八字正解4

地支藏遁歌

子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢；

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊業(yè)；

午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗；

申位庚金壬水戊，酉宮辛已獨(dú)豐隆；

戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

古人對(duì)十二地支大致分為三類：寅申巳亥為四孟之地、子午卯酉為四仲之地、辰戌丑未為四庫之地。八字道統(tǒng)中以四孟、四庫之地為吉論，四仲為四敗為兇論。“喜忌篇”云；“財(cái)官印綬全備藏畜于四季之中，官星財(cái)氣長(zhǎng)生鎮(zhèn)居于寅申巳亥”是也。又四孟為萬物造化之源，以其為五行長(zhǎng)生之位也。又四季為萬物之歸宿，以其為五行之墓庫也。

地支藏干在生辰八字中有著最重要的作用，它涉及到地支天干的“藏”與“透”的關(guān)系問題。地支藏干顯現(xiàn)于四柱天干之中，謂之“透露”，透露者就是動(dòng)物就可以取用。“藏”者就是靜物待時(shí)而動(dòng)。天干透露于外見地支中藏根者，謂之“通根”。通根與透露是柱中干支互動(dòng)關(guān)系的寫真。天干因通根合局方有氣力可以發(fā)揮作用于生辰八字這個(gè)“小天地”中。若天干虛浮嘸絲毫通根休囚則在“小天地”中無發(fā)言權(quán)，只是死物廢物而已。地支也只有通過天干“透露”方可發(fā)揮其效用。若柱中不透天干則是待用之物，只有等待時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)天干透出于歲運(yùn)之位方可“登臺(tái)演出”影響八字整體。

關(guān)于天干地支的關(guān)系，古代尚有“蓋頭”“截腳”一說。此說雖然未夠完善，但尚還有一定的道理在內(nèi)，特別是生辰八字當(dāng)中，以年月時(shí)三柱天干的十神組合“蓋頭”之象最為要緊，直接決定著八字格局的大致層次。

第三節(jié) 歷法與八字大運(yùn)起例

一、歷法與八字起例

所謂歷法，就是指推算年、月、日、時(shí)的長(zhǎng)度和它們相互之間關(guān)系制定時(shí)間順序的法則。我們今天知道。地球公轉(zhuǎn)造成的四季輪回現(xiàn)象在時(shí)間周期上就用“年”來表示；月亮繞地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的朔望現(xiàn)象的周期就用“月”來表示；地球自轉(zhuǎn)產(chǎn)生晝夜交替的現(xiàn)象在時(shí)間周期就用“日”來表示；至于“時(shí)”的概念，則是對(duì)“日”概念周期的細(xì)分。歷法充分研究年月日時(shí)的天文依據(jù)，特別是日、月、地球之間的相互對(duì)應(yīng)位置與關(guān)系。中國古人對(duì)年月日時(shí)的流轉(zhuǎn)與周期運(yùn)動(dòng)的確定與記錄就是用六十花甲子來描述的，其有四種具體紀(jì)時(shí)方法。

一者干支紀(jì)年法。就是用六十甲子從甲子年開始計(jì)算，第二年為乙丑年，第三年為丙寅年……依次類推排上六十一圈，周而復(fù)始。至于何年開始第一個(gè)甲子年，史料未作詳細(xì)記載。明代有學(xué)者迷惑，以為第一個(gè)甲子年應(yīng)當(dāng)是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的第一圈，否則的話此六十花甲子紀(jì)年無從說起有何道理。此一困惑問題就涉及到紀(jì)年的本質(zhì)問題，《三命通會(huì)》中對(duì)此有一定的解釋與回答，可以參考思索。

像一般萬年歷都會(huì)具體注明年份的支干。如2003年支干為癸未，04年則為甲申……又可逆推如1984年為甲子年，1989年為己巳年之類。

八字就是以人生年生月生日生時(shí)的支干紀(jì)時(shí)的四個(gè)天干和四個(gè)地支組合而成的，又因紀(jì)年月日時(shí)的不同層次，古人又稱八字為四柱：年柱、月柱、日柱和時(shí)柱。每柱共有干支二字，一個(gè)天干和一個(gè)地支組成。年柱就用出生年的支干來表征。比如其人生于1980年，其紀(jì)年為甲子，則其八字中的年柱就是甲子二字。又如某人生于1945年，其紀(jì)年為乙酉，則其人八字中的年柱就是乙酉兩字，其他以此來推。

