野桃花。劫煞（以日支、年支起，年支為主）申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮豬面黑，巳酉丑兮虎哮吼。

1、劫煞為兇神，一般而言主是非及破財，并主有災。八字中帶有二個或二個以上的劫煞，此人必有暴力傾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意識，并時時有巧取豪奪的動作，或者有偷盜的行為。

2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干強旺，又帶劫煞，可以從事武職，如軍警一類行業(yè)。經(jīng)云：生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。

3、劫煞之為災，主要表現(xiàn)在事倍功半上，經(jīng)云：劫煞為災不可當，徒然奔走名利場。 4、劫煞又主盜劫，有時東西經(jīng)常被偷。 5、命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位經(jīng)常容易生病。

6、流年大運逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇錯失，則五行配合不吉為災更重。

古法查桃花巳酉丑桃花在午……其實桃花也是不用查的，見子午卯酉便是桃花。深層次的桃花可以飛到天干上，巳酉丑見午為桃花，局中沒有午，天干之丁、己也為桃花，特別是己土桃花為食神桃花，主人漂亮且心性善良純樸……。癸水是子水的本氣，如支中不見子水，以天干癸水為桃花。如天干不見癸水，地支見辰、丑中所藏癸水也為桃花，此為暗藏桃花。余則類推。另外還有沐浴桃花，如五陰干的沐浴桃花在寅申巳亥四驛馬上。在預測過程中，不但會查桃花，更要應用好桃花，類好桃花的各種事、象是很重要的。如桃花臨印星是什么象？臨比劫、官殺、食傷、財星、宮位等各都是什么象？都要細致的類化出來。（可根據(jù)六親、宮位、十神、作用關系類化。）紅艷（以日干起）多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。

甲乙午申庚見戌，世間只是眾人妻。戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路*。 任是富家官宦女，花前月下也偷期。

1、紅艷主人風流多情，好色，人命犯之，多數(shù)有外遇桃花。女命見之，難免私情，婚前失貞，一談戀愛恐怕就要同居，如果地支有日干的祿，又帶驛馬，為放蕩之人，或者是**。

2、有自坐紅艷者，即日干支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。如某男命，1884年生：庚甲丁甲午申卯申

此為三本五十六的八字，日干甲見午申為紅艷煞，其人必然風流。未婚前就經(jīng)常離開軍營去嫖藝*，尋歡作樂，婚后又有多個情婦。1943年山本被美國空軍擊斃，留下了16個紙包，是作為分給其中的16個情婦的紀念品。如某女命，1976年生：

丙甲丙丙寅午申辰此為一*女的八字，16歲就到廣東大街上賣淫。甲見午申為紅艷，日支寅為祿，又是驛馬，月支申也是驛馬，古人云：“祿馬相逢作路*”，真是其驗如神。

華蓋華蓋者，辰戌丑未是也。也不需查。華蓋代表玄學、僧道。為人超凡脫俗，有藝術天賦，有才華且清高等。丑為佛教，未為道教，辰戌為雜仙。華蓋臨年柱、月柱、日柱、時柱所類之象各有不同。華蓋值六親亦各有所主，這些都要仔細推導出來。華蓋（以日支、年支起）寅午戌見戌，巳酉丑見丑，申子辰見辰，亥卯未見未。

1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業(yè)專精，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。

2、命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數(shù)術之學，業(yè)余愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有“算命癖”，被一些江湖術士、巫婆神漢、“命學專家”等人玩得神經(jīng)兮兮。

3、華蓋的“藝術”，多是九流藝術，更明確的是指“中九流”、“下九流”的藝術，有一技之長，征驗性最高的還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。

4、華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合污，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋占了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。

5、“華蓋逢空，偏宜僧道”，如果八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。 6、經(jīng)過總結，華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。

7、八字中華蓋占了二個或二個以上，并不一定很好，往往抓不住機遇。 8、正印坐華蓋，學業(yè)有成，加以官透，此人可能是行政官員。經(jīng)云：印綬逢華，尊居翰苑。

9、八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫(yī)卜之人，或者作家之類。

10、華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰丑為墓；又是華蓋；庚辛以丑為墓，又是華蓋，可享清閑之福。詩曰：

戌重見戌未見未，丑重見丑辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。華蓋清閑藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫(yī)卜兼師術，九流僧道時日真。

華蓋咸池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。成功的類好八字中的象，可以說是斷八字中較高級階段。但是對理論不扎實，再沒有百變通變的思維是很難達到出神入化的水平。今舉神煞類象一段僅供易友參考，八字類象很多，一定要依理而推。如《黃金策》開篇語：“雖萬象之紛紜，需一理而融貫”，此至言也。

