怎么看風(fēng)水寶地？譬如在選公墓找風(fēng)水寶地的時(shí)候，穴位高處往往沒(méi)有護(hù)砂，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生，與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則不相吻合。 好地需要用對(duì)法，發(fā)福還要看時(shí)運(yùn)陰宅陽(yáng)宅各不同，企業(yè)個(gè)人有分別，好地還要配合命，立向更要看年月。

看風(fēng)水寶地

　　看風(fēng)水寶地的影響力

　　在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽(yáng)性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人；而如果我們把穴位點(diǎn)在了無(wú)大吉也無(wú)大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈無(wú)吉無(wú)兇的能量，我們的子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。

　　看風(fēng)水寶地的發(fā)福

　　小地看福德，大地看機(jī)緣 。福薄緣淺不可占大地，時(shí)運(yùn)未到不可強(qiáng)造強(qiáng)占地脈。這就是說(shuō)看地求地先要看看自身的福份命格和德操來(lái)決定，貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長(zhǎng)遠(yuǎn)；貴者求安康保平穩(wěn)， 智者勇者取貴局以濟(jì)世，各取所需同時(shí)還要看時(shí)運(yùn)到與不到。 現(xiàn)今社會(huì)因?yàn)橘Y訊方便交通發(fā)達(dá)，求取風(fēng)水也就變得更為容易，于是有些人不遠(yuǎn)數(shù)百里甚至千里去尋真龍寶地，并不惜巨金買(mǎi)下視為私有，竊以為只要三元中的某運(yùn)一到便可大發(fā)特發(fā)，真是大錯(cuò)。據(jù)考證分析凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回，有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次，還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā)，如韶山MAO祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地，幾百年間未有顯達(dá)者，直至五百年后才出一代偉人MAO。也有一些風(fēng)水寶地居之幾百年不發(fā)一遷到別地就大發(fā)其祥，如新加坡前總理李光耀之祖地。更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發(fā)，而有人剛一搬入便生貴子甚至有過(guò)路暫住而發(fā)福者。所以說(shuō)富貴之地亦要看機(jī)緣。特別說(shuō)明現(xiàn)在流行的三元玄空飛星法用來(lái)測(cè)斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否 尚可，但斷龍運(yùn)勢(shì)運(yùn)則萬(wàn)萬(wàn)不可，而真龍行運(yùn)不從三元九運(yùn)，而從干龍和乾坤大卦運(yùn)周轉(zhuǎn)，三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是天氣。外氣），而乾坤大卦才是地龍行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是地氣。內(nèi)氣），只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍才能大吐精華， 精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。若合天運(yùn) ,就算不得龍穴也有吉可求，天運(yùn)臨會(huì)之方，其地應(yīng)運(yùn)則人文蔚起大發(fā)其祥，山西的宰相村出 59 相國(guó) 59 將軍即是如此道理 ,難道小小的宰相村會(huì)有 59 出宰相 59 條出大將軍的真龍脈嗎，當(dāng)然 不會(huì)如此，實(shí)是天運(yùn)臨方，地應(yīng)運(yùn)，人文士風(fēng)氣興起。昔日天運(yùn)到東魯 ,山東圣賢齊出，運(yùn)至西北 ,帝王將相英雄豪杰群生 ,而乾坤大運(yùn)一過(guò)又一沉千年無(wú)有再顯著者也 ..若只得地運(yùn)不合天運(yùn)則大地小發(fā)并一發(fā)即敗 ,龍脈山水多會(huì)遭自然的或人為的損壞 ,若又不合天運(yùn)又不得地運(yùn) ,無(wú)異于天地不容 ,縱下真龍真穴 ,也等于是下了冬眠之龍的冷穴 ,不僅不發(fā)還見(jiàn)災(zāi)禍。.

　　看風(fēng)水寶地方法

　　1、觀察地勢(shì)

　　中國(guó)的地理形勢(shì)，每隔8度左右就有一條大的締向構(gòu)造，如天山－－陰山緯向構(gòu)造昆侖山－－秦嶺緯向構(gòu)造；南嶺緯向構(gòu)造。《考工記》云：“天下之勢(shì)，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國(guó)山脈劃分為四列九山。風(fēng)水把綿延的山脈稱(chēng)為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海而止。中龍山氓山人關(guān)中，至秦山人海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江人海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈，順應(yīng)龍脈地走向。

　　2、因地制宜

　　中國(guó)從古到今都是主張因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子。秦族訓(xùn)》云：“俯視天地，以制度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下之宜，立事生財(cái)，以除饑寒之。”先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封于營(yíng)丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”

　　3、勘測(cè)地質(zhì)

　　建筑基址的地質(zhì)及其環(huán)境的地質(zhì)，對(duì)人的生存質(zhì)量有著十分重要的影響。中國(guó)在二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥(niǎo)獸。以破草木。”這就是根據(jù)占現(xiàn)土地，幫助人民避兇趨吉依山傍水

　　4、依山靠水是風(fēng)水最基本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫(kù)府。水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉，沒(méi)有水，人就不能生存。《墨子·辭過(guò)》云：“古之民，未知為官室時(shí)。就陵革而居，穴而處。”考古發(fā)現(xiàn)的原始村落幾乎都在河邊臺(tái)地，這與當(dāng)時(shí)的獰獵、搏撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。 推薦閱讀：風(fēng)水寶地的特征

　　城市公墓怎么看風(fēng)水寶地

　　要想讓子孫后代富貴昌盛，最好還是不要選擇公墓。不過(guò)，話(huà)又說(shuō)回來(lái)，如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話(huà)，那么在公墓地里，只要避開(kāi)兇險(xiǎn)的穴位就可以了，而且如果你不是最先進(jìn)入墓地的人家的話(huà)，如果墓地里80%都被他人占用的話(huà)，那么就算是把祖先葬在了兇險(xiǎn)的穴位上，也不會(huì)發(fā)生特別巨大的災(zāi)難，因?yàn)辇埫}里兇險(xiǎn)的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉了，可是如果葬在了最兇險(xiǎn)的那個(gè)穴位上的話(huà)，也同樣會(huì)有大災(zāi)大難發(fā)生。在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已較長(zhǎng)〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說(shuō)明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了，這時(shí)就應(yīng)重新選擇穴位了，慎重行事。 推薦閱讀：如何看風(fēng)水寶地

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