相士觀察人的骨骼，又稱“揣骨”，“捫骨”、“摸骨”，是用手揣摸骨骼的形狀、位置，然后說(shuō)出相應(yīng)的休咎。都說(shuō)：“相人之身，以骨為主”，“貴賤定于骨法”，因此歷代相士都把觀察骨相作為最基本的也是最關(guān)鍵的功夫。

相骨之術(shù)可以追溯到漢初。《史記·淮陰侯列傳》載：“蒯通以相人說(shuō)韓信曰：‘貴賤在于骨法，憂喜在于容色。’”蒯通在漢初以相術(shù)聞名，已經(jīng)深知骨法的重要性了。后來(lái)王充在《論衡》一書(shū)中專門(mén)有《骨相》一節(jié)討論骨相與性格命運(yùn)的關(guān)系，從而在理論上奠定了骨相在相術(shù)中的地位。

一般相書(shū)所謂的骨相，又包括兩方面的內(nèi)容，一是泛稱人的骨骼和形相，王充、王符所論就是這一類;一是專指骨骼形相，與皮相，肉相相對(duì)。相術(shù)家認(rèn)為，骨、肉之間，骨為“君”，肉為“臣”，骨骼形相在人的整體形相中起主導(dǎo)作用。

《照膽經(jīng)·骨論》說(shuō)：“骨者，四體之干，所受宜清滑長(zhǎng)細(xì)，內(nèi)外與肉相稱。若骨沉重粗滯而皮肉厚者，近于濁也。若骨堅(jiān)主輕細(xì)而皮肉薄者，又近于塞也。大抵要聳直，不橫不露，與肉相應(yīng)者，乃為善相。”

《神相全編》有兩首詩(shī)精要地論述了骨、肉的關(guān)系，詩(shī)曰：“骨不聳兮且不露，又要圓清兼秀氣。骨為陽(yáng)兮肉為陰，陰不多兮陽(yáng)不附。若得陰陽(yáng)骨肉均，少年不貴終身富。”又曰：“貴人骨節(jié)細(xì)圓長(zhǎng)，骨上無(wú)筋肉又像香。君骨與臣相應(yīng)輔，不悉無(wú)位食天倉(cāng)。骨粗豈得豐衣食，部位應(yīng)無(wú)且莫求。龍虎不須相克陷，筋纏骨上賤堪憂。”

在相術(shù)家看來(lái)，骨相系一生之格局，或富貴，或貧賤，或福祿，或禍兇，均源自骨相的善惡。骨宜峻不宜橫，宜圓不宜粗，瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配，不宜相離相勝。骨在肉下，肉依骨生，其關(guān)系如陰陽(yáng)交感，像陽(yáng)之剛，陰之柔，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，剛?cè)嵯酀?jì)，骨肉存乎自然，這就是最理想的骨相了。因此，肉要豐滿，不能累贅，骨要堅(jiān)峻，不能不足。肉過(guò)于骨，是陰勝陽(yáng);骨弱于肉，是陽(yáng)勝陰。這種陰陽(yáng)反轉(zhuǎn)的骨相叫做“一偏之相”，不利于命祿。

按理來(lái)說(shuō)，骨相應(yīng)包括全身所有骨骼部位，相術(shù)家確實(shí)也注意觀察一些部位的骨節(jié)，如手相之中就有骨節(jié)之論，所謂“掌最要有骨，骨露則寒，寒則主貧”。但相術(shù)所說(shuō)的骨相，主要是指頭部摸得著，看得見(jiàn)的十多塊骨骼。因?yàn)橄嘈g(shù)家認(rèn)為，“人身骨法莫出于頭、額、顴之骨，頭、額之奇者莫出于腦骨成枕者”。頭象天之形，是身體各部位的統(tǒng)領(lǐng)，百骸的首長(zhǎng)，頭宜嚴(yán)峻豐滿、圓形，不宜尖薄、缺陷、傾偏，頭骨應(yīng)豐滿峻秀，凸厚相宜，長(zhǎng)方相得。

頭部之骨，最常見(jiàn)而且與命祿關(guān)系較大的便是“九骨”。古籍《月波洞中記·上》云：“骨法九般皆貴相也。所謂九骨者，一曰顴骨，二曰驛馬骨，三日將軍骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龍宮骨，七曰伏犀骨，八曰巨鰲骨，九曰龍角骨。”

下面對(duì)“九骨”的形體特征做略談：

顴骨

面部左右兩顴之骨，別稱“東岳”、“西岳”、“人府”。兩顴是一面的關(guān)節(jié)，須合度對(duì)稱，不宜聳凸或傾陷。如其骨隱隱延伸入鬢角位，為福貴相。《神相全編一·十觀》云：“兩顴為人府，宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，若粗露高低光圓繃鼓，為人府不成，主中年運(yùn)蹇。”一般還認(rèn)為，顴骨隆起，豐厚多肉，能負(fù)責(zé)任，與權(quán)勢(shì)有關(guān)。