妻宮凡為子、午、卯、酉者主妻貌美，寅申巳亥者主妻敦厚，辰戌丑未者主妻平庸。

公開盲師秘而不宣的衣缽論命法愛易受易梅老師傅之托，公開盲師秘而不宣的衣缽論命法。易梅老師傅看不慣當今命界偽書橫行，坑害局外主人，乃憤而公開，可謂慈心救世，功德無量。它的傳出，是命學界具有的劃時代意義的大事，希望以此結束“用神格局”論命獨行時代，讓子平母法重新煥發(fā)光芒！此法不用論強弱、用神、格局，一個沒有任何基礎的人一看就懂，如果是盲人用此法僅記“流星趕月”起八字就可以了，我們這些網(wǎng)上人就更此法十分簡單，真正體現(xiàn)大道至簡的道理。一句話“逢克論兇”：1、對于原局八字如果有克的字越多，那么其命運層次就越低；2、凡大運、流年、流月和原局結合起來，如果增加了“克”字則增加了兇，“克”字增加得越多則越兇，反之則越吉；簡單了。用法解釋：總的就是數(shù)克的個數(shù)有多少。1、在原局，先看同柱的，看看有沒有蓋頭截腳的，而后看天干地支，天干和天干論，地支和地支論，這可以看原局的層次高低；2、看大運、流年、流月時，先看運、年、月本柱，看看是否蓋頭截腳，然后也是天干和天干論，地支和地支論，但大運要和原局的每個字論，流年要和原局、大運的每個字論，流月也同樣論法，但都是天干和地支分開論，當克數(shù)大于生數(shù)時應兇，越多越兇。3、有一五行時，0個克就是專旺格，有兩個五行時，3個克就是從格了。下面將易友反饋的一些問題做個解釋：1、這個方法是易梅老師傅從民間命理中發(fā)掘出來的，這是經(jīng)過幾十代人實踐檢驗的；2、這是對大概80%的命局的原局、大運、流年的定性分析有用，在整體上方便、快速、準確過傳統(tǒng)其他方法，但不是說它適用所有命局，也沒有任何方法適用所有命局，如果有這個方法存在，命學就沒有發(fā)展了；3、個別易友可能喜歡復雜，總得在名著上找點根據(jù)才滿意，下面我解釋下“逢克論兇”的命理依據(jù)，A、克在五行干支發(fā)生關系時代表破壞、沖擊、粉碎、分散、離開、矛盾等意思，它是八字干支結構不穩(wěn)定和五行突變的重要原因，所以先論克是合理的；B、《五步獨言》有“有殺只論殺，無殺方論用”的觀點，也就是說殺重要過用，是我們分析命局時要首先考慮的因素，事實上很多民間命師是不考慮用神的，宋英成在他的《風水命理人間事》中也有例子是先論殺的，用神論命可以說是理論的巨人，實踐的矮子，是書房派對命理的最大危害?。。。∶肀徽f成迷信，很重要的一個原因就是用神論過于“辨證”，沒有“鐵口直斷”的準則；C、《滴天髓》中的“源流”觀點就是強調(diào)干支氣勢的源遠流長，有克氣勢就會受到“阻隔”，克越多八字成氣勢的機會就越少，應兇的機會就越大。D、不論會合并不是真的不論，而是假如有克貼身克，會合的機會不大，可以略而不計，這里還是要看合化的結果如何。前兩天看到一得居士的《十天干長生十二宮真訣點竅》這篇文章頗有感觸，我是學習卜文老師命理之法的，他傳承于命間命理高人盲師郝金陽，其法路數(shù)與文中所述極為相似。這令人不得不聯(lián)想到一得居士所遇高人應是盲師一派的，其中神奇論斷真是令人折服。盲人之命學是要糊口的，其技藝之精湛，實戰(zhàn)之豐富，我相信是大多經(jīng)院派學理派難于匹敵的，因為歷史原因命學發(fā)展的脈絡在今天已經(jīng)多不能考究，如果說徐子平發(fā)明了四柱學算命術，那么我相信把其發(fā)揚光大的必然算民間的以算命為生的盲師高人了。為什么這樣說呢，當然要只是一些道聽途說肯定不足以服人。下面就盲師的算命體系作一點介紹，在下才疏學淺且未得盲師真?zhèn)?，只是看了少許卜文先生的著作（命理珍寶、命理瑰寶）亦不是其學生，錯誤之處難免，還望各位讀者斟酌采信，勿嫌本人簡陋。旨在集思廣益，為各位多開一道思維之門而已。先從一得居士文中所提到河南藉老人斷命不排大運，流年，不講格局喜忌用神談起，這句話宏觀上已經(jīng)概括了盲師流派的根本法則。卜文老師曾說八字命局是看命的根本，大運流年不過是延伸，所以一個人一生中所發(fā)生的任何一件大事，都以類象的形式體現(xiàn)在命局之中，命局中的那八個字其實已經(jīng)體現(xiàn)了一個人一生中所要發(fā)生之事的信息，而大運流年只是應期。因此盲師流派看命大多是不排大運的，他首先從你的八字中看你是否有婚姻問題，是否會發(fā)財，是否會做官，待斷完之后，求問者追究何年何月，才排大運流年檢查應期。而這與當下流行的所謂命好不如運好的看法，相去甚遠，人們甚至以為命中無財也沒什么，關鍵是要行財運，只要財運到，且財為喜用必然發(fā)富。用盲師的理論卻不是這么一回事了，“八字是根本，行運是應期”這就是說如果八字中沒有發(fā)財?shù)男畔?，就算是行了財運也未必能富，甚至會出現(xiàn)行財運卻貧苦潦倒的情況。

格局和喜忌只是看命的拐杖，對于熟練的人來說是不拘泥于日主旺衰的，如同會說話的人根本不在乎什么語法，甚至不懂語法，語法只是那些學說話的人才用的一種形式，卜文老師如是說。那么旺衰喜忌對于八字又意味著什么呢？其實四柱的核心是“象”，象才是根本，一個八字就是對一個人人生的映射，它是一本書，一段文字，它用自己的形式向批命者述說著命主的一切，所以八字是一種表達方式。那么如何表達呢？這里就牽扯到卜文老師總結的“十神意向”了，舉一例，坤：庚戌辛巳

已亥乙亥，這個八字的命主是一電影名星，為什么呢？關鍵就是八字中傷官遙合七殺，庚金就具備了吸引男人（七殺）的能力。還有一個，乾：庚戌庚辰

戊辰壬戌，這個八字以俗論為身旺，用庚金泄秀，理應才華出眾，然而用十神意向一看，卻局中見壬水財星，食神意向變了，轉而生財，可是壬水座戌虛透無用，所以食神生財是做了無用功，這人很窮。這種例子還很多，在此就不一一舉例了。

