來(lái)源頭條作者:劉哥文化驛站雖然人的生命和別的動(dòng)植物一樣是一種自然規(guī)律，但人是有思維能力，懂得感恩的一種高貴級(jí)動(dòng)物，因此，老人過世后就有了許多的習(xí)俗和講究。

在農(nóng)村民間喪葬習(xí)俗中，人過世后穿好壽衣就要裝棺入殮，在外面搭上靈棚通知所有親友，等所有人祭奠完畢，按歸定的日子下葬。

一般來(lái)說(shuō)，靈棚搭設(shè)好以后，所有的孝子孝女在出殯這天是要到土地廟去拜廟的，民間稱“壓紙”。受古老傳統(tǒng)的影響，人們認(rèn)為人死后是由靈魂存在的，在人斷氣之時(shí)先由孝子去土地廟“報(bào)廟”，也就是把靈魂暫寄于土地廟。

到出殯下葬這天的早飯前，所有的孝子要一起去土地廟“壓紙”這也稱“安魂”。直到所有親朋好友到齊，一切祭奠等工作安排完畢后，所有人就再去土地廟前“壓紙”這稱“取魂”。把“魂”取回來(lái)后，也就該出殯下葬了。

出殯下葬也就意味著人們與死者永遠(yuǎn)的訣別，出殯時(shí)要撤掉靈堂，由主孝子摔碎瓦盆后，人們前面拿著花圈、紙?jiān)乳_道，就該排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍去往墓地下葬了。

依據(jù)老輩人的規(guī)矩，出殯的隊(duì)伍排序是很有講究的，男人要走在棺材的前面，女人要走在棺材的后面，這一點(diǎn)是不能含糊的。

通常來(lái)講，排列應(yīng)以長(zhǎng)幼順序，先男后女為基本原則，主喪孝子披麻戴孝雙手捧靈盤并攜帶哭喪棒前頭引路，其他男孝子跟隨其后。當(dāng)然，為防止悲痛過度引發(fā)意外，白事的管事都提前有安排，有專人或由同輩親屬去攙扶主喪孝子的。

后面按親近關(guān)系，長(zhǎng)幼順序排列，女婿手拿盛有紙錢的糧食斗用具，跟隨其后，一面走，一面撒紙錢。迷信的人認(rèn)為這是撒給路上“小鬼”用的，以防“小鬼”攔棺”不方便前進(jìn)。

棺材由管事提前安排好的幫忙人員抬起棺材而去往準(zhǔn)備好的墓地。按習(xí)俗女眷要在棺材后面，是不能走在棺材前面的，棺材后面的排列順序與前面大致相同，長(zhǎng)兒媳在最前面，緊靠棺材稱做“扶靈”，其次便是長(zhǎng)女了，左右兩邊也有女眷攙扶，再往后就是次媳次女和眾女孝子們，以及前來(lái)送別的親朋好友了。

古代的人流傳有這樣一種說(shuō)法，棺材寓意“官”，男人在前就能做官，如果女人走在棺材前面，就壓制了官位，后人們也不能做官了，說(shuō)這樣不吉利。孝媳在棺后扶靈也就會(huì)靈驗(yàn)。

由于墳地大都是在遠(yuǎn)離村莊的地方，厚重的棺材抬起來(lái)非常吃力，但路途中絕不能讓棺材落地的，人們說(shuō)落棺如同“落官”。

當(dāng)然，管事對(duì)于這種苦力的差事，事先都有安排的，若是感覺有人抬棺體力不支就馬上會(huì)排人接替換手的。

雖然這些講究有點(diǎn)迷信，但也已成為了人們不約而同的一種俗信，不過也由此可以出，人們對(duì)于幸福生活的追求和愿望。出殯隊(duì)伍的排序雖然是和遺產(chǎn)繼承權(quán)有著密不可分的關(guān)系，但也充分展現(xiàn)了我國(guó)的孝道文化“長(zhǎng)者為尊”。大家認(rèn)為是這樣嗎？歡迎留言！