余不厭其煩的討論格局之原因,絕對有現(xiàn)實及長遠之和利益,大陸命學自95年后推波助瀾,人聲鼎沸,但討論之話題無非是日主用神強弱等,自山東李氏異軍突起,又將上述之論題無限之上綱澎脹,已臻至極,易經(jīng)有云亢龍有悔也.如今命理學練手,多如牛毛,如同過江之鯽.且只消有三年左右之功力,自能輕松把玩推斷流年大運,但是要則為兇吉二種簡明之論證.然而在實際的操作過程中有的困惑＿＿先天成就之大小，即滴天髓所謂的地位如何，另外在大運流年的界入后，仍有大量的問題涌現(xiàn)，如是用神運，但是未必有奇功。。當然，這個還可以為之商榷，另外就是忌神運未必有所表現(xiàn)的破敗不堪。如此事項，隨手一個八字，直斷此人的官階品位，與學理不相符，且大有出入的不在少數(shù)。常令學命之人垂頭喪氣。。

有上述數(shù)端，可以窺測，命學已經(jīng)進入定境，而解決此瓶頸，大有必要回頭去審視明季格局斷命體系，也許一兩年后，書房派命理將有巨大之回歸，重溫舊夢估計不僅僅是懷舊的專利。格局之優(yōu)劣，實踐后諸自有公認。

二澄清觀念

格局是以月令為主的另類，是換個角度考查日元體系之外的（如旺相強弱）斷命思路與流程，特別要提醒的是，是一個迥異如今理解日元體系的用神格局法概念，所謂用神格局法，仍是以日元為中心考慮對日元最有損益的格局稱謂，如命局中傷官為忌，當然是身弱泄秀太過，或者是用官而傷星制官，等等表征，此時用神最好為印星，時人則謂之傷官佩印格，其實，如此淺見，完全錯會實質(zhì)的格局背景，實質(zhì)的月令背景以月令為起點，當然不能絕對，也可以用全局中氣勢最為昂揚之五行為起點，比如臺灣研究格局之中年才俊許羽賢，更是自己杜撰一套格局體系，現(xiàn)在沒有時間對之進行攻擊，但是假以時日，猛烈的攻擊將這個命界才子攻擊的體無完膚，當然需要諸君的喜歡，鼓吹，若不是，大陸的宵小已是應(yīng)接不暇了。看過許的子平也瘋狂的諸位對之的格局估計都是一頭霧水，懷舊揚言之格局，對一二同好已經(jīng)是呵欠連連。。更別說此君之標新立異之格局了。

三格局真機

　1　格局是以月令為氣勢的制定的，曾記有一二無聊之徒云：格局僅為八，遠非用神之可愛及靈活，懷舊云，用神果然多嗎，不就是五行嗎，不就是六神嗎。連八格就不夠，當然這個是氣急之語，不能這樣論，須知，八格之外，仍有變格，嚴格的區(qū)分是蝴蝶雙飛，清鳳朝陽當然不能入類。。那絕對是無聊文人之笑談。。奇格異局，應(yīng)摒棄之，不合五行之規(guī)則，胡言亂語巨多。

2　格局以月令氣勢為首要，月為令星，可以提供種強大的氣勢流，一言而蓋之，命主如能擔當氣勢流榮華，就是好命，反之則是歹命，故子平真詮中云，月令之財官食傷殺都可以作為直接的格局用神，但是此格局用神與日元用神之扶擬通關(guān)判若天淵。。這里有一個問題就是明清命理學人試圖在調(diào)停格局用神與日元用神。。這個前提是日元必須有根氣，才能正格論命，且能擔當功名利祿。。如此，在臺灣學人許羽賢同志的書中更新的太多，此君認為格局為子平正宗，但是他的原則是保護這個格局的用神，而對日主之強弱能否擔當名利則一不提，這樣的搞法的確能夠標新。。因為知道此君在98以后名聲大噪，原因很清楚，此君為聰明俊才，傷官泄秀，表演一流，如河南之俗語：死蛤蟆能說出尿來，相比，懷舊的傷官還是不能如此的運用嫻熟。。只能以良心搞出真義。。許是臺灣搞格局走火之家，因為我清楚此君地命學經(jīng)典滴天髓沒少下功夫，且能運用自如。在此基礎(chǔ)上可以搞出走火篇章，實際當然是為了孔方兄。。不在批斷之。諸位要知，月令格局的確不能不參考日元之旺相程度，但是與當今之李氏派系所謂之旺弱之界定大有不同。。。

3　格局的用神中，月令為傷食才官都可以直接的成為格局用神，同時也能夠成為命局的發(fā)用機制。這個在子平真詮里面精當表述。不在累言。一個例外就是兇印，雖然為格局，除了保持這個印格不能破損之外，千萬不能破損，因為印僅能生身，不能有其名利之功能，故印格中必有官星，或者是傷食泄秀為佳。。但是這里的傷或者是官有全局的發(fā)用機制。。

4　正格之中，還不一個例外就是當月令為比肩羊刃時，這時羊比仍是格局用神，前提是有能損傷，這個原則不能丟，為何任老前輩在滴天髓闡微中指出，旺在體綱，且泄不宜傷，傷者，官殺也，泄者，食傷也。故在日元旺弱斷命體系中之高高手之當為任老前輩為至。民國時期之王心田當然也是此中精英，所以后人日元強弱體系中不必多看其它書籍，一本滴天髓，一本用神精華就已經(jīng)是足夠。。。但是這個月比羊刃格中的發(fā)用機制不能是月令，需另外尋找財官，此時的原則造成百年子平格局程式的衰微，即滄落為無用之物，如臺灣的假居士了無先生的論法，愚蠢透頂之明言＿＿用神已出，則格局成為絕對的廢物。。因為格局和用神是兩會事情，斷命即便是列出用神，但是論是仍會以日元用神體系考慮。不關(guān)系月令格局的故事。。如果沒有外格中的羊刃局月劫格，則不會搞成百年之后認為，命中格局無用。。這些論點希望諸發(fā)君加以考證，歡迎提出高明先進之見解。。。

