十天干各具怎樣的特殊偏好

儒家自古就有：格物致知，修生養性，齊家治國平天下的說法。其中格物是首要，也就是說，你無論是要干平天下之類的大事，或者僅僅就是修身養性屬于自保的小事，都得從格物做起。因為，世間萬物，皆有天性。人有所長，物有所短;長有長的價值，短有短的益處關鍵是把握物性，為我所用就行。

故此，古人通過大量觀察，通過模擬性歸納思維，總結出十大天干的物性，以及由此而決定的特殊偏好。其用心，無非是讓懂得物之天性、靈性，用其所長，避其所短，善加利用。

從論命的角度來說，假如你能充分把握天干與地支每一個字的物性，你就能創造與改造各自的命運。就其天干來說，十大天干均具有各自的物性、靈性與天性，自然具有各自的偏好，具體分述如下：

一、甲木

甲木如同參天大樹，性質強壯，有惻隱之心，同樣也積極追求進取;喜好華美的事物，而有好弄風雅的性格，進退有情有義，處世負責。但缺乏應變能力，又常常因煩惱而多勞苦。

1、不喜乙木的幫助;

甲木無論形體的旺衰，究其氣質來說，本性強壯，故此，甲木喜歡自壯，不喜他幫乙木來幫也不喜歡;反倒喜歡幫助乙木。一是，陽主導陰，陰追隨陽;二來，甲木本來就有惻隱之心。甲木旺，則更是如此;甲木弱也會因為好面子、倔犟的性格，而排斥乙木的幫助。

2、甲木喜歡以辰、未為根基;

甲木為十干之首，本性為陽，本身具有陽渴的特性。故此，甲木之所以喜歡辰這樣的濕土，未這樣的陰土，同樣，辰與未皆為甲木通根之所，陰濕之土亦能養木。

3、倘若水分過多時，喜好丙火，但排斥丁火;

木要成長，離不開水火，水是癸水，火是丙火，水火相濟，甲木就能茁壯。水多就要火，火多則要水。但不喜歡壬水和丁火。

4、喜濕泥(己土、丑土)的滋扶;

甲木為稼禾，自然要生長在田園、原野和森林，故此離不開己土和丑土;同時，田園的功用，也是生養稼禾。故此，兩者在一起，互為功顯，能夠相得宜彰。甲與己合，顯出公正和無私。

5、木強盛時則喜庚金的砍鑿;

甲木成才，才可堪用;成材則要裁量，自然離不開庚金，無金克伐，就只是一道風景。甲木旺，則更要庚金伐其性，量其裁。甲木弱，當然怕庚金來砍伐;不排斥辛金，不過辛金不能過旺。

6、活木怕埋金之鐵;

甲木性死，如果局中甲木無根，無助，則死木性顯，亦不怕庚金;但如果甲木得根得助，就成為活木，活木弱就怕庚，亦怕埋金之鐵，會傷及本身。所謂埋金之鐵，就是局中申酉之類的合克，或者沖克甲木之根。當然木旺，亦為不懼。

二、乙木

乙木屬于退氣之木，如同花草，性質柔弱，富有同情心;情志和藹，外表謙虛;身段靈活,手法多樣，不失本性;但占有欲強，雖有才干，但常煩心。故此，性情偏好如下：

1、喜陽支生根;

乙木為陰，需要陽輔。故此，乙木最喜依靠甲木，大樹下面好剩涼;也喜歡陰得陽位，借力打力，借陽輔陰，氣顯中和。比如：寅辰之類的陽根。

2、忌水勢泛濫;

花木要水，滋潤就行。比如癸水，滋養花木就已足夠;怕見壬水汪洋，氣勢滔滔。原因就是乙木需要根固，離不開辰丑之類的濕土，水旺必然土流。

3、不喜辛金奪伐;

乙木本弱，但生性活泛，有根得助，見辰未通根，則活性不改。最怕克伐，庚與乙合，主仁義，因情而活;辛金不美，克伐無情。當然，如果乙木改性，為死木，亦然不懼。

同時，乙木本性為活，如果活性不改，也最怕埋金之鐵。比如：乙木坐酉，就是埋金之鐵，主人多災，日主坐酉，則要注意身體和災禍;其他六親依然如是。

4、弱喜得甲，強喜丙秀;

