馮姓，在百家姓中排名第九，是一個古老的姓氏。從古至今人才輩出、令人側目。馮姓在全國總人口有800多萬，追溯其根源馮姓是典型的貴族后裔，血統顯赫。
馮姓本義：奔馬馬蹄踏地聲
袁義達、邱家儒主編的《中國四百大姓》中，對“馮”的解釋是：“馮，馬疾行也，其本義是奔馬馬蹄踏地有力的聲音。”

在甲骨文中，馮字的左邊是“仌（bīng）”。“仌”是“冰”的古體字，像水凝凍的形狀，后來字形就演變成了“冫”。

遠古時期，北方沿河地區生活著一支牧馬的氏族，他們以馬和冰為氏族的原始圖騰，后來作為氏族名稱和族徽。這支氏族長期居住的地方被稱為“馮”，筑起圍墻修建了房屋的地方叫做“馮邑”，最終建立了馮國，出現了馮姓。

馮姓起源：主要有兩大來源
相比其他姓氏多源頭的起源，馮姓的起源相對比較簡單，主要有兩大來源。馮姓受姓源于春秋戰國時期，源于春秋時期的，為鄭國公族大夫簡子之后；源于戰國時期的，為周文王第十五子姬高之后。

第一個，來源于歸姓。4000多年前的堯舜時期，東夷中有一支以白頭翁為氏族圖騰的歸夷，原來居住在今天河南商丘一帶。歸夷的一個旁支東遷到今天山東菏澤地區，形成以“菏”為圖騰的河伯族。

進入夏朝帝芒時代，河伯族出了一位杰出的首領馮夷，在河洛地區稱霸一時。后來，河伯族被有窮氏所迫，向北渡過黃河，其后人在今天陜西大荔縣一帶建立了馮夷國，歷經夏、商、周3個朝代。

周朝初期，馮夷國分裂為馮、河宗、崩阝3個國家。后來，3個國家被周武王所滅，其后裔就以國名為氏。周景王時（公元前544年－前520年），有個叫簡子的著名公族大夫，以善斷而名聞諸侯。

鄭國子產（鄭成公少子）執政時期（公元前543年－前522年），凡事必問簡子才能定下來。當時鄭國與周邊諸侯的交往、征戰聯盟等大事，子產都要征詢簡子的意見。簡子的判斷、決策無一不精當，深得鄭君賞識。

為褒獎簡子的政績與貢獻，鄭國君把馮邑封給簡子。簡子住進馮邑后，尊號為馮簡子，其后裔遂以馮為姓。馮邑，正是后來戰國時并入魏地的馮城。歸姓馮氏的歷史至少有3100年。

第二個，源自姬姓。《元和姓纂》《廣韻》記載，周文王姬昌的第十五子畢公高的后裔畢萬兒子魏武子，追隨晉文公重耳立國，得封魏地。公元前403年，周威烈王冊封魏家為諸侯，畢萬的旁支裔孫長卿（即馮長卿）受封于馮城。這一支子孫以邑為氏而改姓馮，此為姬姓馮氏，史稱馮氏正宗。姬姓馮氏的歷史有2600多年。

此外，還有少數民族漢化改姓和其他情況改姓的。比如，元朝滅亡后，元朝開國功臣木華黎的后代汝赟戰死于大同，其后代改姓馮。

比較典型的，是司馬遷后人改姓。司馬遷因受李陵案牽連，被漢武帝處以宮刑。他的兩個兒子為保全家族，被迫先后改姓。長子司馬臨將“馬”字左邊加兩個點，姓馮；次子司馬觀將“司”字左邊加一豎，姓同。千百年來，這一支馮姓一直與同姓的人保持著同祭一祖、互不通婚的習俗，因為他們本來就是一家人。

馮姓爭議：是否都出自姬姓
值得一提的是，馮簡子是姬姓還是歸姓，歷史上和當下均有爭論。

目前較為主流的觀點認為，簡子是屬于姬姓。《元和姓纂》中介紹“馮”姓時說：“《世本》又云：‘姬姓。鄭大夫馮簡子后。’”河南省滎陽市馮城村馮氏宗祠1994年的重建碑記上記載說，馮氏淵源系出姬姓，周文王第十五子畢高支子簡子為鄭國大夫，被封于滎陽馮城，以地取姓，所以為馮。

還有種觀點認為，簡子是歸姓，但不一定是馮夷之后。馮夷之后，馮姓幾乎滅絕，周宣王時也只有道家仙人馮長等極少數人。

對此，成都的馮姓研究者馮忠德認為，歸姓最早的一支出自姬姓，為黃帝后裔，以國名為氏。相傳，黃帝在做部落聯盟首領前，曾是歸藏國（今湖北秭歸）國君，做了部落聯盟首領后，留下一子繼任歸藏國君。其后子孫世守此國，就以歸藏國名為姓。后來又省去“藏”字，成了“歸”，稱為歸氏。所以，從祖根上說，歸姓還是出自姬姓。