一得居士在文所說的長生十二宮用法，我以為也應該是一種象的表達，這種理解和以前我們認為的是旺衰的想法大相徑庭。其實長生十二宮中的名詞排列就是給我們描繪了一個事物或一個人從開始到終結死亡的種種表象，“長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)”這不就是一個人一生中所經(jīng)歷的各樣過程嗎？文中那庚金的妻子是妻宮申（卜文老師說結婚前以財為女朋友，結婚后以妻宮為妻），乙木女友嫁給庚后一入申位就是有胎的，所以孩子妻子一塊來，這個斷語真是玄妙，這不就是對十二宮表象意義的深刻應用嗎？很多時候盲師斷人壽數(shù)幾何之時，除了看壽元星外不是還要參看其行運所處是死還是絕或是墓嗎？這不也是一個人生死于長生十二宮的表象嗎？我自己的八字是辛金日主，用神火土，壬午之年除了局中喜神未和午合絆外，我真找不到為何多病大病的原因，后來才發(fā)現(xiàn)，在局中決定了午未合絆為忌的情況下，辛于午流年可是病地啊！這個表象不是應了壬午年本人生病的象嗎？我想這種對長生十二宮的應用之法，雖說目前還不得全面知曉其用法，但也是非常值得我們研究的。

師斷命秘訣集錦

五言取用訣：

論木

木生春月旺、水多主災殃、不是貧困守、就是少年亡、最喜戊己土、見火大吉昌、見官反無官、庚辛命不強、夏木不為凋、火炎怕土燥、火盛要水養(yǎng)、水盛木則漂、最喜見寅卯、子辰亦為好、財官若根輕、午未運不高、木生四季節(jié)、怎把戊己克、求逢壬癸水、反宜金疊疊、辰丑須用火、未戍水木扶、全是火土現(xiàn)、土運亦可安、秋木逢旺金、金旺及傷身、不宜重見土、干頭愛丙丁、金木若相戰(zhàn)、財運反遭陷、壬癸若相助、定然名利亨、冬木枯葉調(diào)、水冷怕金削、有土相逢火、溫暖發(fā)根苗、冬天水木泛、名利總虛無、運逢火土助、名利才自如。

論火：

火到春見陽、木盛火必強、水旺金不旺、富貴理應當、火多木必焚、最喜見官鄉(xiāng)、支中見多卯、反倒為災殃、夏火非尋常、木多主不祥、水旺要金相、方才顯高強、火盛土必燥、無水焉能好、宜壬不宜癸、不須寅卯繞、火生四季衰、水多常有害、用金不和諧、甲己喜相愛、未戍多孤寡、丑辰是良才、休逢戊己旺、必定有禍殃、秋月火不強、唯喜甲丙幫、用木還用土、土重則為殃、歲運逢火地、自然財興旺、水盛最無情、不夭眼目盲、火生冬不旺、四柱怕金鄉(xiāng)、愛用甲乙木、干適戊己鄉(xiāng)、人生若逢此、必定是官郎、只恐財殺旺、刑沖見閻王、

論土：

春月生戊己、難抵甲和乙、用金必有利、有火方是奇、不愁春水旺、身衰反無依、水火兩相濟、方能有名利、戊己夏月生、干頭喜見金、旺遇火丙丁、無水不顯榮、水火名既濟、戊己得安生、但愁木火吐、焦躁身不寧、四季戊己旺、不宜火焰鄉(xiāng)、甲乙喜相逢、用水定吉昌、丑辰單用火、卯旺名聲揚、戍未水木鄉(xiāng)、戊己忌再幫、秋月逢戊己、金旺瀉土氣、用火方成器、用水不相宜、此時愁木旺、怎能無災殃、或是遭人欺、或是有殘疾、戊己逢冬生、見金則不榮、甲乙雖為病、有火是公卿、支中若無根、為人定漂流、須得戊己幫、亥子是財鄉(xiāng)、

論金：

金生春月地、焉能用甲乙、用土還傷火、無傷不為奇、金木若相戰(zhàn)、兩丁名利齊、若是喜水旺、休囚苦無依、庚辛夏月生、每朝遇丙丁、休用甲乙木、壬癸水擔承、不宜再逢火、火旺金必溶、戊己土來幫、必定名利亨、四季旺生金、母旺子相生、用木正用水、單怕水埋金、戍未逢旺火、見水得安生、丑辰用丙丁、木鄉(xiāng)有名聲、秋月金旺重、水土兩無功、問君何所用、最喜財官逢、旺火鑄金鐘、歲逢名利通、英惑無根氣、貧*九流同、庚辛產(chǎn)于冬、冬水旺無窮、水旺金必沉、早亡少壯童、支安根祿重、印生始太平、雖然喜逢土、無火不顯榮、

論水：

春水不當權、木盛奪水源、用金禮相見、見火樂封源、水木傷官格、喜見財與官、水木兩相見、空來人世間、水生夏月天、木多火炎炎、休言財官旺、只要不枯源、金水若相涵、名利兩相歡、土燥金不見、不能成方圓、水生四季弱、土旺不相合、用金愁逢火、用木怕金多、土旺惡煞侵、一命見閻羅、丑辰是其根、戍未最怕火、壬癸生于秋、生人樂悠悠、戊己喜相逢、有火樂風流、不宜金再旺、名高反不高、財官若相旺、福壽度春秋、冬水旺無窮、金木兩無功、干透戊己土、富貴丙丁逢、但愁金水旺、父星反遭沖、祖業(yè)難有*、扎根火土中、