驛馬骨

顴骨延伸人鬢角，上聳驛馬，又名龍翎骨。張行簡(jiǎn)在《人倫大統(tǒng)賦》中講：“驛馬之前色黃光，壯年受貺”藤延年注：“驛馬在邊地下，眉尾后。有紅黃色者，壯歲受君賜。”《照膽經(jīng)》云：“凡遇遷移，先觀驛馬。”一般認(rèn)為，此骨相可以向外求發(fā)展，成就大事業(yè)。

將軍骨

顴骨豐隆齊耳，又名鳳尾骨。此骨相宜從軍，可以升至重要武職。

日角骨

左眉骨隆起，伸入左邊發(fā)際，與右額的“月角”骨相對(duì)。《月波洞中記》云：“……左眉上隱隱而起者名曰日角骨。”相術(shù)家認(rèn)為，人具日角骨相，主大貴。劉峻在《辨命論》中說(shuō)：“龍犀日角，帝王之表。”

月角骨

右眉骨隆起伸人發(fā)際，與左額的“日角”骨相對(duì)。在《月波洞中記》載：“……右眉上隱隱而起者名曰月角骨。”人具此骨相，也被認(rèn)為是貴相。薛道衡的《老氏碑》中載：“珠衡月角，天表冠于百王。”相士認(rèn)為，如果一個(gè)人日月角骨聳起，30歲以前便可崢嶸得志。

龍宮骨

眼眶骨圓起。《月波洞中記》云：“……繞眼圓起者名龍宮骨。”此骨相如骨肉豐隆，眼神如電，可稱英雄豪杰。

伏犀骨

鼻骨直起上聳腦頂。張行簡(jiǎn)《人倫大統(tǒng)賦》云：“若見(jiàn)伏犀之骨，定作之臣。”一般還認(rèn)為，伏犀骨配上眉毛氣勢(shì)氣色，相得益美，可以富貴終身。

伏犀骨的最佳境地是“伏犀插腦”，即鼻上伏犀骨隆起直貫發(fā)際，相士認(rèn)為這是一種大貴之相。頗通相術(shù)的韓愈見(jiàn)僧澄觀來(lái)訪，看了澄觀之相，嘆曰：“有僧來(lái)訪呼使前，伏犀插腦高頰權(quán)。”這個(gè)澄觀有這樣的“貴相”，怎么不入世為官，卻毫不顧惜地遁入空門(mén)呢?這恐怕只有他自己才清楚了。

巨鰲骨

耳兩畔溝朏骨高起。該骨相下連虎耳上貫?zāi)X，骨與耳后高起的金馬玉堂一氣呵成，據(jù)說(shuō)可以榮膺尚書(shū)一類的高官。

龍角骨

骨居眉上，稍高似角，向左右橫出，聳入邊地(發(fā)際)或腦后。這種骨相也關(guān)涉一個(gè)人的官職品位。

骨”系貴骨，歷史上因骨而貴的傳說(shuō)不少。如《后漢書(shū)·梁皇后紀(jì)》記載：“永建三年，與姑俱選人掖庭，時(shí)年十三，相工茅通見(jiàn)后，驚，再拜賀曰：‘此所謂日角偃月，相之極貴，臣未嘗見(jiàn)也。’”

唐代大詩(shī)人李白生就日角骨，吟風(fēng)卉月之余，他“欲舉明經(jīng)”，從仁宦之道。唐因隋制，增置秀才、明法、明字、明算并前為六科，以經(jīng)義取者為明經(jīng)，以詩(shī)賦取者為進(jìn)士。當(dāng)時(shí)的文人崇尚詩(shī)賦揚(yáng)名，不太瞧得起明經(jīng)。

因此，李絳對(duì)李白說(shuō)“日角珠庭，非庸人相，明經(jīng)碌碌，非子所宜也。”

