來源頭條作者:冬冬說事兒

有一部電影，看過者念念不忘，二刷之人扼腕嘆息，數次觀影者，莫不頂禮膜拜。這不是什么《教父》一樣的殿堂級大片，也不是《變形金剛》之類的史詩科幻，更不是某段傳奇、某個經典，而是一段大背景下小人物的生長與死去的故事。

《十月圍城》的氣勢很大，陳可辛、陳德森二人執導監制，甄子丹、范冰冰、謝霆鋒、李宇春、梁家輝、曾志偉等璀璨影星匯聚一堂。《十月圍城》的背景也很神圣，傾覆腐朽封建王朝，欲使華夏大地革新解放。

電影《十月圍城》

整部《十月圍城》的背景充滿了神圣的色彩，為了高高舉起的理想主義旗幟，無數小人物演繹了一場場慷慨赴死的悲劇，這種情懷充滿了史詩感，卻又建立在一個又一個的小角色上。與其說是大業賦予這些小人物歷史光輝，我更認為是這一個個小人物把悲劇的革命渲染出神圣的底色。

《十月圍城》將所有巨星拉近人間，演繹著一個個平凡人的角色，拋棄了空洞的、具有隔代感的歷史文本，改為對小人物的塑造以填充整部影片精神世界，這樣的手法更有情感的基點衍生，就像植物的根系連接土壤更具真實。

我將解讀其中三位小人物的心中所愛，來分析這一部充滿生命力與顆粒感的《十月圍城》。小人物如何被賦予歷史光輝？又如何以平凡的情感掩蓋輝煌的革命光環？

《十月圍城》反理想主義的小人物情懷塑造

近乎所有的電影，都帶著某種對現實的不滿足，在熒幕中以理想主義的構架表達出來，無論是達到觀者某種欲望的滿足，或是對某種痛點的刺激，這類手法的使用貫徹了整個電影史。

作為第七藝術，具有相當的反復性，無論是塑造還是摧毀，新生亦或是湮滅，某種空洞情緒的無限放大都必有其相反的藝術所誕生。《十月圍城》的背景是孫中山先生回國決心起義，與那些為革命而死，又或是恢弘的革命戰爭場景不同，陳德森刻意將主角由革命者的理想主義，變為了更具小家情懷的小人物，這就是影片的情懷基點。

一人獨擋刺客死去的少林和尚——王復明

如《建國大業》的情懷，史詩感、恢弘大氣，就是一部充滿了理想主義以及犧牲、無畏等光輝特質的贊美謳歌，但是與它一同拍攝的《十月圍城》卻反其道而行之，用一群販夫走卒為碎片，拼湊成巨大光輝瓷盤底部的一個碎裂的一角。

為父報仇擋住刺客的刀馬旦——方紅

比起呼喊著口號的理想主義身上自帶的距離感，車夫、戲子、乞丐等平凡到底層的人物更真實。我們抬頭看理想的時候只能看個囫圇，然而低頭俯瞰社會底層小人物的時候卻能看到全須全尾，所以這更能引起觀眾共鳴，也更能將角色的某種特質傳遞給觀眾，比起陽春白雪的東西，下里巴人卻是人人都懂，這才是電影的藝術。

世上安得兩全法——鄧四弟

在影片中鄧四弟的角色最讓我感慨，非是其他角色不好，而是這個人物身上有我最羨慕的愛與善。

他身世是孤兒，被老爺李玉堂收養長大，和少爺李重光年齡相仿，他忠誠于自己的老爺一家，無論要他做任何事，只要老爺少爺高興就行。鄧四弟的理想是娶街上照相館的跛子小妹，然后為老爺家賣一輩子力，這就是他最樸實的理想。

李玉堂為鄧四弟提親

當一個人的一生只剩下兩樣事情，這種純粹到極致的理想就非常的犀利又縹緲，但是如果這兩個事情是樸實的拉車和愛一個人，那么又會極度的寫實。為老爺拉一輩子車，再一輩子愛一個女人。

碼頭上平凡的鄧四弟

鄧四弟在孫中山回國之前，被李玉堂許諾幫他提親，滿足了他人生所有的理想，在之后鄧四弟在河邊向著阿純許諾，自己明天回來就娶她。

如果鄧四弟沒有提親，最后死了，那只能叫做遺憾，但是他許了諾，卻死了，這就是悲劇。這種悲劇最沉重的是他并不知道做的是什么，也不知道自己要面對的是什么。他只需要做兩個事情，一個是忠誠于老爺，一個是愛阿純，為此他可以去做任何事。

赴死前一天向阿純許下諾言

鄧四弟的淳樸是悲劇的最完美底色，作為一個平凡的車夫，他根本不知道什么是革命，但卻愿意為了心中的“忠”去為少爺的革命舍生忘死。在李玉堂為他提親的時候，鄧四弟的一生得到了滿足，他實現了自己所有的理想，卻僅僅一天，就夢碎了。