天干重字斷：

三甲天上貴、三壬富不長、三戊家園敗、三亡父母別、兄弟各一方、三丁多災危、三庚是才郎、萬里有田莊、三己入火鄉(xiāng)、三乙奔四方、三辛刃上亡、投軍離爹娘、手足也刑傷、父母血中亡、地支重字斷：三子婚事重、三丑孤獨守、三寅四妻房、三卯兇惡多、三巳刑與害、三午克妻房、三未空亡定、三辰是和尚、三戍陣上亡、三申人不旺、三酉有殘傷、三亥守空亡、

斷運篇：

命定八字三代良、貴*高低運氣祥、長生遇殺最有災、沐浴沖宮怕刑傷、冠帶臨官怕官運、七殺逢財不可當、劫怕見財財怕劫、財官切忌入空亡、官行官地官遭害、一見傷官有一傷、木逢壬癸主漂流、日主無根度春秋、歲運逢著財殺旺、逢兇化吉富悠悠、壬癸多遇戊己傷、殺星需要木來降、雖然名利升高顯、怎奈平生存不長、秋土養(yǎng)地東方害、五路陰陽要推詳、日遇火地發(fā)榮兆、旺休強弱斷災殃、甲申己酉是空亡、庚午己未大不詳、丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病災殃、戊癸原來空子丑、絕路空亡壽不長、長生該發(fā)中年福、身強體壯財源旺、兩貴相發(fā)聲名顯、買賣經(jīng)營作田莊、生旺胎元根基厚、根深葉茂食皇糧、父母相生兄弟好、夫妻恩愛子成行、冠帶臨官中年好、財官雙全功名揚、老年行交養(yǎng)字運、子孝孫賢福滿堂、少年不宜逢衰絕、刑沖破害怕空亡、祖業(yè)破敗難得守、理當克父或離糧、孤苦伶仃*他人、少妻無業(yè)走他鄉(xiāng)、群陰群陽生災病、廟里安身去燒香、三關四煞休遇著、無根定主見閻王、死墓絕胎中年怕、財行絕地怕空亡、空立萬貫家財產(chǎn)、如同秋風草上霜、管印見傷傷奪印、官沖劫刃有阻傷、財行財?shù)刎斣夂Α⒂⌒杏〉赜∮袀?、龍虎就怕天羅網(wǎng)、子午卯酉印有傷、老年就怕長生運、如遇刑沖難還陽、金怕臨官木怕衰、土行沐浴必見災、火到死地無有枚、水歸絕地不回鄉(xiāng)、長生衰字屬金童、帝旺墓字同木行、沐浴病絕胎屬水、臨官死字似火紅、冠帶衰字同屬土、十二長生分五行、長生最怕劫財降、沐浴一見比肩亡、冠帶最怕建祿災、臨官遇劫也難防、冠帶最怕傷官透、衰怕正偏兩財鄉(xiāng)、死字正官墓殺鄉(xiāng)、養(yǎng)遇比肩大不良、老怕帝旺少怕衰、中年最怕死絕胎、金衰木絕土怕養(yǎng)、火遇病字不久長、土命生人怕旺木、水逢死絕是災殃、歲運逢沖多有禍、食神遇刑見閻王、金衰必在火上死、火死必定水上亡、水病原來怕戊己、木絕不可歸西方、

四墓庫的應用與旺衰判斷例題

四墓庫的用法

關于四墓庫的爭論較多，但我認為都沒有給它們定性，根據(jù)易理土是半陽半陰之物其性不定，應視組合而定，在沒有外因的條件下它們的本性還是土?，F(xiàn)在的各書對四墓作了許多規(guī)定，辰丑為濕土生金不克水，戌未為燥土脆金不生金，不泄火等。我認為這些規(guī)定都不正確，不符和易的原則。土的性質不定，會隨著旺的五行，自身發(fā)生變化。丁未、丙戌此時的未戌火旺，必然不去生金。如果遇到癸未，庚戌又如何呢？癸丑、壬辰肯定是水旺，如果遇到丁丑、丙辰又怎么不克水呢？

1、十天干生于墓月，不以旺論，如月干透出比劫，此為墓中根氣透出可以幫扶日干，不以墓論，如果根氣不透不為通根。日支臨墓庫時以通根論。

梟 比 日 印

例 辛 壬 壬 庚

亥 辰 戌 子

分析：日干壬水生辰月，本為墓地可現(xiàn)在月干透出壬水，年支為亥水，天干金水連氣，壬水以旺論。

2、戊己土生于四墓月以比劫論，庚辛生于辰、戌、丑、未月以印論，但它們與庚辛金作用，必須有天干戊己土或日支的引化，否則不能直接生扶。（現(xiàn)在流行辰丑可以生任何地方的金，未戌可以脆任何地方的金的論點，是錯誤的。）

食 才 日 比

例 辛 壬 己 己

亥 辰 巳 巳

分析：己巳日元生辰月本以比劫論，但在清明節(jié)后第九天木氣值令，不能論土。巳日巳時命局中火旺，戊己土是作為陰陽四象之間的平衡器，此時火旺必以平衡火為先，那么取陰制陽，辛、壬、亥、辰都可以作為用神。

印星為忌必用財星制約，壬水通根墓庫有力又得辛金生扶，用神旺忌神有制，辛未年考取大學。95年乙亥參加工作。

3、庚辛金生戌未月應視組合而定，戌月霜降后月干不透金、土，此時不能生金，如在庚午日午時，戌土可以平衡火氣。未以火論時不生庚辛金，以土論時干不透金、土，雖然金進氣，可以取平衡用，不能論直接生庚辛金。

