上次說到清明節的古詩詞，此類詩詞大多是取自三種題材：一則清明節氣氣候、二則清明節日掃墓祭祖、三則清明踏青出游。比如杜牧的《清明》就是取材自清明節的節氣氣候“清明時節雨紛紛”！上次介紹的薛昭蘊的《喜遷鶯》則是一首寫清明踏青出游的詞。

今天向大家介紹的則是一首最“名副其實”的清明節詩詞，這首詩所寫的便是清明掃墓上墳的場景。且欣賞南宋詩人高翥所作的《清明日對酒》：

南宋·高翥

南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。

日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。

人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

高翥是南宋有名的江湖派詩人，人稱“江湖游士”。他少年奇志，卻不屑科舉功名，一生以布衣之身游蕩江湖，吟詩作畫，四海為家。其實大多語言樸素而慷慨有力，讀之意蘊深刻，這首《清明日對酒》便是其中佳作，被收錄入《千家詩》中。

首聯直接寫清明掃墓上墳之景：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然！寫景一遠一近，蕭然有悲涼氣氛。頷聯則寫更近之景，特寫掃墓之人的悲傷之態：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑！清明燒紙，冥紙灰飛如同溝通陰陽的蝴蝶；陰陽兩隔，相思愴然，淚滴成血，仿佛要染紅杜鵑。

頸聯隨時間線寫至日落之后，掃墓之人各回各家，唯有狐貍日落之后窩眠墳冢之上，所謂“狐死必首丘”，狐貍尚且對死去的同伴不離不棄，人何以堪！而回家之后的場景反差更是強烈，幼兒小女嬉鬧燈前，天真無邪無憂無慮，他們理解不了掃墓之人生離死別的痛苦。

結尾詩人跳出場景，直發議論“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”！人生在世，有酒就當痛飲，死后他人掃墓祭祀的酒一滴也流不到九泉之下！大有看死厭生、及時行樂的態度。實則是詩人愁極無奈，故作曠達。

這一句“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”筆力鋒健、意蘊深刻，讀來振聾發聵，令人不覺深省人生！