四時五行用事五行寄生十二宮表

既然五行在四時中呈現(xiàn)出這樣的變化，《五行大義》則進一步記錄了五行在十二個月中的變化歷程。這就是“五行寄生十二宮”《五行大義》說：

五行體別，生死之處不同。遍有十二月、十二辰而出沒。

木：受氣于申、胎于酉、養(yǎng)于戌、生于亥、沐浴于子、冠帶于丑、臨官于寅、王于印、衰于辰、病于已、死于午，葬于未。

火：受氣于玄、胎于子、養(yǎng)于丑、生于寅、沐浴于卯、冠帶于辰、臨官于已、王于午、衰于未、病于申、死于酉，葬于戌。

金：受氣于寅、胎于卯、養(yǎng)于辰、生于巳、沐浴于午、冠帶于未、臨官于申、王于酉、衰于戌、病于亥、死于子，葬于丑。

水：受氣于巳、胎于午、養(yǎng)于未、生于申、沐浴于酉、冠帶于戌、臨官于亥、王于子、衰于丑、病于寅、死于卯，葬于辰。

土：受氣于亥、胎于子、養(yǎng)于丑、寄行于寅、生于卯，沐浴于辰、冠帶于已、臨官于午、王于未、衰病于申、死于酉，葬于戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬。進行于丑。丑是金墓，金是其子義，又不合。欲還于未，未是木墓，木為土鬼，不畏敢入進，休就辰。辰是水墓，水為其妻，于義為合，遂葬于辰。

這里，五行的生死旺衰歷程分成了十二個階段即十二宮，并配入十二個月中。這十二宮(按以后通用的名稱）是:長生（即上文的“生”）、沐浴、冠帶、臨官、帝旺（即“王”）、衰、病、死、墓（即“葬”)、絕(即“受氣”)、胎、養(yǎng)。它們各自的含義是:

長生：初生。

沐浴：猶出生后沐浴去垢，指幼兒階段。

冠帶：猶人漸長而需冠帶。

臨官：好像人由長而壯，可以出仕做官了。

帝旺：好像人的體力、智力都到達最旺盛的時候了。（但盛極也孕育了衰敗的初兆。）

衰：盛極而衰，開始走下坡路了

病：由衰敗而生病。

死：由病而死。

墓：死而埋葬入墓。

絕：前氣已絕，后氣將續(xù)。

胎：后氣繼續(xù)結(jié)氣成胎。

養(yǎng)：好像人養(yǎng)胎于母腹之中。

顯然，它們表明了五行由盛而衰、由衰復盛、衰旺程度不同的十二個階段。若將上面《五行大義》關于五行寄生十二宮的敘述轉(zhuǎn)換成以下表格的話，或許更能看清五行中各行的旺衰歷程：

五行寄生十二宮表

絕(受氣） 胎 養(yǎng) 長生(生） 沐浴 冠帶臨官 帝旺(王） 衰 病 死 墓(莽）

木 中 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午未

火 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉戌

金 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子丑

水 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯辰

 絕(受氣） 胎 養(yǎng) 寄 長生(生） 沐浴冠帶 臨官 帝旺(王） 衰病 死 墓(葬）

土 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 (戌)辰

從上表中，可以看到，木、火、金、水四行都已有獨立的旺衰歷程。唯有土這一行，它基本上采取“火土同行”的方式，這使它已不同于漢代盛行的“水土同行”，的安排了。