百家姓-鈕姓的來(lái)源

核心提示：鈕鈷祿氏的歷史相信學(xué)過(guò)歷史的朋友有些認(rèn)識(shí)吧。鈕這個(gè)姓氏感覺(jué)比較稀罕，但作為百家姓之一，還是有部分人是用這個(gè)姓氏的。那么，這個(gè)姓氏是如何來(lái)的呢？且看好名字網(wǎng)的百家姓-鈕姓的來(lái)源。



                                                       百家姓-鈕姓的來(lái)源



 
一、姓氏文化

輩 列（自十一世起）
福 承 家 澤 因 心 積
榮 遇 國(guó) 恩 在 德 培
祖 訓(xùn)
芝草無(wú)根 醴泉無(wú)源 人貴自立
戶樞不蠹 流水不腐 民生在勤

 
二、起源

源流一
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期祖居吳興(現(xiàn)為浙江省湖州市)花林的先祖宣義公（家中排行二十六）之女為吳王夫差（公元前495~ 473年）第八宮后，宣義公時(shí)任吳王從衛(wèi)騎都尉）,當(dāng)時(shí)以椒房之戚拜賜印綬指印“紐”而賜姓，故本姓“紐”，后才演變成“鈕”，這就是鈕氏姓的由來(lái)。最近，有我族人在陜西省黃陵縣祭拜黃帝陵時(shí)，在“百家姓尋根問(wèn)祖館”請(qǐng)得有先祖宣義公的鈦合金像，并抄錄有如下的鈕氏始祖簡(jiǎn)介：“鈕姓始祖為鈕宣義。春秋時(shí)期，鈕宣義為吳國(guó)從衛(wèi)騎都尉，因其祖上為專職從事鈕柄制作的‘百工’之長(zhǎng)，故以技藝為姓，稱為鈕氏。”
源流二
《晉書(shū)》記載，古代東晉時(shí)期的鈕滔，著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)封建迷信，是個(gè)縣令。北周有鈕因、鈕士雄父子，皆因至孝而聞名。宋代有鈕釗，吳興人。元代有鈕克讓，介休人，官至宣慰使，為官用法平恕，頗多善政。明代有德安知府鈕衍，以清白見(jiàn)稱。清代有文字學(xué)家鈕樹(shù)玉，吳縣人；詩(shī)人鈕福疇，烏程人；貢生鈕繡，吳江人，博雅多聞。上述鈕氏名人，其籍貫多為吳興。
源流三
滿族八大姓氏之一，鈕祜祿氏世居?xùn)|北一帶，以地為氏，后改漢姓為郎、鈕氏。名人有鈕祜祿·額亦都, 鈕祜祿·穆克登布 有鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜。
 
三、遷徙分布

從距今大約一千七百年前的晉朝開(kāi)始，我國(guó)便有了以鈕為姓的古人。據(jù)山西省洪洞縣大槐樹(shù)祭祖堂八號(hào)櫥遷民姓氏記載，鈕姓遷民后裔分布于江蘇、浙江、山東、山西‘河南、湖北、河北、甘肅等地。根據(jù)歷來(lái)的學(xué)者考證，鈕姓人的老家是在現(xiàn)在長(zhǎng)江以南的江蘇、浙江一帶。他們生于斯，長(zhǎng)于斯，直到今天以鈕為姓的人仍然以這個(gè)地方為最多。江、浙一帶的鈕氏人家人材輩出。杰出而有成就的鈕姓人士，不絕于歷代的古籍。 ; 鈕姓最早起源于江南。在漫長(zhǎng)的繁衍過(guò)程中，形成許多郡望，主要有吳興郡[今浙江臨安至江蘇宜興一帶，都是老鈕家的地盤]。經(jīng)過(guò)歷史上多次的繁衍遷徙，鈕姓很早就分布在了全國(guó)各地。因此，（除滿族鈕姓外）鈕姓是一個(gè)祖先，鈕姓是不分家的。 另外，鈕姓和岳姓在宋朝是時(shí)曾有過(guò)姻親關(guān)系。岳飛的三兒子岳霖娶妻子鈕氏 ，后封助德夫人。

四、郡望堂號(hào)

