【原文】竊以奸詐生，妖怪出。黃帝時有蚩尤神擾亂，當是之時，黃帝甚憂民之苦，遂戰蚩尤于涿鹿之野(涿鹿，郡名)，流血百里，不能治之(時帝始制干戈刀劍之器)，黃帝于是齋戒筑壇祀天，方丘禮地。天乃降十干(即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，十二支(即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃將十干圓布象天形;十二支方布象地形。始以干為天，支為地，合光仰職門放之，然后乃能治也(此十干、十二支之所出也)。自后有大撓氏，為后人憂之日：嗟呼!黃帝乃圣人，尚不能治其惡殺，萬一后世見災被苦，將何奈乎!遂將十干、十二支分配成六十甲子云。

十干所順陰陽：

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰 陽 陰

甲丙戊庚壬屬陽，乙丁己辛癸屬陰。

【白話提要】

因為奸詐的產生和妖怪的出現，在黃帝時代就出現了蚩尤叛亂。當時，黃帝對人民的苦難深懷擔憂，于是與蚩尤在涿鹿的野外交戰。即使流血百里，也無法制服蚩尤。在這時，黃帝開始制造刀劍干戈之類的兵器。

黃帝齋戒筑壇，在夏至那天祭祀天地。上天受到感應，于是降下表示天的十天于，即“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，還降下了表示地的十二地支，即“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。黃帝將十天干按照圓形排列，用來象征天的形態;十二地支按照方形排列，用來象征地的形態。這樣，就開始用天干代表天，用地支代表地，天干和地支融合在一起，各自發揮應有的作用，便可用來治理天下。這就是十天千和十二地支出現的過程。

后來，大撓氏擔心后人也會遇到同樣的苦難：“啊!黃帝是圣人，尚且無法制服并懲罰兇惡的人，萬一以后人民再遇到災禍苦難，他們該怎么做呢?”

于是，他將十天干和十二地支一一配對成六十甲子。

天干的順序是：甲一乙一丙一丁一戍一己一庚一辛一壬一癸。

天干的陰陽屬性是：“甲、丙、戍、庚、壬”屬陽，“乙、丁、己、辛、癸”屬陰。