風(fēng)水發(fā)展到今天，人們似乎忘掉了風(fēng)水這個(gè)定義。他們只是把一些風(fēng)水的末學(xué)稱之為風(fēng)水了。如一些本來(lái)是用來(lái)掌握地運(yùn)的理氣，用來(lái)輔助風(fēng)水的擇吉。現(xiàn)在已成為普遍的風(fēng)水意義。這大概是真正的風(fēng)水學(xué)從不輕傳，知者鮮、得到者也鮮吧!

風(fēng)水者，顧名思義就是要講究風(fēng)和水的關(guān)系。經(jīng)云：“其乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”這是郭璞的“葬書”里最早下的定義。然而，現(xiàn)在的人們，把這些都統(tǒng)統(tǒng)的去掉，不講究龍穴砂水，更不尋龍穴，而只用理氣方位即謂之曰風(fēng)水。真是末學(xué)也。

理氣方位本是風(fēng)水之用神也。是用來(lái)輔助地運(yùn)的，同時(shí)也可以通過(guò)它來(lái)推算興衰，什么方位的吉兇之氣。然而，現(xiàn)在很多的人能以此來(lái)推算說(shuō)中一二，便說(shuō)其能，即請(qǐng)調(diào)整。豈不謬哉!雖說(shuō)理氣也有一定的功力影響，但它是永遠(yuǎn)起不到風(fēng)水的作用的 。

以理氣來(lái)解釋和調(diào)整的所謂風(fēng)水，它永遠(yuǎn)只能是不斷地去迎合旺氣，使兇氣處于衰敗的位置。然而這是非常牽強(qiáng)于有限的。試想，一個(gè)不得穴的地方，它有可能絕大部分的方位都是兇方，而九運(yùn)與年、月、日、時(shí)結(jié)合起來(lái)的吉方簡(jiǎn)直就是少得可憐。所以說(shuō)，沒(méi)有砂水有情的真穴，無(wú)論你怎么調(diào)整都難避兇砂兇水之氣。況且，理氣力輕，不斷周流變化。唯有九運(yùn)稍長(zhǎng)，二十年一運(yùn)，太歲的旺氣也只是一年。包括其它的因素等等，我們是不是要時(shí)常的跟著變換調(diào)整呢?即便我們采用的是三元九運(yùn)，也不過(guò)是二十年一運(yùn)的旺氣。這顯然是不可能的。再加上從納氣到啟運(yùn)也要一定的時(shí)間，有的剛剛納氣，便又到了衰運(yùn)了。其福力是可想而知的。然而，卻有很多的人自稱大師，到處妄談風(fēng)水。就這么一點(diǎn)悟性，他們也不知自愧。

而真正之風(fēng)水者，是地形而言的。先有大地構(gòu)成有情之局，納山川之靈氣，天氣以助其運(yùn)，再注于其宅，以謂天地人合一也。此乃奪神功以改天命之道也。