傷官者，我生彼之謂，乃甲見(jiàn)丁，乙見(jiàn)丙之類(lèi)。與日主一陰一陽(yáng)，為何為兇？蓋六神乃社會(huì)義理之神，甲用辛為官，丁火乘旺，盜我之氣，克制辛金正官，使不輔甲為貴，故名傷官。傷其正祿貴氣，與富貴背道而馳，又名“背祿”，經(jīng)云“背祿逐馬，守窮途而凄惶”的背祿，正是傷官啊。不為別的，就為“你”傷我貴神，使貴神正官不輔日主，焉能是好？傷害官星，故名傷官，傷其正祿，別名“背祿”，貴神正官，乃身份地位顯貴之象，現(xiàn)在背道而馳，怎能不倒霉？

1、傷官最傷人，其驗(yàn)有如神。 

這個(gè)內(nèi)涵極準(zhǔn)極秘訣，極為有用，拜托同學(xué)們務(wù)必領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，傷官，重點(diǎn)在傷字內(nèi)涵，例如：傷心，傷感，傷害，傷人，傷物，能組成詞匯的都用得上。傷官的本義就是傷害官祿正意，有傷害一切美好人事之象，是以為具有傷人、傷物、傷殘之意象。《淵海子平*論傷官》：“傷官七殺，甚如傷身七殺，其驗(yàn)如神。”前論七殺乃殺身之對(duì)手，今言傷官乃傷人之?dāng)硨?duì)，于實(shí)踐中確實(shí)十分神驗(yàn)。

經(jīng)云：“年帶傷官，父母不全。月帶傷官，兄弟不完，時(shí)帶傷官，子息兇頑（一作子息無(wú)傳）。日帶傷官，妻妾不賢”。就說(shuō)明了傷官的“傷人傷物”之性，在年傷祖，在月傷父母兄弟，在日傷配偶，在時(shí)傷子女，各具體配合呼應(yīng)法應(yīng)用之。年帶傷官，年是根的部位，是祖上宮，傷根，故傷祖或者傷父母，因父母乃我之根（非父母宮之理）。很多人說(shuō)，我沒(méi)傷父母嘛，那我恭喜你羅，但一定要細(xì)致考察傷祖的情況，不一定傷父母，論父母壽元當(dāng)察財(cái)印之領(lǐng)域。月帶傷官，就是兄弟不完，父母有傷，依照格局高下具體論，未必傷到死的，是傷到離。例如月帶傷官：斷不和父母一起，斷兄弟各奔東西，“兄弟不完”，不完聚之意嘛，嚴(yán)重的自然就是傷害，刑克了。月帶傷官，即使身同父母兄弟處，但其心不同父母兄弟，忤逆其意，所謂情感思維有傷，所以，一定要貫徹這個(gè)傷的精神。日上見(jiàn)傷，未必真?zhèn)狡拮覲K，但與妻子沒(méi)什么共同嗜好，或者差距大，傷官為背祿嘛，與官“背道而馳”，就是有差距。剛才，月帶傷官，與父母兄弟有距離，最大的距離是死亡，其次就是各奔東西，三者年齡差距大，四者沒(méi)什么交流。所以傷官女命，不遠(yuǎn)嫁定嫁老頭，就是背道而馳，越走越遠(yuǎn)之意，為了美好，故以年齡差距，地域差距為驗(yàn)，減輕婚姻不美的差距。所以，日帶傷官，最好大家嗜好不同，就應(yīng)了“背道”，或者年齡差距，思維差距，女命日坐傷官，夫妻差距大。時(shí)帶傷官，與子女代溝大，嚴(yán)重者，子息兇頑，子息無(wú)傳，準(zhǔn)上文，按六親論之。

傷官其意在“傷”，不傷他人必傷自己，其驗(yàn)如神。例如傷殘人士，各種受傷害之人，都是傷官之意，這種傷不僅是刑克，也指心靈上的創(chuàng)傷，精神意義上的“傷害”，不傷害別人就被別人傷害，為事業(yè)遭受傷害，又如歌中所唱“為愛(ài)情受傷，無(wú)比動(dòng)聽(tīng)”。舉善篇云：“日主傷官，歲入傷官當(dāng)破面”。與七殺道理一樣，你不去淘汰殺掉別人，就被別人淘汰掉自己。于現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，多愛(ài)傷官七殺為己所用，正此理也。