才 殺 日 比

例 乙 丙 庚 庚

巳 戌 申 辰

分析：庚申日元生于丙戌月，霜降后金退氣又有丙火蓋頭，不能幫金。庚申日元天地一氣，又得庚辰時幫扶，庚金旺取財滋殺為用。

4、日干旺墓在日支出現(xiàn)、旺以通根論，此對乙丙壬而言。乙未、丙戌、辛丑、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚戌、辛未、丙辰等日柱會隨著不同的組合發(fā)生變化。當與日支相同的兩個五行相見時，日支會順應它們。比如：甲寅丁卯戊辰甲寅此造地支寅卯辰少陽氣全，此時的辰土不能作為戊土的根，必去順應木的旺勢。辛丑日臨子月子時，必會順應水的旺勢。

傷 傷 日 梟

坤例：己 己 丙 甲

酉 巳 戌 午

分析：丙戌日元生于巳月比劫旺，又有時支午火幫扶，此時日支戌土以火通根論，酉金無用，丙火日干以從強格論。

5、戊、己日干當日支為土時以比劫論，這個比劫的性質會隨組合而變化。戊辰日的卯月寅時，己丑日的子月亥時，這時的土都會發(fā)生變化。辛丑日要以丑的性質而定，正在盛夏火氣旺，定以丑土晦火，生在嚴冬只有順其寒勢。此中變化，細微獨特。

食 才 日 梟

乾例： 癸 甲 辛 己

卯 子 丑 亥

分析：辛丑日柱生于子月，亥時天寒地凍，無火暖身，只能順其水勢，水勢旺不易再見火。此造生在冬至后第二天，天干甲木進氣，又有卯木為根，此為寒雖至而暖有氣，丙寅運甲子年考學，丁卯運辛未年結婚。

6、甲、乙木見辰、戌、丑、未是否以財論，它們處在月令與日支不同，一定要似不同的組合才能確定。

梟比日劫

乾例：壬 甲 甲 乙

子 辰 申 亥

分析：甲申日元生于辰月谷雨后三天，木氣竭財星當令，但年支為子水，月透甲木，甲木通根于月令，身弱論命。

7、日干、用神在大運流年逢墓不能直接以兇論，以喜忌而定。

8、丙丁火見辰丑土以食傷論，水旺辰丑對丙丁以官殺論。

食梟日財

乾例：戊 甲 丙 庚

午 子 辰 寅

分析：丙火日干生于子月七殺當令，丙火日干弱。年支午火，時支寅木可用，丙火日干以扶抑格論命。

9、丙丁火見未戌火旺以比劫論，弱不見火以食傷論，但泄火力量小。

10、四墓庫的變化，要視其組合而定。辰戌丑未在時支出現(xiàn)，其性不發(fā)生變化，辰丑克水，戌未泄火。

比梟日比

坤例： 庚 戊 庚 庚

申 子 午 辰

分析：庚金日干生于子月食神當令，日支午火克制，庚金日干似弱，現(xiàn)天干土金一氣，又有年支申金，時支辰土幫扶，庚金日干不弱反旺。時支辰土泄午火應兇。

11、天干與四墓的不同組合，又是決定四墓不同性質的一大課題，提出供大家參考悟用，試想在亥子年，辰與天干的不同組合，如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰的水旺都會一樣嗎？

以上幾條是四墓庫最簡單的表現(xiàn)形式，在平常的預測時一定要注意它們的特性和衰旺。四墓庫在預測中很重要，一定要辯證的學習，在這里提醒廣大易友要辨證的學習。例如某書稱辰丑土在任何條件下都不幫扶戊己土，那么我們可以找例子來證明一下，看看一下在戊己土弱、在辰丑年用神出現(xiàn)的時候是應吉應兇？在自然中只有土生金，而辰丑土生金怎么會不幫扶土呢？只能說土的變化較大，其性質難定，應視條件的組合而定，確定一個理論的正確與錯誤，只有用實踐來說話。

旺衰、喜忌分析

本節(jié)選擇不同類型的乾坤二造來講解旺衰的判斷與確定用神、忌神。

梟 印 日 食

坤造：甲 乙 丙 戊

辰 亥 子 戌

分析：丙子日元生于乙亥月，水旺火弱，雖然丙火無根但不能論從。干透乙木，年時逢辰戌制約亥子，忌神有制，不以從格論。取食神制殺為用，屬于平衡取用類型。

才 殺 日 財

乾造：丙 己 癸 丁

戌 亥 卯 巳

分析：癸卯日元生于己亥月，亥水不透，又坐卯地，癸水弱。亥水不透不能直接幫扶癸水，地支亥卯巳連續(xù)相生，癸水日元為假從弱。

官 官 日 比

坤造：辛 辛 甲 乙

亥 卯 辰 亥

分析：甲辰日元得辰中乙木幫扶，生于卯月，日元旺。辛金臨絕地，亥水生扶卯木，日元只有順應旺勢，八字為假從強格。進入甲午運，火旺泄身，亥水作為木的原神是不能制約的。辛巳年，巳火旺沖亥水，木的原神受傷，被殺。

殺 傷 日 比

乾造：庚 丁 甲 甲

戌 亥 寅 子

分析：甲寅日元干支一氣，身強力壯可擔財官。生于亥月、子時天寒水冷，病在水旺，以調(diào)候為先，不喜金水。此造病在外因不在內(nèi)，去其外病不易幫扶。庚寅運、又得寅木幫扶甲木更旺，此時的日元不易抑制，否則必有病災，庚辰年，金旺克木，反而激起木性，得病破財。這里有人會說，此命從強格，也能斷出這個信息，如果你要斷從強格，那么原局信息符合嗎？