郡望

據(jù)《晉書(shū)》記載：晉有鈕循，望出吳興。
吳興郡：漢代設(shè)置，治所湖州（今浙江省湖州一帶）。
鈕姓與吳興郡望 [摘自《黃鈕同宗譜》附錄，民國(guó)鈕永建重刊本]
吳興之名始于孫吳，自漢以前本無(wú)此名，吳志孫皓寳鼎元年分吳丹陽(yáng)為吳郡，裴松之注引皓詔云：“吳郡陽(yáng)羨、永安、馀杭、臨水、及丹陽(yáng)、故鄣、安吉、原鄉(xiāng)、于潛諸縣，地勢(shì)水流之便悉注烏程，既宜立郡以鎮(zhèn)山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九縣為吳興郡治烏程”。按此則吳興之名始於吳末，吳以前曰烏程不曰吳興也。談志謂晉賈弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族譜，有一百十六郡），然則姓氏之附以州郡傳為郡望實(shí)始於晉，故以晉郡名其姓望殆為通例。鈕姓以吳興為郡望見(jiàn)於宋人姓氏書(shū)者，一邵思《姓解》（近人古逸叢書(shū)影宋本），二洪景修姓氏遙華編均引何氏《姓苑》，三鄧名世《古今姓氏書(shū)辯證》，四鄭樵《通志》。以上四書(shū)均以東晉鈕滔為吳興人為根據(jù)，雖鄧鄭二書(shū)不皆引據(jù)《姓苑》，然與《姓苑》之說(shuō)正同。考《姓苑》一書(shū)不見(jiàn)隋志唐志，僅稱何氏撰，宋人多謂出自何承天，獨(dú)陳振孫書(shū)錄解題以其書(shū)首列李姓，謂出自唐人，要之必為唐以前相傳之本去東晉甚近，自較可倡隋志晉揚(yáng)州刺史殷浩集四卷注云梁又有吳興孝廉鈕滔集五卷，錄一卷亡。新舊唐志均有鈕滔集五卷，鈕滔既有集又為吳興人，是則邵洪鄧鄭諸書(shū)引鈕滔以證明鈕姓為吳興郡望信非所虛造矣。
宋樂(lè)史太平《寰宇記》九十四記吳興郡四姓姚沈邱鈕（鈕或本作紐）是趙宋初鈕姓之盛。吳興郡望已有定說(shuō)，談錀《吳興志》著姓篇記著姓以姚沈邱鈕四姓為主，其分篇敍次亦即依此為先後，蓋即以《環(huán)宇記》張本也。其序言云：“姓之有望生于緒姓族之蕃而別其地也，古者因生賜姓胙土命氏應(yīng)氏又氏族編纂敍世系，至?xí)x賈弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王儉廣其書(shū)東南之族具焉吳興郡，著姓之說(shuō)率根源於是。歷數(shù)百千年時(shí)有升降閥有盛衰，若不可一概論定，然考之太平《寰宇記》、李宗諤《圖經(jīng)》、王曾《圖志》及《續(xù)圖經(jīng)》等書(shū)述地理而參諸學(xué)者皆言姚沈邱鈕，長(zhǎng)城曰錢胥，今故敍四姓著於鄉(xiāng)之繇而長(zhǎng)城之錢附焉”。按：談錀為南宋時(shí)人撰《吳興志》二十卷，今首都及杭州圖書(shū)館均有抄本。據(jù)著姓篇所述，則鈕姓之為吳興郡望《環(huán)宇記》以外尚有李宗諤《圖經(jīng)》，王曾《圖志》及《續(xù)圖經(jīng)》諸書(shū)，殆為宋以前通說(shuō)，談志敍四姓著於鄉(xiāng)之繇，於鈕姓事實(shí)據(jù)吳興統(tǒng)記所引王儉姓系錄所載四，漢以來(lái)迄於東晉鈕姓名人為之證，并引南史諸書(shū)而加以說(shuō)明，其原文幾數(shù)百言已錄附同宗譜中，不復(fù)贅據(jù)。談志所引諸書(shū)所載鈕姓諸名人名字官位時(shí)代多與各支舊譜不同，然各支舊譜大率為明清間所撰，最舊者亦為名永樂(lè)后剙編，正在有元一代大亂，文獻(xiàn)散失之後。談志撰於南宋時(shí)至其所引之吳興統(tǒng)記，據(jù)談志事物雜志篇謂宋真宗景德中湖州攝長(zhǎng)史左文質(zhì)纂書(shū)凡十卷左氏為北宋中葉以前之人，其所見(jiàn)古籍又在靖康喪亂以前，然則左氏所引王儉《姓系錄》雖宋以前經(jīng)籍各志均未所見(jiàn)著錄，然著姓篇序言王儉譜學(xué)之淵源談志固已自為負(fù)責(zé)之證明，然則談志據(jù)以轉(zhuǎn)證鈕氏之為吳興郡望固為最可信據(jù)之古說(shuō)矣。
隋書(shū)紐囘河?xùn)|安邑人，宋鄧名世《古今姓氏書(shū)辯證》於吳興鈕滔句下又云宋開(kāi)封鈕氏又鈕約子棐、建中，棐子定國(guó)，定國(guó)子昌；言建中子華國(guó)，是鈕氏。又有河?xùn)|、開(kāi)封兩支，明凌迪知《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》宋鈕昌言登科永興人，是昌言又占永興，要之皆在晉以後，固不足以變更晉以前郡望定論也。

堂號(hào)

鈕姓的主要堂號(hào)有：“理德堂”(狀元廳)、“本仁堂”等。