乙木喜甲，乙弱則更喜甲木，得甲則有幫村，則不孤寂，則為后臺;乙木旺見丙則秀，木火通明，為得用;同時，乙木本濕，得丙之曬，亦能去濕。

5、運行南方忌火太旺;運行西方則怕土和金過重;

乙木為活木，形體偏弱，亦為花草;行運在南方火旺之地，就怕火勢過旺，過旺則木性焦渴，有焚滅之患，故此，需要水火相濟;同樣，行運在北方水地，也怕水勢過旺

活木最忌金來克伐，旺之雖不以為患，但也不喜。即使旺，行運在土金方向，也怕土金過旺，奪其活性。

6、寒木最喜向陽;

大家知道，八字都要調候。但是，相比其他天干來說，乙木需要調候，則更是迫切特別是冬木，寒木。乙木為陰，屬于陰木，也是生木;陰木最怕寒凝，如果出生在冬天尤其小雪之后的仲冬和季冬，寒氣會閉塞乙木生氣。寒氣不出，性情多疑善變，一生孤寒難料，難以榮發，甚至身體多病多痛。

故此，八字中一定要見丙、寅、午、未、戌，不管他們是八字中的喜神還是忌神，無丙則不暖。丁火雖然無濟于事，但有也勝于無。行運最好是東南木火之地。

五行之火，表達物質具有的炎上的特性。何謂炎上，就是能給人熱量、溫度、向上、升騰的力量。因此，他是樂觀的、積極的、陽氣的、正氣的寓意，屬于禮的代表。

十大天干的特殊偏好（之二）

故此，火的作用具有普適性，不會偏向誰，具有公正性;不過，這種公正性，不是因為慈悲與大愛，而是建立在對于秩序的內在要求。因而，其性雖急，其質則恭。

火，雖屬陽，但亦有陰陽之分。就天干來說，就是丙火和丁火。

三、丙火

丙火為陽，至陽之火，類像太陽，炎炎炳照，朝氣蓬勃，能驅嚴寒，能解冰凍，溫養萬物;故此，熱情開朗，激情四射，樂觀且豁達;會照顧人，亦喜歡照顧人，不管你需不需要，一律平等給你溫暖。因此，丙火也有比較霸道的作風，容易造成別人的誤解，有好大喜功德一面。

正因為這些特點，決定了丙火具有如下喜忌，或者說偏好。

1、丙火幾乎不接受他干的生克作用，故此，樂見壬水之克;

丙火至陽，其形龐大，其性至烈，其位在上，獨立行事，自我主張。故比，其本性不愿甲乙之木來生，也不喜丁火來助，亦不懼壬癸來克。如見壬水，則水火相濟，不急不躁，反有水輔陽光之美，能濟萬物。

2、太強時易成燥命;

無論是丙火是否為日干，只要局中丙火太強過旺，都會令命局走向偏燥。燥者性急燥者命促，燥者局枯，故此，需要壬水來救。

3、太弱時忌見甲木;

丙火過弱，不堪其用，亦要從弱，若遇甲木來生，定然失其弱性;但是，陽木見陽火，恩中有怨，恐有變數，不如不見。同時，甲木為十干之首，亦難俯首稱臣。

4、透干則可以救助浮木;

局中水多木浮，則要丙火出干，一來如果木寒，丙火可以解凍;二來，木遇陽光，可以提升木的生存能力，或者改善其生存條件。

5、藏支則不能防止濕泥之害;

濕泥，就是癸水太多是的己土，比如丑土，或者辰丑匯聚很多時的土。因為，他們的吸收熱量能力過強。巳中藏丙，很容易受其危害。

6、濕木不能生火，反而晦火;

木能生火，但是木多則火塞，塞火的大多是濕木，濕木無炎，生火得要暴曬;也可燥土制水引火。

7、己土最能晦丙;

丙火的作用于成就，核心在于光芒，而己土陰寒濕泥，晦丙能力最強。故此，如果八字中用丙，而見己土，這個人成就就小了。主一生忙忙碌碌，貪戀私利心重，故此，難以有大的成就。除了有甲乙之木救應。不過，甲木和己，不能緊鄰。