二者干支紀(jì)月法。支干紀(jì)月法要分二步來走，第一要明白節(jié)氣與地支的配合。

正月立春后月建為寅，二月驚蜇后月建為卯；

三月清明后月建為辰，四月立夏后月建為巳；

五月芒種后月建為午，六月小暑后月建為未；

七月立秋后月建為申，八月白露后月建為酉；

九月寒露后月建為戌，十月立冬后月建為亥；

十一月大雪后月建為子，十二月小寒后月建為丑。

紀(jì)月的地支是固定不變的，但天干是活動(dòng)的。有口訣云：

甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；

丙辛之歲尋庚上，丁壬壬寅順?biāo)鳎?/p>

若問戊癸何處走，甲寅之上好追求。

這口訣的意思是，每年十二月的天干跟地支相配，是由當(dāng)年天干所定的。比如甲己之年丙作首，就是指甲己之年的正月建寅，所配天干就是丙，第一個(gè)月的紀(jì)月支干就是丙寅，那么二月丁卯、三月戊辰就可排出來了。其他乙庚之年頭月支干就是戊寅、二月己卯、三月庚辰……也可類推出來。

排八字中的月柱支干，主要看其人生日在何節(jié)氣之中。如某人生于立春后驚蜇前，則其人就算生在寅月。如某人生于立夏之后芒種之前，就算生在午月。再配上天干就可以知曉是月日柱支干了。

三者支干紀(jì)日法。日柱支干可以直接從萬年歷中排出。要說明的是，每天都是前夜23點(diǎn)鐘為子時(shí)之首到每晚23之前為一日，即于時(shí)為日與日的分界。如某人生于1932年10月1號(hào)，一查萬年歷其日紀(jì)支干字為乙未，則乙未就成為八字中的日柱。

四者支干紀(jì)時(shí)法。掌握時(shí)柱支干，要明白二項(xiàng)內(nèi)容。一者古代地支紀(jì)時(shí)辰跟北京時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系：

子時(shí)夜23點(diǎn)——1點(diǎn)；丑時(shí)1點(diǎn)——3點(diǎn)；

寅時(shí)3點(diǎn)——5點(diǎn)；卯時(shí)5點(diǎn)——7點(diǎn)；

辰時(shí)7點(diǎn)——9點(diǎn)；巳時(shí)9點(diǎn)——11點(diǎn)；

午時(shí)11點(diǎn)——13點(diǎn)，未時(shí)13點(diǎn)——15點(diǎn)；

申時(shí)15點(diǎn)——17點(diǎn)，酉時(shí)17點(diǎn)——19點(diǎn)；

戌時(shí)19點(diǎn)——21點(diǎn)，亥時(shí)21點(diǎn)——23點(diǎn)。

第二要明白時(shí)干起法，即按“五鼠遁”口訣來套：

甲己還生甲，乙庚丙作初，

丙辛從戊起，丁壬庚子居；

戊癸起何處，壬子是真途。

其口訣表明甲己之日的時(shí)辰為甲子、乙丑、丙寅……來順排，乙庚之日的時(shí)辰為丙子、丁丑……來順排。地支固定不變，時(shí)辰天干由日柱天干來定首位那個(gè)字，首位子時(shí)的所配天干一定，則丑時(shí)、寅時(shí)……等時(shí)辰的天干就可以相應(yīng)排出來了。

例1：某人生于1932年三月初三丑時(shí)

1932年為壬申年，其人年柱就是壬申。當(dāng)年是月三月初三在清明節(jié)第三天，所以知曉其月柱地支字必是辰月。按“丁壬壬寅順?biāo)?rdquo;口訣去排年每月支干：正月壬寅、二月癸卯、三月就是甲辰，可知其人月柱為甲辰二字。三月初三在萬年歷上對(duì)應(yīng)的是己亥，則其人日柱就是己亥兩字。其人生于丑時(shí)，要求丑時(shí)天干。先按日干己字，按甲己還生甲來排是日時(shí)辰：甲子時(shí)、乙丑時(shí)、丙寅時(shí)……可知丑時(shí)配為乙丑時(shí)，其時(shí)柱就是乙丑。

綜合以上四柱干支，其八字就是：壬申年甲辰月己亥日乙丑時(shí)。

很多人由于時(shí)辰不明，就可以用六字來推算，千萬不要胡亂杜撰一個(gè)時(shí)辰來湊合，寧缺不濫，是為研究命學(xué)最務(wù)實(shí)的態(tài)度。

二、大運(yùn)與流年起法

一、起大運(yùn)

我們知道生辰八字是建筑于“天人合一”基礎(chǔ)之上的，大天地的演化主要是以四季十二個(gè)月流轉(zhuǎn)完成的“歲功”。因此古人造命立運(yùn)，也是完全防效大天地的造化，以月令的順排逆排來表示個(gè)人“小天地”的變化。

大致而言，陽男陰女(陽年出生的男命為陽男，陰年出生的女命為陰女)大運(yùn)順排，陰男陽女(陰年出生的男命為陰男，陽年出生的女命為陽女)大運(yùn)逆排，其起點(diǎn)都以月柱支干為基點(diǎn)按六十花甲子序順逆排定。