馮忠德說，無論哪支馮姓，均出自姬姓，姬、畢、魏、馮，在一定程度講，“3000前是一家”。只不過后來的裔孫哪些屬于長卿，哪些屬于簡子，就得以各自的族譜記載為依據了。

正宗馮氏：貴族血統明確而顯赫
多家史料、家譜、書籍認為，馮長卿是馮姓開族之祖。馮長卿是怎樣成為馮姓始祖的呢？這話說起來就長了。姬高受封于畢地

公元前1075年－前1068年，周文王姬昌的第十五子姬高，隨周武王姬發討伐紂王。紂王眾叛親離，自焚于鹿臺。

《周本紀》中，記載周武王凱旋的情形說，隨同武王同乘一輛車的有3人：“弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。”這里的畢公，就是姬高。由此可見，姬高的功勞和地位，都是很顯赫的。

周王朝建立后，封賞功臣。姬高受封于畢地（今陜西省長安縣西北部），他也稱為畢公高。畢公高及其后裔，此后就以畢地為中心繁衍生息，逐漸因地為氏，號畢氏。隨著分封制引起的不斷分化，畢氏與周宗室慢慢疏遠而成為獨立的一支。

畢氏封地中，有一個地方叫馮邑，不排除畢氏中有部分成員“以邑為姓”而改姓馮。但在那個時候，馮姓并不明確，畢氏仍是這一支姬姓后裔的主姓。畢氏以魏地為氏

大約400年后的公元前661年，畢公高的第十五世孫畢萬投奔晉國，成為晉獻公的重臣。當時晉國宮廷內部正圍繞繼承權展開激烈斗爭，晉獻公為轉移矛盾，積極對外征伐。晉獻公將全國軍隊分為兩部分，他率上軍，太子申生統下軍。畢萬被封右將軍，隨晉獻公征戰。

晉軍所向披靡，接連吞并了霍、魏、狄國。后來論功行賞，畢萬受封于魏地。畢萬受封11年后，晉獻公死去，久已存在的宮廷矛盾終于爆發。4位公子為爭奪王位而混戰，導致國力損耗，元氣大傷。畢萬一族卻日益繁榮，并以新地為氏，成為聲名顯赫的魏氏。

畢萬的兒子名武，人稱魏武子，他一直忠心于亡命公子重耳，是重耳身邊5位賢士之一。重耳避禍逃亡，魏武子義無反顧地一直跟隨在身邊。后來重耳在秦國等諸侯的支持下歸國繼承大位，史稱晉文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，顯赫一時。因城為氏稱馮氏

到魏武子玄孫魏獻子時，魏氏已與當時晉國的智、趙、韓、中行、范氏并稱為“六卿”，把持了晉國的大權。公元前452年，魏獻子后裔魏桓子與趙襄子、韓康子等共殺幫助晉悼公復興霸業的大功臣知伯。公元前 401年，周威烈王正式冊封3家為諸侯。

公元前376年，周安王二十六年，晉靜公二年，魏武侯、韓哀侯、趙晉侯聯合滅掉晉侯，三分其地，完成了“三家分晉”。此時已進入戰國中期，這就是戰國七雄中的魏、趙、韓三國。魏武侯死后，兒子魏惠王即位，就是孟子所見的梁惠王。

畢萬的第十一世孫、魏桓子之孫魏斯，于公元前446年繼位，是為魏文侯，其子長卿受封于馮城（居地在今天河南省滎陽縣東部）。長卿及其后代因城為氏，逐漸放棄了畢、魏之姓而姓馮，尊長卿為始祖，尊畢萬為鼻祖，尊畢公高為遠祖。

史稱這支馮氏為馮氏正宗，主要在于其明確而顯赫的貴族血統。

大樹家風：東漢開國功臣馮異
馮姓族人，凡是馮異后裔，家中堂屋神榜的橫額多寫“大樹家風”4字。要了解這4個字的含義，還得從馮異說起。

歸順劉秀 同甘共苦
馮異，字公孫，河南潁川父城人，出生年不可考，卒于34年。馮異喜好讀書，精通《春秋》《孫子兵法》。

王莽新朝末期，出任潁川郡郡掾，大致意思是副官佐，監護五縣，與苗萌共守父城。23年，劉秀攻打父城，沒打下。馮異外出聯絡其他四縣共抗劉秀時，在巾車鄉被劉秀手下抓獲。經已歸順劉秀的堂兄馮孝及同郡丁林、呂晏推薦，馮異得到劉秀召見并被放回城。得到老母親同意后，馮異與苗蔭率五城歸降劉秀，任主簿。

后來，劉秀被派往河北。馮異建議劉秀利用這個機會，深入基層考查民情，關心百姓疾苦，存鰥寡，理冤屈，廣布恩德，為將來光復漢室打基礎。劉秀采納了馮異的意見，到邯鄲后，派他同銚期巡行各縣，審理釋放囚徒，撫養鰥寡。

