投胎，這是一個佛教用語。佛教講究輪回之說，認為人死后，會進入來生，即輪回。依平生所作善惡，會有六個可能的去處。造惡墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生;行善去三善道：天、人、阿修羅。

投胎時是怎么選父母的

我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什么找這一對夫妻做父母?你為什么不找別人?佛在經(jīng)上給我們解釋，父母跟子女有緣，如果沒有緣，當(dāng)面也看不見、也找不到。什么緣? 佛給我們講有四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了狠歡喜，你來報恩的。

來報恩的小孩好，狠省心，孝子賢孫，他就那么聰明、就那么乖、就那么聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結(jié)善緣，要廣結(jié)恩惠，報恩的人才多。 如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。所以現(xiàn)在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什么原因?

你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想佔別人便宜念頭多?道理就在此地。 第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養(yǎng)了三、四歲死了，為什么?

你花了那么多錢，就那么多，他討完就走了，他跟你沒什么感情，不管你怎么喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學(xué)畢業(yè)，拿到博士學(xué)位走了，這是討得多的。

第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質(zhì)生活會照顧狠好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質(zhì)照顧狠優(yōu)厚;如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得狠好的。

這我們都親眼看見的，把父母當(dāng)作什么?傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學(xué)佛不知道，一學(xué)佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的狠少。 佛說，沒有這四種緣不會到一家來。 學(xué)佛之后，這一家怎么辦?佛告訴我們，把這些孽緣轉(zhuǎn)變成法緣。

教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果，把過去這個冤債都給它化解變成法緣。你看看不都在念嗎?沒有定法，法無定法，看你會不會轉(zhuǎn)變。 這個道理，佛法沒到中國來，咱們中國老祖宗知道了，所以老祖宗重視扎根教育，扎根教育就是轉(zhuǎn)變這個緣。所以緣不是不能變的，能變。你這一教一轉(zhuǎn)變的時候，你對他就布施大恩大德了。

為什么?他本來是報恩、報怨、討債、還債的，你現(xiàn)在一下轉(zhuǎn)變的時候，教他變成賢人、變成圣人、變成佛菩薩，這個恩德多大。 從前學(xué)佛，這些法師大德天天在教學(xué)、天天在講經(jīng)，所以學(xué)佛的人天天真的在覺悟，「學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎」。

所以現(xiàn)在佛教沒有了，這個我們要知道，佛教沒有了，人就可憐，就等於航海一樣，燈塔沒有了，你在大海里盲目的、沒有方向的，你說這多苦。

投胎的真相,父母跟子女的四種孽緣

第一種緣：報恩的

過去一生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了狠歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，他就那么聰明、就那么乖、就那么聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結(jié)善緣，要廣結(jié)恩惠，報恩的人才多。

第二種緣：報怨的

如果是第二種報怨的，過去一生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。所以現(xiàn)在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什么原因?你父母對人是布施恩德多，還是自私自利想佔別人便宜念頭多?道理就在此地。

第三種緣：討債的

你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養(yǎng)了三、四歲死了，為什么?你花了那么多錢，就那么多，他討完就走了，他跟你沒什么感情，不管你怎么喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學(xué)畢業(yè)，拿到博士學(xué)位走了，這是討得多的。

第四種緣：還債的

第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質(zhì)生活會照顧狠好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質(zhì)照顧狠優(yōu)厚;如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得狠好的。這我們都親眼看見的，把父母當(dāng)作什么?傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的，過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。

沒有這四種緣不會到一家來。

知道了這幾種緣之后，這一家應(yīng)該怎么辦?要把這些孽緣轉(zhuǎn)變成法緣。教，你要好好的教他，教倫理、教道德、教因果、教承負，把過去這個冤債都給它化解變成法緣。沒有定法，法無定法，看你會不會轉(zhuǎn)變。