四、丁火

丁火屬陰，人造之火，其力雖弱，能焚稼禾，能造庚金，陽中之陰，故有昭融之德

1、忌見丙火;

丁火雖弱，自會發光發熱，其用在于專，一個范圍、一個圈子，一類人群;丙火強大，光芒四射，普照萬物。如果，命局中丁火的作用，就是發熱、發光，自然不及丙火。因為，有了太陽，誰還會圍爐取暖。這樣一來，丁火就顯不出功用，缺乏成就。

2、強時能鍛庚金;

丁火雖柔，其性綿長;庚金雖堅，其性易脆。自古法則，柔能勝剛，打造庚金，離不開丁火。不過丁火綿長，則需要丁火自強;或者甲木助丁，庚金劈甲引丁，亦為綿長

3、喜甲木扶持;

丁火昭融，勢力弱小，最喜扶助。丁火得甲，則有燎原之勢。因為，甲木喜歡幫助弱者，至為大公無私;陰得陽助，情深義重。有了甲木，就不怕水來克，土來晦;見庚來劈甲，亦能功成名就。

4、忌濕木塞丁;

凡火，均怕過旺的濕木，丁火就更為怯怕。原因就是丁火，性柔體弱。濕木無炎，難以生丁，反而塞丁。這個時候，就離不開丙火翻曬濕木，見丙反而是好事。

有人要問，你前面說過，丁火忌見丙火，現在又說要見丙火，是不是矛盾。其實，道理都是同一的。關鍵是要區分丁火之用，用在什么地方;丁火處于怎樣的環境。

5、與戊土有相互調整的作用;

丁火與戊土之間有相互調整的作用，主要還是因為木，他們之間的關系，屬于陰陽互助、互成、互動的關系。

因為，丁火本性柔弱，最大的敵人，就是癸水，而戊土與癸水具有合克的關系，有化火的關系。故此，戊不晦丁。丁火弱，戊土可以助起對抗敵人，同時，戊見辰戌為本根，辰為熱土，可以墓亥;戌為燥土，克制助丁，見寅卯亦不傷丁;丁火強，則戊土可以令丁有去處。

6、弱丁則怕己晦;

己土陰寒，吸納熱量能力很強。丁火體性偏弱，如果不是很強，又要用丁的話，則怯怕己土來晦。這樣則丁火難有成就，成為命局病灶。

7、弱丁也怕風木;

所謂風木，就是巽木，乙木;一來，乙木為活木，助火能力不強;二來木多容易火塞三來木能招風。而丁火，體性過弱，風大則丁熄。

五行之土，其性重，其質厚，主信;故此，世界萬物之中，凡具有承載、生化、受納性質的事物，均可以歸屬于土。

十大天干的特殊偏好（之三）

總是默默付出。人們春天播種、秋天收獲，無一不是土的功勞，當人們五谷豐登之時，又有幾人記得它;即使如此，依然一如既往的無私奉獻。所以，人們說厚德載物，就是指土。因為，低調、奉獻、無私、不居功、不自傲，就是它的天性。

總是無處不在。世界萬物，皆由土來運化與調節，故此，它位居中心，卻散落四維，方便人們與取;春夏秋冬，界限分明，獨它分布四季，承前啟后，調節季候，方便人們適應。

土有陰陽，天性各異，質能有別，喜忌自然有別。

五、戊土

戊土為陽，如同堤壩，功在圍堰儲水，方便人們與取;亦為大地，崇山峻嶺，廣厚茂盛，抑止合川泛濫。故此，具有如下喜忌偏好：

1、有強根可抑制壬水;

戊土陽剛，功在制水，圍湖成堰，功用自顯。不過，需要戊土自身強壯，也就是說，戊土要發揮這方面的功用，需要戊土有強根。這種強根，就是辰戌丑未。

2、月令盛衰很重要;

土居四維，力量分散，生而不生，死而不絕，生死相依。故此，土之盛衰，重在月令。盛在四季與長夏，衰在春秋之克泄。

3、強時喜庚、辛金之泄，勝過用甲木之克;

土性忠信，再強不過逞能;生發為其天性，在五行之中，其生發能力，雖稍遜于水、木，亦能勝過其他。故此，即使土強土盛，用甲不如用辛，用木不如用金。

4、辰能調節水份;

