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《道德經》第七十七章樂善好施、超然物外

抖帥宮 728 2023-09-16

《道德經》第七十七章樂善好施、超然物外-第1張-觀點-玄機派

來源頭條作者:零基礎讀道德經劉俊杰

至人無己、神人無功、圣人無名

原文

  天之道,其猶張弓與!

  高者抑之,下者舉之;

  有余 者損之,

  不足者補之。

  天之道,損有余 而補不足。

  人之道則不然,

  損不足以奉有余 。

  孰能有余以奉天下?

  唯有道者。

  是以圣人為而不恃,

  功成而不處,

  其不欲見賢。

  釋義:天之道,她的做法不正像拉弓射箭的做法一樣嘛!弦位高了就要壓低一些,弦位低了就抬高一些;有余的就適當減少一些,不足的就適當添補一些,天之道,就是減少多余的用以彌補不足的。人之道就不是這樣的,減少不足的用以添補有余的。誰能把有余的供給給不足的?唯有得道的高人。所以圣人順勢而為并不恃才傲物,功成名就也不自滿繼續創造新的高度,他沒有私心雜念因而無私奉獻是我們可以見得到的圣賢。

  解析:“天之道,損有余而補不足。人之道則不然,損不足以奉有余 ?!?/p>

  追求快樂逃避痛苦是人的本性,趨利避害是人之常情。錦上添花易,雪中送炭難;貧居鬧市無人問,富居深山有遠親。

  馬太效應與之不謀而合。

  我們來看一看什么叫馬太效應?

  馬太效應(Matthew Effect),指強者愈強、弱者愈弱的現象,廣泛應用于社會心理學、教育、金融以及科學等眾多領域。其名字來自圣經《新約·馬太福音》中的一則寓言:“凡有的,還要加給他叫他多余;沒有的,連他所有的也要奪過來?!薄榜R太效應”與“平衡之道”相悖,與張弓效應屬相對應范疇,二者具有相輔相成的內在機制;同時與“二八定則”有相類似之處,是十分重要的自然法則。

  思維互動:趨吉避兇人之常情、敬畏之心才是靈魂的升華,只懂趨吉避兇一個人的發展空間十分有限,再加上敬畏之心發展空間才可能前途無量,也只有敬畏之心才能同時做到錦上添花與雪中送炭。

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