殺 比 日 己

坤造：辛 乙 乙 己

亥未丑卯

分析：乙丑日元生于乙未月，財星當令乙木似弱，哪知月干乙木通根透出，又得時支卯木幫扶，日元旺以財官為用。

才 才 日 傷

坤造：辛 辛 丙 己

酉 卯 午 丑

分析：丙午日元生于卯月印星當令，丙火旺，以傷官、財星為用。辛金旺制木有力，又得時上己土泄秀，才華顯露，就讀于清華大學。

殺食日印

乾造：戊 甲 壬 辛

申 子 申 亥

分析:此造是寫道此章時，廣西一位易友來電話咨詢。此命許多人看過，基本上都是斷的從格，說是從強，可是與實際情況相差甚遠。此命恰恰又是一個不從的命例，此造壬水旺但是并不從強，生于冬至后甲木進氣，只有先用甲木以泄旺水。此命貧窮、殘疾、至今未婚。

財 傷 日 才

乾造：丁 甲 癸 丙

酉 辰 酉 辰

分析：癸酉日元生于甲辰月丙辰時，官殺當令辰中水氣未透，癸水弱以日支酉金為用。

官 比 日 梟

乾造： 己 壬 壬 庚

未 申 子 戌

分析：壬子日元生于壬申月，壬水透來幫身，又得時干庚金生扶，壬水旺以官殺為用。

這里只是舉些例證引導思路，但八字的旺衰變化，非幾例所能講明，在于自己的理解與悟性，評定旺衰一定注意時間、空間的對立平衡。

命理的誤區(qū)

命理發(fā)展到今天可以說是百家爭鳴，易學人才前赴后繼，可是從實用發(fā)展的角度講，已經(jīng)偏離了子平命理，將先人的智慧文化遺產(chǎn)搞得面目全非，這些人的思路無非是利用廣大易學愛好者的求學心里，進行愚昧。學習命理是一個長期的智慧經(jīng)驗積累，你即使是跟最好的老師學習，沒有實戰(zhàn)的機會，是不會成為高手。好多的愛好者在電話中問我，我跟你學習可以學到什么程度？我的回答令你很失望，為什么？因為我可以把我的知識全部傳給你，而你能不能全部領悟這就是你的問題，學習命理決不是一朝一夕可以學好的。它需要廣泛的社會、人文、易理知識，一個經(jīng)商的預測，你就應該按一個商人的軌跡去預測。一個為官的預測，你就應該按仕途來預測。你絕對不可以用商人的人生給為官的來描述人生，也就是不可以張冠李戴。

我們還是談談旺衰的問題，日元旺衰目前是命理爭論比較大的問題，在廣大易友的心中，身旺者用財官傷抑制，身弱者用印比幫扶，實際這只能是最簡單的表面現(xiàn)象。這里我們需要對確定日元旺衰有一個正確地認識。六十甲子模擬了世界上的人體素質只有六十種，而這六十種人，由于出生的時間不同，就行成了不同的人生信息。身旺的八字似乎就不可以生扶，只能抑制，在實際的應用中真的是這樣嗎？結論不是的，為什么？因為這要看印行的旺衰才能決定。假如日元雖然旺但是它可以將印行的生扶消化掉，也就是日元可以受起生扶，這時的印星對于日元就不會產(chǎn)生壞的影響。廣大易友不懂這個問題，以為身旺者不能生扶是錯誤的。身弱財官傷都是忌神嗎？肯定不是。這就需要看財官傷的旺衰才能確定。日元雖然弱，但是財官傷比日元還弱，它們又怎么會對日元形成危害呢？這也是為什么出現(xiàn)反斷論。評定旺衰并不是印比為一方，財官傷為一方，八字中的五行都具有各自的旺衰，日元有自己的旺衰。評定旺衰實際就是看不同或相同的日元在不同時空下的十神適應能力。日元對于不同的十神之間，要單獨對比，不是混合比較。日元旺，喜見財官，可是這個財官旺度也是有標準的，它們的單獨力量不超過日元的承載能力，才應吉。假如財旺官星不旺，說明這個人的財氣比官大。如果官星旺與日元搭配合理，而財星弱，說明這個人為官信息重，而發(fā)財?shù)男畔⒕腿酢Ｇ罢呖梢越?jīng)商為官，后者可以為官經(jīng)商。命局中的信息是靜態(tài)的相對，在大運流年進入后就會發(fā)生變化。由于錯誤理論的誤導，對于大運流年的作用關系更是不能掌握。首先用神的不變論，是當今命理的一大誤區(qū)。“喜非永喜，忌非永忌”隨著大運的變化，靜態(tài)的命局已經(jīng)變?yōu)閯討B(tài)，也就是說，靜態(tài)的身弱由于大運的加入，也會變成身旺。原來的身旺也會變成身弱，種種變化不能框定，只有隨著大運的變化而變化?，F(xiàn)在命理中的虛實、空亡更是偏離命理，一會是虛的加力實的減力，一會是實的增力虛的減力，天干地支是在闡述五行的轉化規(guī)律，戊土克制壬水，壬水反而加力，戊土減力。你的理論都不清楚，又怎么去實用。你為什么不從自己的技術、理論方面找一下原因，而是弄出一些是是而非的東西。時空是在表示“氣”的存在形式，是真實的現(xiàn)實人生，怎么會搞得虛實不清。如此的諸多變化不能用文字完全表達，我們還是用實際來說話吧。學習命理絕對沒有近路和絕招，是靠過硬的基礎知識來辯證吉兇得失。不是簡單的命局用官有官星就為官，用財有財就是富命，這些都是不是簡單的斷語所決定的，是有日元的特性與病藥的搭配所決定。

八字格局

從八字中確定用神，在以往的命書都將耗泄制日干的財官傷為一黨，把生扶日干的印比為一黨，準確的說這種論點不確切，為什么？因為在以上的“用神、忌神”章中我們已經(jīng)講過，以評定日元旺衰的方法確定用神、忌神是錯誤的。但不管日干是旺是弱，從傳統(tǒng)命理到現(xiàn)在的各種命書都對八字進行分類。