辰戌丑未皆為戊土之根，唯獨辰能調節水分。因為辰為水庫，亦為水墓，其性為陽，有不弱的自性。水之泛濫，辰可以發揮墓的作用;水之弱小，則可以打開水庫。但要結合天干情況而定。

5、弱則喜戊土幫身;

戊土性剛，性燥，弱則要同性來幫;己土陰寒，戊己相混，反弱其性。故此，己土幫身作用甚微。喜午未燥性，寅木不忌。因為，辰戌丑未諸根，獨獨不與寅木發生關系;核心就是土之無生，生之為克，戊土寄生在寅地。

6、燥之為病，見癸得藥;

戊土本燥，就怕枯燥。枯燥則難生發，有種無收。故此，需見癸則滋潤，局中有癸、有子，則有包容之德，能載萬物。不過，戊癸相合，有合化的風險，因此，需要癸水有強根，支見子水;亦要遠離戊土。

7、取用要分別土性;

土性雖然中正，亦有偏差。比如，四季之土，有虛有實。土虛不過辰、丑，土實不過未、戌。虛見火則實，實見木則虛。土能制水，水旺則土蕩，亦為虛。

亦有燥濕之別。燥不過未、濕不過丑;辰雖濕，亦有熱度，戌雖燥，亦顯溫涼;受周圍環境影響較大。

土取其中，故此，寒濕、燥熱亦須平衡。雖然戊土不喜己土，但是，過燥，也需濕土相擊(地支戌見辰，或者未見丑)。

8、土厚則可以埋金;

戊土厚重，生金之能不及己土。如果局中戊土多旺，其質堅硬，無法生金，反而可以埋金。當然，需要看金是否有根透干，自身的旺衰。同時，戊土偏燥，如果土厚，土燥，脆金埋金之能就大。

六、己土

己土細膩、柔弱，陰寒，其性也中，也正。故此，己土類似田園之土。功在稼禾，德在生養。己土喜忌偏好，重點如下：

1、以辰、戌、丑、未四者為根;

無論戊己，生養為德;德之厚薄，重在自身。田園栽植稼禾，亦然需要廣袤、肥沃。故此，己土亦要自身強壯有其強根。辰戌丑未四者，皆為己根，有根則能堪用。

2、己弱則喜丙、甲資助;

己土陰寒，忌怕金水助其陰寒，最需丙火溫養其性;同時，金能泄己，金能助水，水多土蕩，水土混流，失去本性。丙能生土，木能耗水固土，丙甲齊來，己土轉危為安。

3、強時才可以生金或蝕金;

己土強旺，生發能力也強;金能泄土，己土得用，金亦顯其能。但是，己土陰寒濕重，亦能蝕金，特別是辛金。具體是生金，還是蝕金，關鍵是看局中己土，是不是過濕，且濕氣不出;也看金之旺衰。

4、己土泄火能力最強;

己土陰寒，陰濕，雖然性柔質弱，但是，泄火能力頗大。無論丙丁，見己則晦。特別是己土見辰丑較多，晦火力量也就最強。

5、喜戊土來混;

與戊土不同，己土喜歡戊土來混。原因就是戊己分工不同，質能體性不同。戊己皆為中正，己土陰寒勢弱，戊土助己之勢，同時，中性不改，自性不失。戊土重在制水，為民謀福興利;己土重在長養稼禾，無論戊己，均有長養之德。

6、己土最怕水旺;

己土細膩，柔順，中正。水多則財多，身不勝財，說明其人貪欲過重，失其忠信之德，失去給付能力。關鍵是己土柔弱，不具備制水之能，水多水旺，土隨水流，失去本性，其人隨波逐流，苦不堪言。

7、亦怕水土混雜;

水土混雜，是指水土勢力相當;或者水略微偏盛。水主智，土主信，水土混雜，智信皆不得。特別是己土，無制水之能，反容水混，水不成水，土不為土，視為泥濘、沼澤，乃為無用之己。

8、也怕陰濕更勝;

己土本陰、本濕;陰濕之性，雖然略遜癸水，但比其他天干為強。故此，己土雖強但怕更陰，更濕。陰濕過重，則中信不足，固執，陰沉有余。