男女命帶傷官，多有傷感之事，故失戀離婚多驗(yàn)。傷官乃背祿，言行背道，或者差距大，故甩人或者被人甩。經(jīng)典臺(tái)詞：“我們真的不適合咧”，可知你丫的帶傷官。男子命犯?jìng)俦仉x婚，女命犯?jìng)伲瑸榉蛩邸８窬植皇橇駧俚模粫?huì)離，十一再講這個(gè)。至于感情傷害，百分1000了，大膽運(yùn)用，失戀甩人，極準(zhǔn)。男命傷官偏才多透，失戀甩人行家。

還有，格局嚴(yán)重破壞者，要注意傷殘，兇災(zāi)，死災(zāi)，殘疾者，帶傷官羊刃者多矣。

2、有制傷官性聰明，無(wú)救背祿。

傷官雖兇，乃我所生，自家之物,只要有制化，則是“撥亂反正”，不至于與富貴成功“南轅北轍”。苦海無(wú)邊，仍懂得回頭是岸，慧根極深，不正是有智慧的表現(xiàn)嗎？傷官破去正官，傷盡輾轉(zhuǎn)生財(cái)，財(cái)能生官，說(shuō)明了經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)思考研究，方得大道。故善變通，亦不失正統(tǒng)。經(jīng)云：“聰明無(wú)非傷官，伶俐不過(guò)七殺”。傷官伶俐性聰明，傲物高強(qiáng)志尚清。顯然，傷官雖多藝多能，唯有見(jiàn)財(cái)見(jiàn)印，才聰明經(jīng)世。然傷官無(wú)印，更無(wú)財(cái)可恃，不入他格，為無(wú)救之背祿，雖聰明機(jī)巧，亦不過(guò)虛名虛利，更并兇煞刑沖，更是自作聰明，實(shí)際愚蠢之極，破了正官之貴氣學(xué)堂，又不入他格，自然愚夫蠢婦。因?yàn)閭俚闹苹谟谪?cái)印、德神、貴人、德秀之列，都不見(jiàn)，就蠢才了。更有納音清秀、體象而成，則傷官也是好物，主聰明才俊。無(wú)制傷官，則是虛名，死蠢之人。無(wú)制傷官，為禍鄉(xiāng)村，張神仙稱(chēng)為“強(qiáng)賊化外之民”。記住“無(wú)制傷官，為禍鄉(xiāng)村；利物傷官，聰明異端”，異端，就是并有技術(shù)藝術(shù)，無(wú)制傷官，實(shí)際就是鄉(xiāng)村里的流氓痞子，城市里的混混，惡霸，欺軟欺女。

3、傲物傷官，強(qiáng)則助人為樂(lè)，弱則弄巧成拙。 

淵海、三命都強(qiáng)調(diào)：“此格主多才藝，傲物氣高，心險(xiǎn)無(wú)忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦憚之惡之。”為人心地善良，最是為世鳴不平（因傷其正官，則對(duì)國(guó)家政府黑暗最是看不順眼，對(duì)惡霸欺負(fù)弱小最是心忿）。這里要注意“弄巧成拙”，往往幫助別人又被恩將仇報(bào)，或不領(lǐng)情，或好心辦壞事，或好心被誤會(huì)，比比皆然，這就是傷官人有俠風(fēng)助人又心情受傷之意，好冤的感覺(jué)，其性情人生事象十分應(yīng)驗(yàn)。就好比之前眉群厚德，天天發(fā)新聞抨擊時(shí)弊，其實(shí)好心的，就是好心而不分明，格局不高，就是昏招，結(jié)果與一品夫人某某某爭(zhēng)論，只能郁悶退群。

這就是傷官人有俠風(fēng)助人又心情受傷之意，好冤的感覺(jué)，其性情人生事象十分應(yīng)驗(yàn)。這個(gè)厚德內(nèi)心不知冒了多少個(gè)冤了，不難知之。吾閑聊時(shí)，常謂交朋友就交傷官人，娶老婆就娶正官妻。當(dāng)然要求傷官成格有級(jí)數(shù)，不然交了些小人匪盜，就“偶米頭發(fā)”了。“多謀少遂，弄巧成拙”，格局低的傷官人，多有這個(gè)特點(diǎn)。聰明是聰明，能看出端倪，但你做的沒(méi)有意義，為人心地善良，最是為世鳴不平，所以，大家必須熟味傷官這個(gè)內(nèi)涵。 

