【原文】蓋聞天地未判，其名混沌：乾坤未分，是名胚脬;日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。在上則無雨露，無風云，無霜雪，無雷霆，不過杳合而冥冥。在下則無草木，無山川，無禽獸，無人民，不過昧昧而昏作。是時一氣盤中結，于是太易生水(未有氣曰太易)，太初生火(有氣未有體曰太初)，太始生木(有形未有質日太始)，太素生金(有質未有體曰太素)，太極生土(形體已具乃曰太極)。

所以，水數一，火數二，木數三，金數四，土數五。迨夫三元既極，混沌一判，胚脬乃分。輕清為天，重濁為地。二氣相承，兩儀既生，化而成天。其始也，或人形鳥啄，或人首蛇身。無嗜欲，無姓名，無邦國，無君臣。巢處穴居，任其風雨，親疏同途，莫知其父子。五谷未植，飲血茹毛，其名蕩蕩，其樂陶陶。及其圣賢一出(謂伏羲、神農、黃帝名)，智愚兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。

嗚呼!大道廢而奸詐生，妖怪出。 (是時天開于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之義。萬物生焉，奸詐并起，妖怪騰出。)

【白話提要】

天地還沒有分開時被稱之為“混沌”，世界如同還處于胚胎狀態的生命一樣，因此又被稱之為“胚胎”。那時候，日月星辰還沒有出現，世界上也沒有陰陽、寒暑的分別。天上沒有雨和露，沒有風云、霜雪、雷霆閃電，處于迷薩幽暗的狀態。地上沒有花草樹木、山川河流、飛禽走獸，也不存在人類，一切還處于蒙昧的狀態，在沒有規律地運作著。這時，世界只是一團凝結在一起的氣，稱為“太易”。在太易(一片虛無)狀態下，水出現r;在太初(有氣無體)狀態下，火出現了;在太始(有形無質)狀態下，木出現了;在太素(有質無體)狀態下，金出現了;在太極(形體兼具)狀態下，土出現了。

因此，水對應數字一，火對應數字二，木對應數字三，金對應數字四，土對應數字五。等到三元已經完備，混沌的狀態開始變得分明，胚胎出現了變化。輕而清的氣向上，成為了天;重而濁的氣下沉，成為了地。清氣和濁氣相互承接，從而產牛陰陽兩儀。天地剛開始形成時，人的形態各異，有的是人形鳥嘴，有的是人頭蛇身。那時候，人類還沒有嗜好和欲望，沒有姓名的稱呼，沒有邦國的概念，也沒有君臣的分別。他們居住在巢穴里，承受風吹雨打，人與人之間沒有親近、疏遠的觀念，也沒有父子尊卑的禮儀。耶時的人類還沒有學會種植，也不會用火，過著連毛帶血地生吃禽獸的生活。但這種生活坦蕩自任，和睦安樂，不知道什么是憂愁。直到伏羲、神農、黃帝這些圣賢出現，人與人之間有了智慧和愚昧的分別，于是有了君臣、父子等身份的區別，禮樂衣冠的制度也由此而誕生。

平等自在的乍活制度被廢棄后，奸詐自然產生了，妖怪紛紛出現在這個世界上。天在子時開始，地在丑時開始，人在寅時開始，由此確立了天地的公理。此后，萬物生長，奸詐出現，妖怪四處橫行。