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姓廖的名人

歷史上部分姓廖的名人

廖扶，字文起，東漢汝南郡平輿((今臨泉縣)人。他對《韓詩》、《歐陽尚書》研究透徹，傳授門生上百。年輕廖扶好學上進，才識過人，卻終身不入仕途，緣自其父遭遇。廖父曾任北地(今甘肅、寧夏一帶)太守，永初年間，由于受羌族入侵事件的牽連，獲罪下獄而死。廖父為官小心謹慎，最后竟因官事喪命。


廖扶對此大為感慨，發誓終身不再做官，欲當世外高人。于是等到三年守孝完畢，他就潛心研究有關經書典籍，尤其通曉天文之法、讖緯之道、風角之學和推演之術。郡府官員想推薦他做官或要召他參政，他都予以謝絕。即便請他占卜吉兇福禍之事，他也從不回答。每當他測算出災荒年景，便事先聚集一批糧食，到時全部接濟給親戚鄰里，或是資助那些因為親人病故而無力安葬的人家。他則始終居住在城北自家的祖墳旁邊，卻從進城去買賣東西。時人稱之為北郭先生，至今仍作為那些隱居不仕而又行善有術之人的代名詞。廖扶活到80歲，壽終正寢，無疾而終。

廖化(?—264)，本名淳，字元儉，襄陽中盧(今湖北襄樊)人。三國時期蜀國后期將領，以勇敢果斷著稱。廖化是三國演義中經歷了魏、蜀、吳整個興衰過程極少數人中的一個。

廖澄(生年不詳)，順昌縣人。少年有志氣，嘗以愛國愛民勉勵自己。后梁開平二年(908)中進士。當時，梁、晉兩國交戰頻繁，社會動亂不安，他未被安排官職，無從為國出謀獻策，感到憂郁。公元923年，李存勖興兵滅后梁，建立后唐即皇帝位，詔廖澄任大理評事，后在南唐為官。

廖道南(?-1547)字鳴吾，蒲圻人。正德十六年(1521)進士，改庶吉士，授翰林院編修。嘉靖四年(1525)纂修《明倫大典》，擢中允，充日講官。累官至侍講學士。嘉靖十五年八月憂歸，嘉靖二十六年卒于家。家居期間，為世宗作《楚紀》六十卷。又有《殿閣詞林記》及藝苑、詞垣、講幄、拱極、玄素子諸集。

廖燕(公元1644-1705年)，初名燕生，字柴舟，曲江人。清初具有異端色彩的思想家、文學家，因一介布衣，既無顯赫身世，又乏賢達奧援，所以生前死后，均少人知。待道光年間，阮元主修《廣東通志》，其集已難尋覓。他一生潦倒，在文學上卻頗有成就。

廖壽恒(1839-1903)　清末大臣。江蘇嘉定(今上海市屬嘉定縣、位上海市西北)人，字仲山，晚號抑齋。壽豐弟。穆宗同治間進士。歷任湖南學政，國史館纂修，侍讀學士。1884年(德宗光緒十年)署刑部左侍郎，在總理各國事務衙門行走。中、法戰爭中，曾力主籌餉制械，抗擊法國侵略軍，鞏固西南邊防。1897年在軍機大臣上學習行走。次年(德宗光緒二十四年)1月24日與總理衙門王大臣約康有為問話，曾詢及變法的方法步驟。“戊戌變法”期間，視諸臣為后進，故能有所指陳，助康有為向光緒帝送書遞折，傳達光緒帝的“上諭”。且助孫家鼐延請康有為為“京師大學堂”總教習，促進變法。1900年，因病開缺回籍。

廖廷相(1842～1897年)字子亮，又字澤群，廣東南海人。清光緒二年(1876年)進士，改翰林院庶吉士，授編修，充國史館協修。假歸后不復出，歷任水陸師學堂總辦、惠濟義倉總理、南海保良局總理、金山書院、羊城書院、應元書院、廣雅書院山長，又任學海堂和菊坡精舍學長10余年。廣東英俊之士，多出其門下。

廖仲愷(1877年-1925年)，原名恩煦，又名夷白，字仲愷，廣東歸善(今惠陽縣)人，為客家人，生于美國舊金山華僑家庭，近代民主革命家。他是一位偉大的愛國主義者、中國國民黨左派領袖、我國民主主義革命的先驅。

廖平(1852—1932年)，四川井研縣青陽鄉鹽井灣人(今四川樂山)。初名登廷，字旭陵，號四益;繼改字季平，改號四譯;晚年更號為六譯。這些名號的更改，反映了他的思想和經學的變化過程。他一生研治經學，做出了超越前人的學術貢獻，并起到了一個融合古今中西各種學說，富有時代特色的經學理論體系，他是中國近代最著名的經學大師，在中國近代學術界占有極其重要的地位。

廖世承(1892-1970)，字茂如，教育家。江蘇嘉定(今上海嘉定)人。中國近現代著名的心理學家和教育家。1919年從美國布郎大學學成回國后，先后任教于南京高等師范學校及東大附中、上海光華大學、光華附中、國立師范學院、華東師范大學、上海第一師范學院、上海師范學院，并曾任主任、副校長、副院長、院長等職。

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