4、傷官吉?jiǎng)t革新廉政執(zhí)法權(quán)勢(shì)，背則小人匪盜刑獄之客。

傷官，傷殺其官，連官都敢頂撞，可見(jiàn)其傲物之態(tài)度，傷官成格者如傷官生財(cái)，有財(cái)使傷官成格自然能有“才”，有才能傲物也。若如傷官不成格，則成了弒殺上官之類(lèi)的“強(qiáng)賊化外之民”，大怕傷官見(jiàn)官，傷殺了官府之人，你還跑去見(jiàn)官，大喊我滅了一個(gè)官，人家還不把你擒拿歸案？嚴(yán)重的，直接砍頭，要不，刺面之客（監(jiān)躉），女子，傷官見(jiàn)官為奴婢，將這個(gè)女的賣(mài)到非洲之類(lèi)，因傷官見(jiàn)官，刑罰在我，故卑賤，男的抄家，女的夫人都得做奴婢。

成格吉配則又為綠林豪杰，樂(lè)于助人，如弒殺貪官污吏鋤強(qiáng)扶弱的俠士風(fēng)范，現(xiàn)代則為打假先鋒，懲治貪官，廉正辦、反腐敗、法官法律之類(lèi)的職業(yè)類(lèi)象。敢于向官挑戰(zhàn)，吉?jiǎng)t利民。傷官不吉?jiǎng)t喜出風(fēng)頭，屬于嘩眾取寵，搞小動(dòng)作之流，如打假假先鋒，若更帶惡煞，則是行奸弄巧之徒，心懷叵測(cè)，切勿親近。

《相心賦》云：“傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨俊，眼大眉粗”。景監(jiān)云：“傷官無(wú)財(cái)而帶刃，行奸弄巧”。多譎詐而侮人志大，傷官無(wú)財(cái)而帶刃，行奸弄巧。所以一定要記住這些內(nèi)涵，在實(shí)戰(zhàn)或者格局論的時(shí)候持續(xù)深化領(lǐng)會(huì)，犯?jìng)僖?jiàn)官，格局低，兇煞多并，無(wú)吉曜者，不死定刑獄。 

5、置業(yè)傷官，傷盡創(chuàng)業(yè)翻騰。 

經(jīng)云：“傷官原是產(chǎn)業(yè)神，傷盡真為大貴人”。傷官為何是產(chǎn)業(yè)神，因傷官傷盡，復(fù)能生財(cái)，乃財(cái)之源泉，先破后立不正是“創(chuàng)業(yè)”之象嗎？凡命先有官祿貴氣福神，后復(fù)見(jiàn)傷官帶財(cái)者，必然是先政后商，破去公職后下海立業(yè)之意。傷官若轉(zhuǎn)用吉物，則是產(chǎn)業(yè)之神，例如財(cái)格比劫多，權(quán)用傷官，破立有成，置業(yè)之神，或者傷官傷盡，有伶仃財(cái)星隱伏，則乃貴格，多有先破后立之意，人生事業(yè)有變化轉(zhuǎn)折。

傷官乃產(chǎn)業(yè)、置業(yè)之神，最喜見(jiàn)偏財(cái)，因偏財(cái)乃眾人之財(cái)，用眾人財(cái)置業(yè)產(chǎn)業(yè)，豈不妙哉？成格多為翻倍滾利，大發(fā)其財(cái)?shù)撝耍襞湔?cái)，多為勤勉置業(yè)產(chǎn)業(yè)，頗為辛苦傷神。傷官生財(cái)格真者多出富貴老板。此指?jìng)俑瘢皇钦撠?cái)格見(jiàn)傷，切勿混了。傷官正財(cái)者貴，傷官偏才者富，多有準(zhǔn)焉，亦不宜死斷。所以，傷官有用，則是置產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志。

