一、以長(zhǎng)輩意愿改名

自古以來(lái)，人們便提倡“子繼父業(yè)”、“子承父志”和孝道為先的封建傳統(tǒng)化理念，這同西方有著截然的區(qū)別。西方有句俗話：“美國(guó)人無(wú)父母”。意思是說(shuō)美國(guó)孩子早早地就有獨(dú)立意識(shí)。不僅是在美國(guó)，在西方，兒女年滿成人便開(kāi)始獨(dú)立，按照自己的方式和愛(ài)好、價(jià)值觀生活，雖然也有像諾貝樂(lè)這樣的人物子繼父業(yè)，但畢竟很少，而中國(guó)卻很講究這一點(diǎn)，某種程度上，兒女成了父母長(zhǎng)輩意志和愿望的延伸，前輩們沒(méi)有完成的事業(yè)和心愿，便想在兒女的名字上體現(xiàn)，以此鼓勵(lì)他們?nèi)ダ^續(xù)拼搏奮斗，或光宗耀祖，這樣我們的家庭、社會(huì)便如同一部永遠(yuǎn)寫不完的歷史被人們一代一代地續(xù)寫下去。

父母長(zhǎng)輩的意愿因人而異。不同的家庭，不同的時(shí)代和身世，不同的經(jīng)歷和情感糾葛，都會(huì)產(chǎn)生不同的意愿。因此父母長(zhǎng)輩的意愿是無(wú)法予以一一分類的。下面舉例加以說(shuō)明。供讀者參考。

魯迅的原名為周樟壽，字豫才，是他的祖父周福清在京所取。后改為周樹(shù)人，意為“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”。這是他在1898年在南京水師學(xué)堂讀書(shū)時(shí)，一位當(dāng)學(xué)堂監(jiān)督的本家爺爺為他改取的。

徐志摩，著名詩(shī)人，他幼時(shí)的一天，有一個(gè)名叫志恢的和尚曾在他頭上前后摸了一遍，說(shuō)：“此人將來(lái)必成大器”。他父親為應(yīng)這個(gè)預(yù)言，1918年送他出國(guó)時(shí)更名為“志摩”。

紅線女，著名粵劇表演藝術(shù)家，她原名鄺健康，自幼學(xué)戲，刻苦用功，深受老師喜愛(ài)，老前輩夸她：“這個(gè)孩子將來(lái)準(zhǔn)保有出息，她多像《紅線盜盆》中的使女紅線，干脆就叫‘紅線女’吧!”從此她便更名為“紅線女”。15歲主演《繡襦記》，一炮而紅，名揚(yáng)海內(nèi)外。

從以上例子可以看出，父母長(zhǎng)輩的意愿是多么殷切而厚重，生活中人們的名字大多體現(xiàn)了他們父輩的期望和囑托。父母長(zhǎng)輩的意愿即便各自不同，但也應(yīng)是好的或健康積極向上的期望和心愿，那些消極的對(duì)兒女不良影響的名字將是很不恰當(dāng)?shù)模缫恍┬麚P(yáng)財(cái)利和名望的思想情感等。

二、向人求賜改名

有許多人的名字都不是父母的，原因是多方面的：可能文化低，對(duì)改名不內(nèi)行;也可能求人“賜名”，圖個(gè)榮耀吉利，或是以示感恩紀(jì)念，或是求人指點(diǎn)迷津，以覺(jué)悟解惑，或是為了立身行事的方便。

“賜名”者各個(gè)階層都有，有皇帝圣諭欽賜，也有“金枝玉葉”口諭傳詔，有私塾先生，有親朋長(zhǎng)輩，有傳藝恩師，也有云游僧侶，有豪儒名士，也有刀劍行俠……

求人“賜名”的禮儀也更是多種多樣。有的舉家齋戒數(shù)日，然后設(shè)幾擺案，布置酒，以待“賜名”者的到來(lái);有的孩子降生去求名，孩子周歲時(shí)去接名，有的到郊外祭祀土地神和五谷神;有的盛宴招待“賜名”者……

何坤求名于毛澤東而得“長(zhǎng)工”;李隆郅求名于鄧中復(fù)而得“立三”;劉大田求名于恩師而得“開(kāi)渠”;張正權(quán)曾出家投佛而得“大千”;牛俊國(guó)求名先輩而獲“得草”……

可以這樣說(shuō)，求人“賜名”在古代多是由于人們對(duì)權(quán)威對(duì)古圣先賢的敬仰所致，而在當(dāng)今則是對(duì)改名文化習(xí)俗的一種尊重，以先進(jìn)文明的一種借鑒和后代前途的一種深切關(guān)注和殷切期望。無(wú)論是對(duì)于那些才疏學(xué)淺的人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于那些學(xué)富五車的人來(lái)說(shuō)，都未嘗不是件可行之事。

三、以地名改名

國(guó)畫(huà)大師齊白石拜師學(xué)藝時(shí)，請(qǐng)胡沁園先生給他改名，胡先生說(shuō)：“離你家不到一里的地方有個(gè)驛站叫白石鋪。白石鋪雖無(wú)名川大川，可田園風(fēng)水倒也十分美好，我看你叫白石山人吧!”但四字有些羅嗦，所以在題畫(huà)時(shí)，他常常只寫“白石”二字。久而久之，他便以“齊白石”為名。

這種以地名為名的習(xí)俗一般都有一段歷史，或是父母還是有太多的牽掛，或是名字主人自己難以割舍對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那段情懷，都以寄托思念為主，令人每每想起，都不禁感到幸福和留戀，因此改名時(shí)也不妨作為一種考慮。