不識字的車夫鄧四弟讓阿純為他念書

非革命者為革命者而死。他不知道自己做的是多么偉大的事，卻用小我成就了陳少白等人的大我，這種犧牲帶著革命的光輝色彩，與小人物的平凡質樸形成反差，讓人唏噓。

為情愛墮落，又為恩義赴死——劉郁白

劉郁白這個角色本身就是具有復雜的身世，他愛上了老父親娶的妾侍，父親被氣死，愛人重名節而自縊，從此他墮落街頭做了乞丐，沉迷大煙的虛幻以達到避世的念頭。

手持家傳鐵扇的劉郁白

劉郁白這個角色本身就帶有真實與虛幻的游離感，在最后李玉堂將他家傳鐵扇交給他的時候，他也就實現了自我的回歸。這是一種避世的終極呈現：從虛幻的逃避變為真實的宣泄直到死亡。一為情愛，一為恩義，從逃避這個世界到徹底斷了過去，一往無前的離開也是對他愛之深的最完美述說。

一夫當關，萬夫莫開——劉郁白

因為李玉堂的幫助，他記恩，最后選擇以命相報，他是革命者嗎？他不是，但是他為革命而死。在劉郁白這個角色身上可以真切感受到小人物情懷超然于理想主義的顆粒感，什么革命、孫中山、未來，對他而言都不重要，他只記住了他愛了一個不該愛的女人，然后有一個幫了自己的恩人，僅此而已。

乞丐形象的劉郁白拿到李玉堂的施舍就去抽大煙

以無心之舉成有心人之事，相比單純的義士，他更多了些真實，哪管身前身后事，我自一扇求死來。劉郁白一人為陳少白等人擋住數十刺客十余分鐘，鐵鉤一次次鉤走他一塊血肉他依舊不退，他不是為了革命，是為了他身為小人物最純粹的情懷：為愛而死，為恩義而死。

劉郁白心中所愛的女人

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，這才是真實的劉郁白，而不是空洞而神圣的為革命壯烈犧牲形象，他一直都是堅持的自己。

迷茫中的父愛成救贖的燈塔——沈重陽

欺軟怕硬，好賭成癮，沒有原則和底線，貪財，這樣一個人是一個爛人，可是這樣一個人還有一個身份，叫父親。

因為好賭，所以妻子帶著孩子離開了他，于是他更加墮落，為了錢，他可以什么都做，這就是他的迷茫。毫無疑問沈重陽這個角色帶有許多的映射，照在社會最底層那些不求上進、混吃等死的人身上，也可以稱他們為迷茫的人，沒有方向，沒有未來。

沈重陽追趕馬車只為看自己女兒一眼

但是沈重陽有自己的未來，那就是孩子，在月茹說可以讓念慈認他這個父親的時候，他找到了自己的目標。沈重陽武藝驚人，他為清軍做事，是為錢，答應月茹保護李玉堂，是為愛，兩種身份的反差形成的就是一種回歸。

郭沫若在《浪漫主義與現實主義》中就有說到：“由現實出發而后又回歸現實，并將生死置之度外”。

沈重陽夢想中一家團聚的場景

沈重陽從自己孩子身上找到的自我就是回歸的結局，最后以生命來達到保護李玉堂的目的也可以理解為他為了得到自己女兒的認可，情愿去死。他找到了比生命更重要的，不是革命，也不是孫中山的大愛，而是自己女兒的認可。

一個人憑什么叫一個人，不是名字，而是身份。沈重陽唯一干凈的身份就是念慈的爸爸，而不是清軍的走狗、賭館的常客、貪財的敗類。

賭桌上的沈重陽

每個人都在尋找自己的價值，也在尋找自己的身份，從兒女，到夫妻，再到為人父母，這就是每一個小人物都有的身份，卻是沈重陽拿生命才能換回的東西。

土壤里升華的小人物悲劇是《十月圍城》的真正情懷

無論是車夫、乞丐還是貪財的賭徒，這都是販夫走卒、市井生活中平凡的身邊人，但是在《十月圍城》卻沒有一個有好的結果，這就是悲劇。大人物的死，比如何鴻燊，我們不會有多大的感受，但是往往小人物的死更讓人動容。

比如滴滴打車事件，IT員工事件，包括富士康事件，這些都是普通人的世界里能接觸到的，甚至是身邊的，所以我們感同身受憤憤不堪。車夫的愛情，街角邋遢乞丐的情愛恩怨，街頭流氓的正義與迷茫，這些本就比高舉著旗幟的光輝人物更接地氣。

紅遍網絡的乞丐犀利哥一樣是為情所困的人

從土壤里走出來的寫實形象，背后又背負著革命的光輝色彩，再加上一個個悲劇的結局，這就是《十月圍城》，小人物在理想主義大背景下的現實主義從生長到死去的過程。