中國(guó)在歷史上，有很多創(chuàng)舉是現(xiàn)如今的人們想不到的，雖然沒有今天發(fā)達(dá)的科技，但是思想文化上卻有不少的突破，偉人也有不少。說起千古一帝這四個(gè)字，中國(guó)人一定會(huì)想到秦始皇，因?yàn)樗麆?chuàng)建了帝制，統(tǒng)一了六國(guó)，在國(guó)人眼里他就是千古一帝，然而在西方人的眼里，卻不以為然，他們眼中有一個(gè)更合適的人選——隋文帝。

西方人認(rèn)為隋文帝楊堅(jiān)比秦始皇更值得擁有千古一帝的稱號(hào)，西方人為什么會(huì)有這樣的看法呢？

究其原因，是因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為隋文帝的創(chuàng)制更加有用，并且在歷史的浪潮里是一股不可磨滅的洪流。隋文帝楊堅(jiān)作為隋朝的開國(guó)皇帝，在其統(tǒng)治年間，做出的改革對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有非常重要的進(jìn)步意義。自從漢末以后，中國(guó)經(jīng)歷再次經(jīng)歷了分裂時(shí)期，第一次秦始皇實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，而第二次大一統(tǒng)，是由隋文帝來完成的。在這之后，國(guó)家治理在他的治理下變得井井有條，甚至有了后來的開皇之治。

是什么樣的創(chuàng)制讓西方人對(duì)隋文帝贊譽(yù)有加呢？其實(shí)主要是兩個(gè)，其中第一個(gè)就是選賢舉能的科舉制。

為了國(guó)家能夠擁有人才，隋文帝開創(chuàng)了科舉制。在這之前，也就是魏晉時(shí)期，為國(guó)家提供人才的九品中正制作為當(dāng)時(shí)的選官制度，但是，存在很大的弊端，選舉主要是通過一些外在條件進(jìn)行。首先，將人分為九品，然后根據(jù)劃定的條件選擇。這種制度為大家氏族提供了更多的機(jī)會(huì)，所以也容易造成大權(quán)獨(dú)攬的現(xiàn)象，國(guó)家也會(huì)因此而選不到真正的人才。寒門弟子擁有是寒門，官位壟斷，高官只會(huì)越來越更上一層樓，實(shí)在局限。因此，到后來，中國(guó)出現(xiàn)的瑯琊王氏一族壟斷官位，那也是情理之中的事，這樣一來，國(guó)家難免會(huì)出現(xiàn)混亂和反抗。

然而這種局面在科舉制出現(xiàn)的時(shí)候就徹底打破了，那些曾經(jīng)在朝堂之上占有舉足輕重地位的人權(quán)力從此被削弱，你的能力是你權(quán)利的象征，你有多大的能力，就注定著你可以得到多大的官位，寒門再也不是寒門，只要努力，有一天也可以飛上枝頭當(dāng)鳳凰。也是因?yàn)榭婆e制的提出，社會(huì)的局面得到了一定的改善，人才分配得到了很大的進(jìn)步。中央與地方的關(guān)系也不斷地密切起來，這對(duì)于社會(huì)的發(fā)展是十分有利的，這與科舉制提出的初衷并不相違背。

以上是隋煬帝提出來的第一個(gè)制度，那么以下就是第二個(gè)制度——三省六部制。

在隋朝之前，中國(guó)有一個(gè)官位所擁有的權(quán)力非常大，那就是丞相。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，丞相輔佐朝政，他的權(quán)力甚至威脅到了皇上的權(quán)力，所以皇權(quán)與相權(quán)產(chǎn)生了社會(huì)一大矛盾。具體來說，當(dāng)皇帝推行政務(wù)，處理國(guó)家大事的時(shí)候，如果丞相不同意，此事就不能開展，這對(duì)皇帝來說是一種極大的威脅，避免不了丞相的腐敗，限制了皇權(quán)。

為了使朝廷政務(wù)不再受到干涉，隋煬帝楊堅(jiān)設(shè)立了一種新的制度——三省六部制。這一制度對(duì)每一件事情都有明確的分工，各部門有自己該負(fù)責(zé)的事宜。其中，三省——中書省、門下省、尚書省，六部——吏、戶、禮、兵、刑、工。三省六部制，還有一個(gè)最大的特點(diǎn)是三省之間互不干擾，但是互相監(jiān)督，這樣的制度，使得丞相制度成了一個(gè)空殼，一個(gè)虛無的寶座。雖然它確立于隋朝，但是，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。

這就是隋文帝提出來的兩大制度，受到西方人的廣泛認(rèn)可。相比中國(guó)西方也有他們自己的制度，但是與中國(guó)相反，他們?cè)?jīng)出現(xiàn)了國(guó)王權(quán)力過大的局面，國(guó)王掌控著整個(gè)國(guó)家，專制主義受到多方的反對(duì)，為了改善這種局面，還曾經(jīng)出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)，為的就是那是君主專制瓦解。為此，三權(quán)分立學(xué)說的出現(xiàn)在一定程度上打破了君主專制，那三權(quán)分立學(xué)的提出是誰呢？

那是一個(gè)思想家——孟德斯鳩。他提出這個(gè)是思想的初衷是希望能夠給君主立憲，權(quán)力不再集中在個(gè)人身上。相比之下，中國(guó)的三省六部制和西方的三權(quán)分立制度各有千秋，不過都是為了國(guó)家可以得到更好的發(fā)展，兩者都是對(duì)權(quán)力的抑制，雖有弊端，但也是利大于弊的。

一個(gè)是中國(guó)古代提出了制度，一個(gè)是新時(shí)代里的西方政治制度，在不同時(shí)代里開創(chuàng)了不同的時(shí)代，但是西方的制度少不了是對(duì)中國(guó)古代制度的借鑒，這大概就是他們認(rèn)為隋煬帝是千古一帝的原因吧！