現(xiàn)在更多的人善于在一些比較深?yuàn)W的辭典中尋找一個(gè)優(yōu)秀的名字，就好比有的人喜歡在詩(shī)詞中尋找名字，有的人喜歡在某些典故中煉化一個(gè)名字。那么就不乏有些人在楚辭中尋找一些更為深意的名字。那么哪些名字看起來(lái)才不是尋常所見(jiàn)呢?

一，若竹

人們對(duì)于竹子來(lái)說(shuō)那肯定是非常崇敬的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都喜歡竹子那種堅(jiān)韌的做派。大家也都非常效仿竹子那種高聳的模樣，清幽的感覺(jué)使得讓很多人都為之顫動(dòng)。不僅如此，竹子還擁有著非常高尚的品質(zhì)，所以說(shuō)大多數(shù)人都非常喜歡那品格的堅(jiān)貞，謙虛謹(jǐn)慎的模樣，和那種大無(wú)畏不懼強(qiáng)權(quán)的勇氣。若竹的意思就是宛如竹子一樣，擁有著竹子身上所承載的優(yōu)勢(shì)所在，當(dāng)然這一切也是父母想要從孩子的身上發(fā)掘的東西。

那么若竹這句話(huà)究竟是在楚辭中哪里有所典故呢?孰知其不合兮，若竹柏之異心。之所以起這樣的名字就是希望今后孩子可以在生活當(dāng)中擁有著堅(jiān)韌不拔的姿態(tài)，做任何事情的時(shí)候都可以咬著牙往上沖，絕對(duì)不做那些臨陣脫逃的事情才能對(duì)得起這樣的名字。

二，皓塵

字面上的意思，皓引申的意思就是非常潔白，非常透徹。也可以理解成為明亮，父母都希望孩子的前途可以一片光明，所以說(shuō)以皓字為名字的根基。塵可以理解成塵土飛揚(yáng)，不過(guò)塵字在佛教中可是擁有著很重要的位置。佛教中非常崇尚塵這種形態(tài)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都會(huì)被世俗所困擾，根本做不到唯我之心。那么塵就很好的展現(xiàn)出來(lái)了他們的不染，他們的愜意和瀟灑。因?yàn)樯鵀槿耍覀兒茈y從一種形態(tài)中抽離出來(lái)，也就做不到所謂的無(wú)所畏懼。

相反塵這種生物就很容易從那些瑣碎的事情中抽離開(kāi)來(lái)，成為一種至高無(wú)上的存在。而且皓塵這兩個(gè)字也是擁有其中的典故的，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?父母就是希望自己的孩子能夠不被任何事情鎖住自我，做一個(gè)明亮向前的人才是正確抉擇。

三，方林

方字很好理解，就是想讓這個(gè)孩子在今后的時(shí)候做事有方圓，而且處世的時(shí)候可以大方一些。林寓意著寧?kù)o，淡雅，剛正不阿，才華橫溢。所以說(shuō)兩個(gè)字合在一起的時(shí)候就是希望這個(gè)孩子在今后的道路上擁有著自己的思想，可以為了今后過(guò)往去努力成為一個(gè)才華橫溢的人。同樣在做事的時(shí)候一定要注意條條框框，千萬(wàn)不要走彎路。

當(dāng)然這句話(huà)依舊實(shí)在楚辭中有典故的，那就是步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。為了讓孩子在今后的道路上呈現(xiàn)出比較瀟灑愜意的一方面，所以用方林這兩個(gè)字來(lái)約束孩子的行為。讓他們?cè)诿鎸?duì)于一些對(duì)自己不利的事情的時(shí)候，擁有著自己的判斷性。從而可以很好的避免那些對(duì)于自己無(wú)利的事情，做一個(gè)大大方方不受世俗的人。