這個道理，咱們中國老祖宗早就知道了，所以老祖宗重視扎根教育，扎根教育就是轉(zhuǎn)變這個緣。所以緣不是不能變的，能變。你這一教一轉(zhuǎn)變的時候，你對他就布施大恩大德了。為什么?他本來是報恩、報怨、討債、還債的，你現(xiàn)在一下轉(zhuǎn)變的時候，教他變成賢人、變成圣人，這個恩德多大。

來當(dāng)你孩子的人，可能是透過與你的親子關(guān)系來解決累世的糾纏。累世糾纏各有不同，假設(shè)你有兩個或三個小孩，其中有一個小孩和你的累世因緣比較助緣，你會發(fā)現(xiàn)這小孩很貼心，很多事情他都能夠帶領(lǐng)你，他脾氣比你好，他比你懂事，甚至可能是你的恩人，你的良師益友。你跟這一類的孩子，在過去累世的關(guān)系中基本上是彼此互助合作而成長的。

你也會發(fā)現(xiàn)有些小孩特別會找你麻煩，你這輩子都在為他煩惱，即使走到生命盡頭都還放不下，雖然他帶給你煩惱跟痛苦，可是在你心靈的某一個角落，你會覺得其實跟這個孩子最親，因為他是你這輩子最艱苦的功課與挑戰(zhàn)。你這輩子心靈要成長，可能就必須先搞好跟他的關(guān)系。

家庭是最扎實的道場，你有辦法跟自己的父母關(guān)系搞好，有辦法跟自己的先生、太太親密關(guān)系搞好，還要有辦法把跟孩子的關(guān)系搞好——這三個關(guān)系能夠搞好，你會開始慢慢把你的愛傳達出去，傳到周遭的鄰人、朋友身上。

許多父母教育孩子，往往過度保護、過度干涉、過度期望，這對孩子的身心都很不健康。我們這一代的父母正在學(xué)習(xí)怎么樣作一個“最健康”的父母，其實所有的人都是在過程當(dāng)中，不只孩子要學(xué)習(xí)，父母也在學(xué)習(xí)，而且父母的學(xué)習(xí)沒有比孩子的學(xué)習(xí)還少，我們都是在藉由當(dāng)父母來學(xué)習(xí)怎么樣當(dāng)父母。

從身心靈的角度來看，好父母的第一要務(wù)是把孩子當(dāng)作是獨立自主的個體。你生下來的孩子并不屬于你，他是藉由這輩子與你成就一個親子關(guān)系而來互相學(xué)習(xí)的，他是投胎來跟你成就一段親子關(guān)系以完成靈魂上的一種成長和彼此情感的交流。你一定要用一個很寬闊的身心靈的觀點來看這件事。

孩子是來陪父母一同心靈成長。從身心靈的觀點來講，孩子其實不是父母的，他有自己的個性，有自己的獨特的人生觀，有他自己所有轉(zhuǎn)世的歷程，還有他內(nèi)在生命的智慧。如果我們在跟孩子的相處上面沒有看到這一點，就會不斷爆發(fā)沖突。因為在整個身心靈的觀念里面，當(dāng)每個靈魂要來投胎時，他大致已經(jīng)對他想生存的這個年代、環(huán)境等作了調(diào)查，所有信息都已經(jīng)儲存在他的潛意識中。

父母要成為孩子的踏腳石而不是絆腳石，要信任你的孩子。他敢來投胎就表示他有兩把刷子，他敢來當(dāng)你的小孩子就表示他已經(jīng)做了充分的準(zhǔn)備。也許我們現(xiàn)在還看不出端倪，也許他們現(xiàn)在還好吃懶做，但是請記住：生命會找到自己的出路。所以我們要給予的是機會、關(guān)心、愛，還有信任，你給予這些愈多，生命就長得愈好。真正的愛是告訴孩子你會做的很好，而不是不斷的去伸出援手。

你開始讓孩子為自己的生命做決定，你會發(fā)現(xiàn)這個孩子活得很開心。做決定的時候，他學(xué)會思考，學(xué)會判斷。一個身心靈真正的親子關(guān)系是無條件的關(guān)系，父母為孩子付出，不需要回報。