問(wèn)：“傷盡，不見(jiàn)官星”，支藏的算嗎？

師：雜氣算，其他不算。 

6、傷官竊氣，重犯是為勞碌之神。 

傷官是竊氣之神，身弱，傷官則已經(jīng)能稱(chēng)勞碌之神了，還多個(gè)傷官，身受勞碌命之苦了。傷官乃盜氣，泄其身主元?dú)獾模瑹o(wú)論成就富貴與否，多主親力親為，忙碌之象，重重傷官者更驗(yàn)，傷官之人一要承擔(dān)起傷盡官星的壓力，又要承擔(dān)起生財(cái)之責(zé)任，是以終生勞碌難免，格局低下者更是勞作奴役之人。傷官生財(cái)者自我忙碌，傷官見(jiàn)官者，為奴為婢。傷官佩印，因印主福氣安逸，尚有幾分閑福。通明賦云：“重見(jiàn)傷官，身必辛勤勞苦”。我們很多勞動(dòng)人民，命帶傷官，又格局低下，不僅死丟皮，還勞役之苦，嗚呼。民工者，不衰受眾梟，就是重犯?jìng)贌o(wú)奇儀。

傷官竊我日主精神，帶兇煞，也是災(zāi)星，病星，竊奪精華嘛，就是賊星，犯?jìng)僬撸枰蕾\，防身疾，傷官何物則何病，何處則何失，身弱多驗(yàn)。所以，必須注意此條內(nèi)涵的細(xì)化運(yùn)用。重犯?jìng)倬褪强啵緜伲罟侵矗i椎腰椎；火傷官，高血壓心肌梗塞常有；金傷官，痰液痛風(fēng)，咳嗽禽流感之苦；土傷官，濕氣風(fēng)濕脾胃之苦；水傷官，子宮腎元結(jié)石、潰瘍、息肉之苦；火傷官，注意燙傷，火災(zāi)；水傷官，溺水，水險(xiǎn)、車(chē)馬之禍；木傷官，意外突然，晦氣到極；土傷官，瘟疫、腫瘤、土煞常犯；金傷官，刀槍跌打之災(zāi)須防。病與災(zāi)，都需要注意，各按格局具體分程度。

7、藝術(shù)傷官，無(wú)成必為僧道九流。

前論食神主技，今言傷官主藝，何也？傷官傷盡，復(fù)能生財(cái)，這個(gè)生財(cái)不僅是生財(cái)之道，亦主生出“才華”，有才華成格局之人才敢傷官頂撞，傲物天下。傷官就是主藝術(shù)天賦的，或者技藝天賦，屬于雜技類(lèi)。

《相心賦》云：“傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多譎[jue]詐而侮人志大，顴高骨俊，眼大眉粗。傷官多藝多能，配財(cái)能經(jīng)世致用，使才藝能以施展，若帶秀氣亦多主藝術(shù)才華。佩印得以取貴，受提拔封印，然傷官無(wú)財(cái)無(wú)印無(wú)吉配，傷官之藝若何？必然是有才華不能施展或名利俱無(wú)遁入空門(mén)，多為九流藝術(shù)之輩，僧道師巫之命”。故經(jīng)云：“傷官無(wú)財(cái)可倚，雖巧必貧”是也。又云：“傷官多而身旺無(wú)依，定為僧道藝術(shù)之士”。經(jīng)云：“傷官疊見(jiàn)正官，必為師冕”。傷官主藝，更有木火，水木，土金，金水成象者，更是藝術(shù)技藝精英，多才多藝。傷官帶秀氣者，咸池，鬼（納音克身）、華蓋，多主有藝。木者，書(shū)畫(huà)書(shū)符，女子楊柳木婀娜多姿，舞蹈；火者，語(yǔ)言藝術(shù)，爐火最旺，嘰里呱啦，不是能說(shuō)會(huì)道，就是外語(yǔ)之才。傷官金箔金，設(shè)計(jì)裝飾之才。傷官主藝，無(wú)成的多是敲木魚(yú)念經(jīng)的人，沒(méi)多大成就智慧，常見(jiàn)于網(wǎng)絡(luò)的混混，說(shuō)念這個(gè)經(jīng)，那個(gè)精（本是經(jīng)字，師父故意說(shuō)成精字）的，僧道師巫，雖取巧多言，難發(fā)跡，此乃傷官無(wú)財(cái)可倚。所以，傷官這些內(nèi)涵，別小看它，一定要熟透，不懂就得問(wèn)懂，僧道師巫，雖取巧多言，難發(fā)跡，甚至背熟，實(shí)戰(zhàn)要大膽運(yùn)用，這樣才能深刻記憶。

學(xué)會(huì)六神定義及具體內(nèi)涵，對(duì)格局的理解，十分有幫助，更能直接斷事，好了，今天就講到這里，勝過(guò)學(xué)真詮。食傷這些定義及基本內(nèi)涵，吃透就能畢業(yè)。