傳統(tǒng)命書對八字分類稱取格，通常以月令透干定格。月令為日干之財，透干為財格，月令為日干之官，透干為官格。在《子平真詮》中把月令以外的取格稱為雜格。經(jīng)過實踐證明，這種分類方法是錯誤的，不科學的。因為就八字預測而言，月令的透干未必是用神，這種舊的分類方法，往往給學習者造成錯誤的引導。準確地說應以八字的用神為依據(jù)進行分類。

在舊籍之中，總結了許多奇異格局，不以五行陰陽病藥、生克制化為正理，實屬謬論。現(xiàn)在有大肆批判者，也有利用者。如果有條件的去使用，會加大信息的提取量，但如果不理解它的使用條件，那么最好別用。就以喜忌五行生克制化為主，切勿亂套。

今天我以魁罡格為例作一個舉證?，F(xiàn)在對這些格局已沒有使用的必要性，只是提出來讓大家在學習中認識?？父裼兴膫€“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”，如生日臨四日，運行身旺，發(fā)福非淺，一見財官，禍患立至。詩訣云：魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權，庚戌、庚辰怕官顯，戊戌、壬辰畏財連。以上是《淵海子平》對“魁罡格”的規(guī)定。

我認為此四組干支有它本身的使用條件，不可一概而論。如壬辰日生人，生于子月，壬水弱為扶抑格以印比為用，此時壬水以坐庫論，如再行身旺之運，怎不發(fā)福？壬水弱，在行財運必禍連綿。如壬辰日，格成從弱格，以辰土為用，必喜財來滋殺，怎么會怕見財呢？

庚辰日，辰土為庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必應貴，在運行身旺之地，發(fā)福非淺，不忌官殺，因官印相生，反忌財運，使印星受制。怎么怕官顯呢？庚戌、戊戌同樣有它們的使用條件，不再一一解釋。

比 比 日 比

坤造 例： 庚 庚 庚 庚

戌 辰 辰 辰

此造是河北保定人，在吉林省做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，為從強格。天干比劫一氣，此命為富，地支印星有力，但干不透，又地支辰戌相沖，學歷低。早年行己卯、戊寅運。印星透干，生活富裕，99年進入丁丑運，雖然辛苦，財運很好。99年己卯年，卯木克丑土，合克戌土，母親有病，庚辰流年，辰土用神到位，財運很好，但又引發(fā)原局辰戌相沖，印星相沖，自己疏忽被騙，2001年財運很好。

如果以魁罡格論一見財官，禍患立至是不準確的，應該說魁罡格也有它的使用條件，不可見之不分旺衰喜忌就論。萬事萬物都有它的范圍規(guī)則，本體系的分類是以用神為基點分類，共有二種格局劃分：扶抑格、從格，不采用舊式的月令透干定格。

（一）扶抑格

日元在旺、弱之間，或許是旺或許是弱，但又不從，這時的日干要么生扶要么抑制，本著旺則抑制，弱者生扶的原則。在扶抑格中有時即使日元弱無根，但是使日元弱的五行有制，命局中的兩種五行已經(jīng)具備平衡，也不會是從格，我們稱自為扶抑平衡取用。總之使命局趨于中和的八字都為扶抑格。在扶抑格中，一般采用印比生扶一黨，財官傷耗泄制日干為一黨，但這只是表面的使用條件，其實身弱也可以財官傷為用，這就要視命局組合而定。例如：一個八字官殺旺，而有食神傷官制殺，此時日元雖然無根，但是并不能去從弱。因為此時官殺與食傷兩股力量已經(jīng)形成對壘形式，日元不能論從。

（二）從格

從格的劃分也是二種，分從強格和從弱格。從強格是印比旺，而財官傷無氣或受制不能為用，此時以從強格論命，在從強格中又有從印格、從比格之分，因為它們的取用行運是截然不同的。在確定從格時，必須牢記當時間、空間形成兩種對立五行時不會是從格。

從弱格是指八字中官財傷旺，而印比無氣，不能扶助日干，日干弱極，這樣的八字以從弱格論。在從弱格中可分從兒格、從財格、從官格，這三個的劃分往往以力量大小和透干之十神而定。

假從格是從格中的一種命局，是在日元旺有財官傷不能用，弱有印比不能用的格局中出現(xiàn)。命理古籍《滴天髓》假從章“真從之象有幾人，假從也可發(fā)其身”。對于假從格的要求也是比較嚴格，在下面的章節(jié)作分析。

（三）化格真象

化格是根據(jù)天干五合而來。在實際應用中是從格的一種，完全沒有必要再分出一格，不管陰干、陽干在弱極無根的情況下，要屈服于其它五行，這里大家可以把其他書中的化格找出進行比較，你會發(fā)現(xiàn)日干在有印比能用的情況下，有沒有化格的出現(xiàn)。有云化格喜行化神之方，例如甲日干弱極，己土旺，甲木從財則喜行火土之方，論甲己化土和從財格有什么區(qū)別呢？如甲日干有印比為用，只可以扶抑格財旺身弱論，又怎么論化呢？在本體系中不采用化格。