例1：乾造 庚辰 　 戊寅 　甲午　 甲子

男命生在庚辰為陽年，就以月柱戊寅為基點(diǎn)排大運(yùn)：1己卯、2庚辰、3辛巳、4壬午、5癸未、6甲申、7乙酉、8丙戌、9丁亥、10戊

例2：坤造 庚申　 庚辰　 庚午 　 甲申

女命生在庚申為陽年，就以月柱庚辰為基點(diǎn)逆排大運(yùn)；l己卯、2戊寅、3丁丑、4丙子、5乙亥、6甲戌、7癸酉、8壬申，9辛未、10庚午、11己巳。

大運(yùn)從原理上講必須排上十一步運(yùn)程，方可與月令一柱合成12地支一周天成“歲功”。但由于“歲功”之中春生夏長(zhǎng)秋收冬藏，正月建寅人事方起，至亥于丑三月閉藏隱而不見，人事收藏?zé)o所作為；所以防效“歲功”情況，在實(shí)際排大運(yùn)時(shí)只排八位，后三位三步不排以示“天人合一”。

關(guān)于陽男陰女陰男陽女順逆排法，也是富有原理的。其大致仿效一歲之中陰陽兩氣順逆消長(zhǎng)來取象的，陽男陰女稟氣純而順、陰男陽女稟氣濁而逆，一順一逆陰陽消長(zhǎng)而成“歲功”。《三命通會(huì)消息賦》云：“以支為命而詳之，則有順逆。如陽男陰女從生月順行，陰男陽女以生月逆行，人稟受陰陽逆顧之氣，如寒暑之運(yùn)四時(shí)而無窮者矣。”講的就是古人立運(yùn)的理論依據(jù)。

關(guān)于生辰八字及大運(yùn)的建筑原理，自古至今極少有人真正全部洞穿透徹詳明其中奧秘。筆者詳研理學(xué)及傳統(tǒng)“天人合一”觀，認(rèn)識(shí)到所謂的生辰八字，無非是由“知天”到“知人”的過程，即通過大天地的演化研究來同步了解相應(yīng)個(gè)人小天地的變化過程，這是最純粹的“天人合一”理論。現(xiàn)代不少術(shù)者對(duì)生辰八字的原理作這作那的解釋，都是牽強(qiáng)附會(huì)講不到根上講不到點(diǎn)子上。事實(shí)上包括現(xiàn)代的好多學(xué)者們，也不能從“天人合一”的高度來詳釋生辰八字的建筑原理與意義，這是令人非常遺憾的事實(shí)。筆者真是洞察了生辰八字的根本原理和古人的良苦用心，方才在八字及其他術(shù)學(xué)的研究上大費(fèi)工夫，至今在八字、相學(xué)、大六壬、風(fēng)水等方面都取得了不少成果。

二、起運(yùn)數(shù)

大運(yùn)起運(yùn)數(shù)，實(shí)質(zhì)上反映了八字日主稟受月令中司令之物的淺深而言的，其中富有至理，不可輕而視之。《淵海子評(píng)·論起大運(yùn)法》盲簡(jiǎn)意骸，可以參閱。

“凡起大運(yùn)．俱從所生之日'陽男陰女順行數(shù)至未來節(jié)；陰男陽女逆行數(shù)至已過去節(jié)；俱拆除三日以為一歲。

陽男陰女順運(yùn)。如甲子年，甲已之年丙作首，正月建丙寅，初一日立春。后一日生男，順數(shù)至二月節(jié)驚蜇，即得三十日起十歲，運(yùn)順行丁卯。如乙丑年，乙庚之歲戊為頭。正月起戊寅。初一日立春，十八日生女，順數(shù)至二月驚蜇節(jié)，只得四三十二日，起四歲運(yùn)，順行己卯。余防此。

陰男陽女逆運(yùn)。假如乙丑年，乙庚之歲戊為頭。正月起戊寅，初一日立春。后十五日生男，逆數(shù)初一立春節(jié)，止得五三十五日，起五歲行運(yùn)，逆行丁丑。如甲于年，甲己之年丙作首，正月丙寅，初一立春．后十日生女，起三歲運(yùn)，逆行乙丑。余皆防此，若多一日減一日，少一日增一日。”

關(guān)于大運(yùn)運(yùn)數(shù)的細(xì)致舉例，這里不再詳述了。要知道，本書不是一般八字俗書，完全是八字傳統(tǒng)正脈所在，重在原理和技法上的繼承與清晰，正本清源給學(xué)人們一個(gè)明確無誤的八字法統(tǒng)體系。