5　有以上分析，格局用神是迥異于日元體系之題目，如滴天髓所謂是：何處起源頭，流向何方住，機括此中求。知來也知去之意。所以月令為才官食傷皆可作用，前提是不能混雜，不能破損。如同現(xiàn)在流行之日元體系中任老前輩曾經(jīng)作為一個明確的說明，旺在提綱，宜泄不宜傷，傷者為官，為殺，泄者為傷為食，順性而來。富足優(yōu)游，背性而行，破敗貧賤。。但是這里有一個特別需要提醒的就是當月令之中財官食傷為用時則必須直接的利用，不必遠尋其它的發(fā)用之物，只要日主稍有根氣，如無一點根氣，估計要入外格之中。。這里的強弱大大不同山東李豎子之認定。。李對日元認定極為仔細，對官殺是極端之敬畏，真是人性之通病，當代大多命界之小男生無不深受其害，不僅學會早泄式論命模式，如你不吉，你吉。我考，餓了吃去，別吉不饑的。此外，還學會一個方式，身弱倒底能擔當官星嗎。困惑良多，滑稽可笑，如同作愛之前，先考慮是否對身體有副作用。是不是身強啊，身弱是官上大兇啊，是不是有副作用啊，副作用就忍精了。。。

6　再次提醒諸位，李氏創(chuàng)造的所謂三個格局中，扶擬，從化，等等，僅是日元用神體系中的格局表達，這個格局和月令格局派不能同語，勿要錯會。其實真正的日元用神體系表達先進如任老前輩，滴天髓闡微，直令如今注解者投河而死，在日元用神體系注解滴天髓的幾個弄家，如鐘易明，如李鐵筆，如梁湘潤。等等，注解起來簡直是倒退了幾百年。特別是李鐵筆先生，離譜太遠。所以真的研究日元用神體系，只要兩本書足亦，如任老前輩之闡微，民國才子王心田的命理用神精華，可不是鐘不要臉之匹夫所注解的用神精華評注，不要看了。離王氏的水平太遠。。不要離題，這里還要提醒諸位，月令格局一旦形成且成格，如不幸受傷，比傷命局中的日元為中心的用神都令命主難以招架。。

五實證　

1　丁酉　壬子　丁卯　甲辰　男　7

先用日元用神法：人人會用，現(xiàn)在如同作愛一樣簡單。。且看，丁生殺月，酉才助殺，身弱可知，最喜坐下時干印星陪護，故此人印上大吉，推論之名目有：母不能力，學業(yè)豐富。講面子，房子牛比，貴人多多。子水有卯化去，故且有論其有大害，壬還是合身的。所以此人的官上有兇，殺上大吉。。精彩嗎。如此的論斷。

格局式：

　丁生子月，殺氣秉令，年上酉金加力，更是源遠流長，月上壬水混局，妙在丁壬一合。合官留殺，且時干印星護衛(wèi)嚴密，生化不情，故此格一成天地至貴，結(jié)合申酉大運，一格清流長，非是日元用神，自是封侯拜相，此為國民黨王星上將陳誠將軍之造。。用格局斷命，何其精妙。

可能諸位感覺懷舊有套命之嫌，且又會云，陳將軍之命造或是后人杜撰，好，舉一個許羽賢先生子平命理錦集中的論富的例子。

　乙丑　已卯　辛卯　庚寅　男

許用日主用神體系斷：年上丑土不氣，論從總是難以服眾，所以月才為忌，窮鬼一個，方是正確，緣何家業(yè)興旺。。財大氣粗。。或者是后天大運之配合也，但是此命主出身世家。。老許騙了別人，就是騙不過大陸命學后生懷舊先生。看看此君的子平也瘋狂，其中有論斷的子平正宗，絕對是其自創(chuàng)，用意在孔方兄。。看看他的所謂格局，標新立異，讓人一頭霧水，還說是子平之真宗，也怪，唯有他得到真?zhèn)鳎遣恍熳悠降?20代傳人吧。就象大陸變態(tài)邵偉華所謂的是邵康節(jié)的傳人的故事嗎。。因為一個前提是：許羽賢研究的滴天髓很是不錯，吸取了太多的精華，因為他很聰明靈異，且有傷官表演之天才，故能另立新招。。96年他對這個命是一籌莫展，估計現(xiàn)在是知來也知去了。。

實際的格局：

月上卯木，坐下卯木，秉氣坐旺，年上乙木偏才高透，所以格局為偏才格，沒有損傷，所以出身富門，當然明季之格局還是要考慮日元氣勢的。年上拖根，自然能擔當花采，但稍有不幸就是時上庚金高透，所以后運敗家，不在話下。。。

格局真解

元明清學人的理解是格局為至要，不要損傷，行運之中且要不背，如有雜局，則行運可以透清，等等妙語都在子平真詮之中，稍微關(guān)注日元之強弱，但是不是最大之題目，如目元真的不能擔當時候，就可以直接進入從格論斷之中。。懷上寫此文，借以緬懷大清國命學才子沈公！！但是諸位仍是死抱著日元強弱體系理解此書，只能是愈走愈遠。