24年，王郎發動政變，派兵追殺劉秀。劉秀率眾連夜南歸，行到饒陽蕪蔞亭時，天氣寒冷，大家又冷又餓，十分疲倦。馮異到老百姓家討得豆子稀飯給劉秀吃。第二天早晨，劉秀詼諧地說：“昨天吃了公孫討來的豆子稀飯，饑餓和寒冷都解除了。”

他們到了南宮滹沱河時，遭遇大風大雨。眾人只好把車騎駛入路邊的空屋里，馮異抱柴，鄧禹燒火，劉秀在灶邊烘烤衣服。飯煮好后，馮異向劉秀遞上麥飯。到了河南信都，劉秀以信都為基地，開始實施恢復漢室的計劃。馮異被派往河間收集兵馬回來后，升為偏將軍，隨劉秀破了王郎，晉封為應候。

西征赤眉 平定關中
25年，劉秀有了黃河南北大片土地，眾將勸他即位。劉秀拿不定主意，特別召馮異到鄗，了解四方情況，再作決斷。馮異分析了天下大勢和人心背向說：“三王反叛，更始敗亡，天下無主，宗廟之憂，在于大王。宜從眾議，上為社稷，下為百姓。”劉秀聽后，決心即位，年號建武，開創東漢。第二年春，馮異被封為夏陽侯。

當時赤眉軍、延岑在三輔（大致為陜西一帶）造反，郡縣大姓家族也擁兵自重，不服朝廷。大司徒鄧禹久戰不能定。劉秀派馮異代替鄧禹西征，送馮異到河南。馮異受命西行，一路上嚴禁部下濫殺，軍紀嚴明。

馮異與赤眉軍在華陰相遇，交戰數十次，收降赤眉將領劉始、王宣等。27年，劉秀拜馮異為征西大將軍，正式接替鄧禹的征西任務。

馮異整兵募眾，遍召各處城堡戍卒，與赤眉軍約期會戰。赤眉軍輕視馮異，戰期到時，令萬人為前鋒，凌晨挑戰。馮異早有部署，派精兵身穿赤眉軍的服裝，埋伏在道路的兩邊。聽聞赤眉軍來到，派出一二千人出營交鋒。赤眉軍見馮異軍隊人數稀少，更不放在眼里，產生了消滅馮異后再吃早飯的想法。

馮異縱兵大戰，從早上殺到太陽偏西，赤眉軍疲憊難擋。馮異一聲號炮，伏兵四起。由于伏兵的衣服與赤眉軍相同，赤眉軍不能區別，頓時大亂。馮異揮軍縱擊，收降8萬赤眉軍，這就是有名的“崤底大戰”。

27年，馮異與趙匡先后在陳倉、箕谷擊破程焉和呂鮪。采取先撫后剿的方針，收降和摧毀了不少地方勢力。馮異審理冤屈，關懷百姓，除暴安良，人民悅服。

這時，有奸險小人造謠污陷說，馮異不服命令，想當咸陽王。馮異聽了，心里不安，上書劉秀，請求還都。劉秀不準，派人傳遞旨意，還把污陷馮異的奏章帶給他看。馮異非常感激，寫了一本長長的奏章，表明自己的心跡，也表達了自己的恐懼。劉秀再次下詔說：“將軍之于國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？”

劉秀死后，其子劉莊即位，是為漢明帝。明帝為緬懷先帝，追憶開國功臣，在南宮云臺圖繪功臣遺像，以表彰功臣千秋功績。因一共有28個功臣，所以被后人稱為“云臺二十八將”，排在第13位的就是馮異。

大樹家風 成語將軍
馮異為人謙虛忍讓，從不驕傲自夸。他命令部下，在沒有交戰打仗時，行軍要走在各營后，與各將領相遇，要引車避道，進退有規矩。

更可貴的是，每當戰后各將領并坐論功時，他總是獨自躲在大樹下，從不參與計較。因此，軍中稱他為“大樹將軍”。攻破邯鄲后，劉秀對部隊將領進行調整，軍士都說愿意歸到“大樹將軍”名下。

馮異還為后人留下了眾多成語。馮異在與赤眉軍的交戰中先敗后勝，劉秀下詔表揚他說：“赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回奚，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。”后來，“失之東隅，收之桑榆”就用來比喻在這一方面失敗，卻在另一方面成功。

平定關中后，有人進讒言說馮異有謀反之心。劉秀指著馮異對滿朝大臣說：“是吾起兵時主簿也，為吾披荊棘，定關中。”劉秀夸獎馮異“披荊棘”，后來演變為成語“披荊斬棘”，比喻掃除前進道路上的障礙或克服創業過程中的艱難。

與馮異有關的成語還有“坐樹不言”、“畏天知命”、“以逸待勞”、“引車避道”等，馮異可謂“成語將軍”。

“大樹”二字，濃縮了馮異忠、孝、仁、愛的高尚品格，并把這種品格作為家風代代相傳。