麒骨：

天生富貴，有權(quán)勢(shì)，一生不缺錢(qián)財(cái)。

生就麒骨為人貴，呼風(fēng)喚雨有神威，

一生富貴聲名遠(yuǎn)，不在官場(chǎng)也發(fā)財(cái)。

獅骨：

自力更生，是創(chuàng)業(yè)命格，晚年財(cái)富更多。

此骨生來(lái)不靠祖，成家立業(yè)全自主，

坐等天財(cái)也會(huì)來(lái)，晚年衣祿更難數(shù)。

豹骨：

頭腦靈活，如果能專心在一個(gè)事業(yè)上，以后也能有大發(fā)展。

生來(lái)此骨思變快，東奔西走不聚財(cái)，

聰敏伶俐須定心，蟾宮未來(lái)可折桂。

鹿骨：

無(wú)憂無(wú)慮的命格，要小心小人作怪。

此格生來(lái)好自在，一身衣食總無(wú)虧，

東南西北到處游，防御小人跟頭載。

熊骨：

天生福氣，感情生活穩(wěn)定，子女聰明有成就。

熊骨生來(lái)好福相，搖搖擺擺無(wú)憂患，

夫妻恩愛(ài)撐家門(mén)，一代要比一代強(qiáng)。

貓骨：

為人慷慨大方，若沒(méi)有培養(yǎng)儲(chǔ)蓄習(xí)慣，小心晚景凄涼。

此格生來(lái)真慷慨，東西發(fā)財(cái)虧南北，

千金散盡不復(fù)來(lái)，須防老年獨(dú)自悲。

鵬骨：

特別有某方面天賦，抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)就可以一鳴驚人。

生就鵬骨天性高，昊天振翅好逍遙，

青云直上風(fēng)送急，晚景昌榮樂(lè)淘淘。

鷹骨：

為人有義氣，但凡事最好以和為貴，以免后悔終生。

生值鷹骨性格傲，為友盡力兩肋刀，

刀快須防下山早，劍光早斂莫出鞘。

雀骨：

平凡而有些許財(cái)富，如果能多幫助他人，更有福分。

雀喙雖小能得食，衣食豐隆人不及，

做事量小不君子，從來(lái)自掃門(mén)前雪。

鯨骨：

做事虎頭蛇尾，要提早養(yǎng)成儲(chǔ)蓄習(xí)慣，以免晚年凄涼。

此骨生來(lái)好氣派，可惜做事無(wú)頭尾，

多學(xué)少成空費(fèi)力，嘴大更須早斂財(cái)。

魚(yú)骨：

忙碌多操勞，但晚年可以享福。

此骨生來(lái)喜歡游，穿洲過(guò)府無(wú)休止，

一生勞碌無(wú)祖業(yè)，晚年衣食總無(wú)憂。

龜骨：

與世無(wú)爭(zhēng)，但抓準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，就能名利雙收。

此格生來(lái)清靜心，與人無(wú)爭(zhēng)自在身，

一朝時(shí)來(lái)又運(yùn)轉(zhuǎn)，旁人方知是龜精。

關(guān)干“九骨”，江相派的相士另有一種分類，雖然都是指頭上貴骨，舊所指名稱，部位略有不同。這“九骨是：

1、大庭骨，在前額正中，官士滿隆起，忌突兀低陷;

2、玉枕背，在后腦勺子上，越顯著越好;

3、頂骨，即頭蓋骨，要平正不凸不尖;

4、耳門(mén)骨，在耳前發(fā)鬢處，要隆而不陷;

5、太陽(yáng)骨，在眉尾上方，宜細(xì)而顯，最忌歪曲或低陷;

6、眉盤(pán)骨，太突出必狂傲自大，太低凹奸邪貪婪，稍隆最好;

7、鼻梁骨，最好能與天庭骨相聯(lián)，一氣呵成;

8、顴骨，要有力有勢(shì)，忌尖凸、偏反、浮露;

9、頂骨，要平伏豐滿有余肉，又稱安寧骨。

顴骨對(duì)一個(gè)人的影響

一、顴骨透出青色者

暗示此人兄弟姊妹口舌是非多，容易被自己的親友說(shuō)三道四，被親友兄弟姐妹所連累，正如俗話說(shuō)：禍從口出。一句無(wú)心話會(huì)被人轉(zhuǎn)傳成惡毒的話。

二、顴骨透出泛白者

暗示此人易被兄弟姊妹陷害，被他/她的背后搞小動(dòng)作，導(dǎo)致親友遠(yuǎn)離自己。

三、顴骨高而且印堂有直紋者

擁有此面相之人，被稱為“有顴無(wú)印”，多數(shù)被指為“賊”的面相。為何這么說(shuō)呢?因大部分做賊的人，大部分都擁有這類似的面相，就算本人不是有這方賊性格，并樂(lè)于助人等等，但擁有此面相就讓人感覺(jué)不知道信任。

四、顴骨兩邊高度不一致

顴骨兩邊高度不一致的人一般有雙重性格，在部分人面前表現(xiàn)得很溫和，暗地在另一部分人面前表現(xiàn)很粗暴等等，或者是情緒容易被受影響，容易暴躁沖動(dòng)和多愁善感，嚴(yán)重則造成人格分裂等。

五、顴骨有黑痣

顴骨上有黑痣代表什么意思?這顆亮黑痣是好痣，能增加個(gè)人的權(quán)利和人際關(guān)系，對(duì)于工作者來(lái)講有很多好處，暗示著有升職的機(jī)會(huì)，同時(shí)在工作上遇到困難，同事們也會(huì)樂(lè)于幫助你。如果顴骨上的黑痣是暗淡無(wú)光的話反而不利，此類痣暗示著感情和婚姻容易出現(xiàn)變故，多為遭到其他/她人加以誤解破壞，或被人暗中說(shuō)中傷的話，這類就是犯小人。

應(yīng)該說(shuō)，相術(shù)追求骨肉得當(dāng)，不富余，不缺陷，如果拋開(kāi)其命相之說(shuō)倒是符合中醫(yī)病理和養(yǎng)生術(shù)的。現(xiàn)在隨著生活水平的改善，人體趨胖現(xiàn)象北常普遍，很多小孩也長(zhǎng)得身圓肉滾，動(dòng)作遲緩，這就是所謂肉勝于骨，或陰勝于陽(yáng)，對(duì)身體沒(méi)有什么好處。讓這些胖墩墩的人知道一些骨肉相理，看來(lái)還是有益的。