四、以地籍改名

家鄉(xiāng)，一個(gè)多么親切，令人動(dòng)情的字眼，在游子的心中，它是心緒的結(jié)系之處。家鄉(xiāng)不僅是生養(yǎng)我們的地方，也是永遠(yuǎn)魂?duì)繅?mèng)縈的精神家園。家鄉(xiāng)是我們的“根”，故土是我們的命脈所系。以出生之地、撫養(yǎng)之地或者其他具有紀(jì)念意義的地點(diǎn)改名也是一個(gè)很好的思路。

最著名的莫過(guò)于大文學(xué)家郭沫若，他原名郭開(kāi)貞，出生于四川樂(lè)山地區(qū)，少年時(shí)在這里成長(zhǎng)，為了不忘生他養(yǎng)他的土地，為了寄寓對(duì)故鄉(xiāng)山山水水的深情，他將四川樂(lè)山兩條河流的古名沫水(即大渡河)和若水(即雅礱江)合起來(lái)，改名“沫若”。

五、顯著特色改名

這里有一個(gè)有趣的例子，著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，原名張英杰，藝名金豆子，但為何又改名蓋叫天了呢?原來(lái)他自幼就仰慕藝名叫“小叫天”的譚鑫培，于是給自己改名，“我就叫小小叫天吧。”不料在座的人瞧不起他，在一旁冷笑說(shuō)：“哼，你也配叫這名!敢與譚鑫培比!”他年少氣盛，兩人當(dāng)面就頂起嘴來(lái)。他想：能把人看死了嗎?我不僅可以繼承前輩的藝術(shù)、我還要自成一家，“蓋”過(guò)叫天，獨(dú)樹(shù)一幟。就這樣，他憑著個(gè)人的意志，用上了“蓋叫天”這三個(gè)字。他在近70年的藝術(shù)實(shí)踐中，果然創(chuàng)造出獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)派——“蓋派”。

男人改名不僅體現(xiàn)了男人的操行、志向，而且體現(xiàn)了一種宏大高遠(yuǎn)的進(jìn)取精神。對(duì)男性名字的一種具有普遍意義的審美要求，一定程度上它反映了社會(huì)上激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，也是對(duì)與女人一道認(rèn)識(shí)世界，改造世界的男兒們一種莫大的鞭策和鼓舞。

六、以文章、詩(shī)詞改名

以文章、詩(shī)詞改名，需要較深的文化修養(yǎng)，需要一定的文學(xué)基礎(chǔ)，但是它也是極有效的一種改名方法。隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)特別是文化事業(yè)的發(fā)展，民族文化水準(zhǔn)逐漸提高，人們將會(huì)更加喜歡選擇詞章中的字義改名。

“雨巷詩(shī)人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚國(guó)詩(shī)人屈原作的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。”望舒即神話中的驅(qū)月駕車的神，后來(lái)成為月的代稱。

鄒韜奮是我國(guó)現(xiàn)代著名的新聞?dòng)浾摺⒊霭婕遥u恩潤(rùn)，因其一生的主要活動(dòng)都用“韜奮”這個(gè)筆名，他的原名反被淹沒(méi)。關(guān)于韜奮一名，他曾向人解釋過(guò)：“韜”是韜光養(yǎng)晦，“奮”是奮斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作為一副藏頭聯(lián)：“韜略終須建新聞，奮飛猶待讀良書(shū)。”

現(xiàn)代作家張恨水，原名心遠(yuǎn)，恨水一句也寓含著一段深意。南唐后主李煜《烏夜啼》詞云：“林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨，長(zhǎng)來(lái)風(fēng)。胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”張恨水幼年酷愛(ài)詞章，讀了李后主此詞，從中悟到光陰像流水一樣白白逝去。“恨水”一名會(huì)使我們感慨光陰如水流逝，務(wù)須嚴(yán)格律己。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家王若飛，原名王運(yùn)生，幼年崇拜民族英雄，當(dāng)他從《木蘭辭》中讀到“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的名句時(shí)，十分向往那種奮戰(zhàn)疆場(chǎng)、馬革裹尸的戰(zhàn)斗生涯，遂改名若飛，表達(dá)了他不畏艱難，奮勇直前的豪氣與救國(guó)救民的迫切心情。

七、言志改名

言志往往與時(shí)代風(fēng)浪聯(lián)系緊密，而不同的年代又有不同的政治特點(diǎn)，自然影響著人們的抱負(fù)與理想，也影響了人們的改名風(fēng)格。

中共“一大”代表王盡美，原名王俊瑞，出席黨的一大后，因更加向往盡善盡美的共產(chǎn)主義社會(huì)，所以改名盡美，并為此作詩(shī)：“貧富階級(jí)上疆級(jí)，盡善盡美唯解放。淮水泥沙流入海，喬有麓下著滄桑。”

中共著名的宣傳家蕭楚女，原名蕭秋，后在湖北時(shí)以屈原《離騷》“勿反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女”之意改名。楚女既有《楚辭》之意，又有楚地之意，用“楚女”為名表示其為國(guó)奮斗一生，奉獻(xiàn)自己的無(wú)私胸懷。

20世紀(jì)70年代末，因在新疆羅布泊地區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察而失蹤的著名科學(xué)家彭加木，原名彭家睦，兄弟五人，其父給他起名“家睦”，希望一家團(tuán)結(jié)和睦。1956年，他放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，要求從上海調(diào)到新疆工作，他下決心正式改名為“加木”，他說(shuō)“加木合起就來(lái)就是‘架’字，我要在上海和新疆之間架起一座