命理口訣篇

命里桃花兩相沖，桃花林里必逢兇。

本來八字身孤獨，終身不定情難忠。

本歲天羅年上刑，多為長輩來憂心。

時逢二月子卯破，十三之后天自晴。

最近幾天多小心，還有午月防破身。

幸福全在自己手，注意安全身太平。

身旺用食欲難消，貌美花叢任逍遙。

春蠶深宵不停歇，吃盡桑枝色未焦。

但守春閨閑心意，夕陽時節(jié)好春光。

莫采他人園中紅，留得美名任秋冬。

細觀配偶看財星，月支坐正是近鄰。

瓜子臉兒白又白，家庭美好旺已身。

壬水不旺腎易虧，相貌常常有人陪。

情場多逢苦惱事，話到嘴邊又咽回。

美色近身惑難當，且將一切放一旁。

性欲強烈難把持，泡妞手段很高強。

刻骨銘心情幾許，置身云里看端詳。

勸君一意把心收，留意自家田地頭。

莫讓他人采花去，縱然討回也心憂。

身金得令旺非常，七殺為用被制傷。

傷官見官身有難，親人不幸自感傷。

門前小路彎彎繞，屋后有花有水藏。

身為男孩人一個，面白義氣有主張。

書山路上多平坦，只為情感斷肝腸。

得知命里玄妙事，趨吉避兇見春光。

四柱純陽，有點內(nèi)向。

姊妹二人，婚姻動蕩。

家邊有大樹，紅花叢中放。

還有水常流，心地太善良。

常在外邊走，父親很健康。

若然論合還有沖，四柱合婚各西東，

承傳祖輩合婚法，相親相愛家興隆。

盲派鐵口斷

運口訣：

一二三歲早，七八歲遲，四五六歲正當時；

男命行運要遲好，女命行早運好。

桃花口訣：

小兒走桃花，到處有人夸；

男人中年走桃花，逢之必定要敗家；

女人走桃花，到處有錢花。

老來走桃花，心里亂如麻。

墻里桃花死爹媽，墻外桃花不抄家。

婚姻口訣：

好船怕風、好命怕沖

命上有羊刃一婚不準

男走劫財傷妻子

女走傷官損丈夫

天干兩比早離父，地支兩比早克妻，如不孝不克自己過不得

鬧離婚感情不和：大吵三六九，小吵天天有。男怕做錯行，女怕嫁錯郎。

早婚訣：

年月財官沒有破，四柱干支三六合。

日干旺相財官多，早婚標志不用說。

晚婚訣：

日時財官有刑克，財官不現(xiàn)運蹉跎。

財官有傷官受害，男女大運比劫多。

婚前失貞訣：

年月日上財不顯，男命時柱正財活。

時柱妻子同時有，肯定先孕后結合。

財官不在夫妻宮，他支有合密友多。

妻宮同藏正財劫，刑沖破害失貞多。

女命七殺年月現(xiàn)，節(jié)操難保功身過。

配偶方向訣：

月支起日要記清，數(shù)到生日就要停；

落支地支找對沖，兩點一線方向定。

配偶遠近訣：

妻星在年不沖克，遠方之女不用說。

年月相沖財官遠，驛馬財官距離多。

妻星在月不沖克，近鄰之女為嬌娥。

日柱財官不沖克，同事同鄉(xiāng)或同學。

時柱財官晚婚多，年齡比己小得多。

年日柱上有相合，多在近村找公婆。

配偶屬相訣：

配偶屬相何處找，鄰支沖日仔細瞧。

被沖本身是屬相，合住被沖也可要。

日支鄰支若有合，破合即為屬相標。

若與年支合比沖，本身屬相可參考。

動婚訣：

男女婚前看月令，遇合遇沖動感情。

流年六合來串宮，也主當年婚姻動。

身旺歲運見財星，女命見官婚必成。

男命財弱財臨旺，女命官弱臨旺成。

官星財星被沖動，歲運與局有合成。

大運流年三六合，紅鸞天喜有喜慶。

男遇太陰女太陽，喜用到來婚事動。

配偶被沖遇著合，配偶被合遇著沖。

流年桃花合入命，必然同居把婚定。

結婚時間訣：

要知婚姻在何年，紅鸞天喜喜開顏。

男用太陽女太陰，沖動日支是婚年。

本命大運與流年，三合偶星配佳元。

流運本遇偶星旺，流年再遇結良緣。

流年女官男見財，俱旺也為婚姻年。

流年大運命局全，天合地合喜事添。

偶星早現(xiàn)亦早婚，晚現(xiàn)不現(xiàn)婚亦晚。

如要入庫莫用急，婚姻必定在沖期。

命運口訣：

1、男怕生先女怕生后（指患病時怕過生日時）。

男怕穿鞋（指腳發(fā)腫）女怕帶帽〈指頭發(fā)腫〉。

2、命帶六合心情快樂，不撿個技術也要撿個工作，有貴人牽。

3、命上有有來終須有，命上沒有莫強求。

時來金變鐵，運來鐵變金。

命中還是命，半點不由人。

命上再半升，不怕你起五更命。

中百一升半，不怕睡得晚。

4、人好運不好，人乖命不怕，人能命不能。

5、裊神裊神不裊自己就裊別人。

祿堂祿堂不死爹就死娘、或許不見孝堂就喜堂，叫喜沖孝解，人不硬八字命硬。

6、傷官傷官為禍百端。

7、猴梯猴梯哭梯梯。

8、歲遠并臨哭哭淋淋。

9、太歲當頭坐，無災必有禍。

10、七殺七殺顛顛達達，男走七殺由方可。

女七殺無處躲，正官正官做事平安。

11、男財藏官要透，男要身旺女要身弱為貴，男要午、女要子時生。

12、老怕長生少怕衰，中年怕死絕胎。

13、有忍有殺力名顯達，有殺有忍功名必準。

五行不缺八字可得，男有七殺女有食神，一生衣祿不求人。

14、羊落虎口叫虎口，虎口神仙也難走。

財運口訣：

左手找錢右手用，上年找了九，下年大空手

有財劫財、無財劫災，大人劫財、小孩劫災。

性格口訣：

命帶驛馬坐不住人，運上走驛馬有遠行，晚年人走驛馬，會有腰痛或腳痛病。刁不過傷官、寇不過食神。

月上有官殺，克兄弟姐妹、上不克哥下要克弟、上不去妹下要去妹。有飯不怕晚，好日子不愁吃喝穿。