三十九、論傷官
 

傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多于傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執也。
 

故有傷官用財者，蓋傷不利于民，所以為兇，傷官生財，則以傷官為生財之具，轉兇為吉，故最利。只要身強而有根，便為貴格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。
 

就是忽悠注：傷官格、食神格皆是等待格局，必須借用或搭配其他十神方可論富貴。傷官格同食神格一樣忌入墓，身弱。
 

傷官格為第一主格，第一配屬為財，傷官生財為格局最佳配屬。成貴格還要具備兩個條件1、身強。2、財有根。
 

至于化傷為財，大為秀氣，如羅狀元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干頭之甲，通根于亥，然又會未成局，化水為木，化之生財，尤為有情，所以傷官生財，冬金不貴，以凍水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不為殿元乎？
 

就是忽悠注：這里重點還是那個字“化”。重點二“傷官生財，冬金不貴”。
 

至于財傷有情，與化傷為財者，其秀氣不相上下，如秦龍圖命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已與庚同根月令是也。
 

就是忽悠注：以上三節皆是論，傷官用財的方式。1、傷官生財。2、傷官化財。3、傷官生財有情兼有力，就是傷官，財神同根透出。
 

有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。如孛羅平章命，壬申、丙午、申午、壬申、傷官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢潤，其秀百倍，所以一品之貴。然印旺極深，不必多見，偏正迭出，反為不秀，故傷輕身重而印綬多見，貧窮之格也。
 

就是忽悠注：傷官格為第一主格，配屬為印綬，前提為傷官旺，身稍弱。如果傷官格為第一主格，配屬為印綬，印綬多見或根深，傷官輕，貧苦之格。看參見格局高低篇。
 

有傷官兼用財印者，財印相克，本不并用，只要干頭兩清而不相礙；又必生財者，財太旺而帶印，佩印者印太重而帶財，調停中和，遂為貴格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，財太重而帶印，而丁與壬隔以戊已，兩不礙，且金水多而覺寒，得火融和，都統制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁與壬不相礙，一丞相命也。反是則財印不并用而不秀矣。
 

就是忽悠注：傷官格為第一主格，配屬為財神、印綬。1、財印兩不礙。2、生財，財太旺，用印生身。3、印綬太重，而帶財制印綬調停中和。我認為《天玄賦》比較適合這一段，摘錄留待你去思考“傷官用印宜去財，用財宜去印，倘使財印兩全，將何發福？身旺者用財，身弱者用印，用印者須去財方能發福，用財者不論印亦主亨通。”
 

有傷官用煞印者，傷多身弱，賴煞生印以邦身而制傷，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡貴妃也。煞因傷而有制，兩得其宜，只要無財，便為貴格，如壬寅、丁未、丙寅，夏閣老命是也。
 

就是忽悠注：傷官格為第一主格，配屬七殺、印綬，等同食神格為第一主格，配屬七殺篇。可參照《論食神格》。
 

有傷官用官者，他格不用，金水獨宜，然要財印為輔，不可傷官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲為輔，官又得祿，所以為丞相之格。若孤官無輔，或官傷并透，則發福不大矣。
 

若冬金用官，而又化傷為財，則尤為極秀極貴。如丙申、己亥、辛未、己亥，鄭丞相命是也。
 

就是忽悠注：傷官格為第一諸主格，金水傷官可見官。
 

然亦有非金水而見官，何也？化傷為財，傷非其傷，作財旺生官而不作傷官見官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。
 

至于傷官而官煞并透，只要干頭取清，金水得之亦清，不然則空結構而已。
 

就是忽悠注：傷官格為第一主格，配屬官殺混雜，必須要取清，即合官留殺或合殺留官，不能官殺混雜，金水傷官格得之也要取清。
 

小結：
 

《子平真詮》是以太極生兩儀，陰陽共體為基礎而論命。陰陽就是一個事物的兩面體，如我所注釋《子平真詮》，頭頭是道，也有對有錯，相信則對，不相信則錯；我用則對，爾用非準；這就是陰陽共體的規律。推而廣之，算卦必然有算的準，算不準之情況，算準為陰，算不準為陽，如都能算準，豈不是就陽無陰，那也不符合一陰一陽之謂道的原則。反之既然。
 

正官為陰，偏官為陽，陽極則陰生，所以偏官可為正官。陰極則陽生，所以正官可為偏官。可以推廣食神可以變傷官，傷官可以變食神，其他十神皆如此。
 

既然十神可以根據“太極生兩儀”，而互相變化，則格局，配屬，取運皆可變化，但也必然會有不變之道。不變即配屬論式，變即格局取運之法則。
 

根據以上推論，我們可以得出，無論《子平真詮》《三命通會》《淵海子平》《滴天髓》皆有陰陽，皆有配屬，皆有對錯，皆有準與不準，皆有變與不變。
 

在深入推論，則八字為不變，人為萬千變化，如同年同月同日同時之人，命運不同；癸亥、癸亥、癸亥、癸亥這樣的八字又如何推論流年、大運、人生，皆在變與不變之中，故必要參透陰陽放能論命精準，當然也不能100%。
 

這就是為什么跟誰一個師傅學習算命，有些人一輩子碌碌無為，有人卻比師傅論命還精準。不在于學習多少，而在于拿捏、掌握變與不變之理也。此為算命要義，參不透難有作為。

《子平真詮》
 

一、論干支
 

二、論陰陽生死（附論日主強弱）
 

三、論陰陽生克
 

四、論十干配合性情與十干合而不合
 

五、論十干有得時不旺失時不弱
 

六、論刑沖會合解法
 

七、論用神
 

八、論用神成敗救應
 

九、論用神變化
 

十、論用神純雜
 

十一、論用神格局高低
 

十二、論用神因成得敗因敗得成
 

十三、論用神配氣候得失
 

十四、論相神緊要
 

十五、論雜氣如何取用
 

十六、論墓庫刑沖之說
 

十七、論四吉神能破格
 

十八、論四兇神能成格
 

十九、論生克先后分吉兇
 

二十、論星辰無關格局
 

二十一、論外格用舍
 

二十二、論宮分用神配六親
 

二十三、論妻子
 

二十四、論行運
 

二十五、論行運成格變格
 

二十六、論支中喜忌逢運透清
 

二十七、論時說拘泥格局
 

二十八、論時說以訛傳訛
 

二十九、論正官
 

三十、論正官取運
 

三十一、論財格
 

三十二、論財格取運
 

三十三、論印綬
 

三十四、論印綬取運
 

三十五、論食神
 

三十六、論食神取運
 

三十七、論偏官
 

三十八、論偏官取運
 

三十九、論傷官
 

四十、論傷官取運
 

四十一、論陽刃
 

四十二、論陽刃取運
 

四十三、論建祿月劫
 

四十四、論建祿月劫取運
 

四十五、論雜格