來源頭條作者:博學勞動者#打開眼界#8.18《道德經》逐句解讀：不爭之德，用人之力

善為士者不武；

善戰者不怒；

善勝敵者不與；

善用人者為之下。

是謂不爭之德，

是謂用人之力，

是謂配天，古之極。

解讀

善為士者不武：善于做將帥的人不崇尚武力

士：武士，將帥。

不武：不崇尚武力。

善戰者不怒：善于戰斗的人不逞忿怒。

善戰者：善于戰斗的人。

不怒：不憤怒。

善勝敵者不與：善于戰勝敵人的人不正面沖突。

不與：不爭。與：不爭，不正面沖突。

善用人者為之下：

為之下：對之謙恭。為：表示對象，相當于對，給。

謂不爭之德，是謂用人（之力），是謂配天，古之極。

配天：符合天道，符合自然之道。配：匹配，相當。

古之極：過去最高的準則。極：標準，準則。

大意

善于為將帥者不崇尚武力。

善于戰斗者不輕易被人激怒。

善于勝敵者不與敵人正面爭斗。

善于用人者對人謙下。

這就是不爭之德，

這就是借用他人的力量，

這就是符合天道，是古代德的準則。

解讀所得

法：辯證法思維，反差法：將帥不崇尚武力，戰斗不憤怒，勝敵不正面沖突，用人要為之下。

事：什么才是真好？講道的應用。

情：包容的思維，不爭的思想在戰爭中的應用。

人：所有人

理解：

善于擔任武士的人不崇尚勇武；善于戰斗的人不會動怒；善于打勝仗的人不崇尚正面搏殺；善于使用人的人，把自己擺的很低。

這叫做不爭的美德，這叫做用人的能力，這叫做符合天道，過去最高的準則。

這一章老子明講戰爭的事，實際是說“不爭”的美德。用“是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。”

在這一章里老子揭示了不武、不女、不與的戰略原則，并告訴讀經人用人應該堅持的原則就是“為之下”。

這些原則是符合道的，是古老的準則。

如“夫慈，以戰則勝，以守則固。”與這里講的不爭，是同一個道理。

不爭之德，就是“反者道之動，柔者道之用”的另一個說法。

而現在的時代就是一個以競爭為主旋律的時代，不爭，肯定是沒有你的路可走的，那就是要爭，怎么爭的問題。

現在我們不但要爭，還要會爭，不爭而爭，才是智者所為。

一爭而不武

老子說：“善為士者，不武。”

善于戰斗的人，不崇尚武力。

是說善于斗爭的人不會憑一時血氣，不會憑自己的強大去勝人，而是溫文爾雅，相互謙讓，在不憑借自己的實力的情況下，不戰而屈人之兵。

張之純說：“以盛氣強力催折人者，曰武。善為士者，不先凌人，故不武也。”

在現在這個競爭激烈的社會，國與國在爭，戰斗不斷，集體和集體在爭，爭搶市場的份額，人與人在爭，爭奪好的崗位。

爭是常態，不爭才是智慧。

在競爭中克制自己，不先凌人，不以強欺弱，不以大壓小。實力擺在那里，你不欺人，人也就不會辱你，否則就是自取其辱，或者帶著不可告人的秘密。

在競爭中，爭而不武才是一個格局的體現。

村里有四家樹木加工廠，向來定價，用人的工資，進取的原料大家都清清楚楚。

只有運子的場子越來越紅火，工人都愿意來他這兒打小工，外面的拉料的商人也都愿意到他這里進料，除非沒了，他們才會到另外的三家去，而且要壓價才行。

經過了解才知道：

運子用人，都是每天現開工資。

整理皮子都是大小規格齊整，從來不會夾帶不合乎規格的。廢料就是廢料，從來不會以次充好。

商戶來了，從來是先驗貨再說其他。

而其它三家卻是多少有著夾帶不合格的皮子在里面，用人也是不按時下班，不知道按時凱工資。

日子久了，運子的料場也就越來財源滾滾，人來人往紅火起來。

運子說話，總是和和氣氣的，一點精明的神色也看不到，可是他就是這樣較真的做著自己的小生意。

運子的生意勝出，就不是勇武解決的，而是一種不戰而勝的場面。

爭而不武，是一種競爭的智慧。

二爭而不怒

老子說：“善戰者，不怒。”

善于戰斗的人不逞憤怒。

也就是，在競爭的能夠控制自己的情緒，不會為了一時的得失而憤怒，心平氣和才能覓得戰勝的契機，一舉取得勝利。

高手相斗，不見怒火，就是此意。

三國時，張飛戰斗，勇猛異常，可是他總是帶著情緒上陣，幾個回合不勝，就會哇哇大叫，怒氣滔天。

而趙云卻是心平氣和，一桿槍殺曹操兵馬幾個回合，自然面色如常，救出少主阿斗。

見到的總是文靜爾雅，總是清奇雋秀，而戰斗從不曾見到他又什么情緒在身上顯現。

趙云就是你中善戰者，就是那種戰而不怒的角色。

他在三國中存活時間也就極長。

戰而不怒。就可頭腦清醒，審時度勢，就可以搶占先機；爭而不怒，就可以發現對方的優缺點，迅速決定自己的最有效的行動。

爭是與對方爭，爭的什么是勝負，是戰利品，又不是與自己爭，自己何必動怒，怒傷身，怒誤事，怒得不償失。

所以善戰者不怒。

高手過招，只有對方發怒的份。

三爭而不與

老子說：“善勝敵者，不與。”

善于勝敵的人，不圖攻斗。

爭的目的是勝負，勝有多種方法，攻斗最為下乘。

善于勝利的人，是明智的人，他以包容為懷，思維活躍，行事奇特，非同尋常。

民族英雄岳飛就是這種善于勝利的人。

在阻擊金軍而戰斗中，雖有幾千人，卻是善于運用地理位置，地形優勢，阻擊金軍幾十萬，贏得元帥的欣賞。

因此岳飛被選為先鋒官，從此開始軍旅生涯，建造了一支讓金人聞風喪膽的鐵軍，岳家軍。

善于勝利的人，不同被人直面搏斗，卻是讓別人輸的沒有脾氣。

在現在這個社會，競爭是主旋律，不爭而勝才是一勞永逸的勝。

分清利害關系，自己另覓蹊徑。辦法是人想起來的，要做到：

敵人攻擊，我冷靜應對，讓敵人自亂陣腳；在用武的地方，我不動刀槍就結束了戰斗；在與敵人作戰的時候，我不用戰斗就勝了敵人。

這就是善勝敵者不與的最高境界。

諸葛亮就善于如此，曹操兵馬強大，他一把火燒得曹操大軍慘敗；他沒有箭，幾條小船就解決了問題；司馬懿大軍追來，他改變自己的爐灶數目，就可避免于難。

今天競爭，也可以參考這些做法。

考研難，我在學校就保研成功；考公上岸難，我學歷高，走高級人才新進的路子就上岸了；晉級難，我特殊貢獻，級別自動上去了。

另辟捷徑，是善勝不與的方法。

四不爭而爭

老子說：“不爭之德，是謂用人，是謂配天，古之極也。”

不爭的德，叫做善于用人，叫做合乎天道，叫做不爭而勝，是自古以來的最高準則，就是不爭而爭。

要做到不爭而爭，只有先戰勝自己，才能做到。

不爭而爭就是要循道而行，讓物自返，讓自己自動到達道的要求，實現目的。