神姓，是百家姓之一嗎

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                                                               神姓，是百家姓之一嗎


 
一、神姓歷史淵源

神姓源自姜姓，是一個極為罕見的姓氏，不在《百家姓》之列，據說隋朝動亂時期由陜西米脂遷來。古典文集《丹徒縣志》中有載：“神農氏之裔榆罔，失帝位，子孫遂以神為氏”——榆罔的全名叫作姜榆罔，根據《帝王世紀》記載，他是中國氏族聯盟時代神農氏政權的第八任帝王，也就是傳說中的炎帝。

瑤邪族。神姓出于炎帝神農氏之后。據記載，神姓源出姜姓，神農氏裔孫帝榆罔失帝位， 子孫以祖先神農氏名號為氏，此姓神姓來源。神姓人物，漢代有神曜，明代有神英。


二、神姓輩分排行

千枝共系一體，萬派同出一源。平陰縣神姓族人在修譜之際，于公元二0一0年四月十一日躬赴 棗莊市山亭區馮卯鄉東巖下村，與東巖下村神姓族人共商聯宗平輩事宜。兩地族人在親切交談中，一致認為：吾神姓既少聞又人傳者極微，凡屬神姓皆為吾族。兩地之神姓雖枝系不同，然同族無疑，兩地同姓，聯則應時順勢，聯則族親宗旺，聯則人多勢重。故兩地族人合議定：東巖下村族人行輩用字“以、 兆、 克、芳、興、繼”

與平陰族人用字“玉、 興、 之、惟、應、續”一一相對應，視為同一輩份，“繼”、“續”輩份用字之前的不宜更動，之后的則不再續用。兩地統一擬定世系行輩用字，共二十字開列如下：
同、進、弘、祖、業， 圣、賢、修、典、章。
恩、澤、延、欽、敬， 歷、代、繁、茂、昌。

一字一輩，自兩地聯宗平輩后，新生人口一律按新立字輩第一個字“同”開始，依順序命名。以上事宜系兩地同族人共同制定，切仰兩地族人一體同遵。


三、神姓家族

第一文獻淵源記載
 神姓來源于元代蒙古族，明太祖推翻元朝期間，被蒙古統治階層長期壓迫歧視夠了的各地民間漢人群眾里，有不少人為了泄憤、吐雪怨氣，采取了過火報復行動，反過來大殺“韃子”（對蒙古族、色目人的不尊重稱呼）。有一家蒙古人，在劫亂中黑夜逃到丹徒南鄉，躲在一座荒山破廟神龕里，得以幸免于難。時局安定后，此人和全家認為這是全虧了“神靈庇佑”。不敢用原來的蒙古姓氏；又加上必須遵從明太祖“凡蒙古、色目人在內地的，一律用漢姓”的詔令“規定 ，乃改姓為“神”，改用漢名“神太一”，自稱神農氏后代。傳世至今，神家后裔繁衍600余年，已在定居的東溝村有了30代族史。

第二文獻淵源記載
據姚薇元先生《北朝胡姓考》記載，北朝時期的鮮卑族有吐伏盧部，即豆盧族部落。在晚唐文宗執政時，有神策軍都虞侯豆盧著，與權臣宦官勾結在一起，引發了歷史上著名的“甘露之變”。武宗即位后，權臣魚弘志乘機誅戮引發“甘露之變”的一干人等，豆盧著的族人四散逃亡，其族人弟子中有以先祖官職稱號“神策虞候”為姓氏者，分別稱為神氏、策氏、虞氏、侯氏，山東神姓或與此有關。

第三文獻淵源記載
千家姓：瑤邪族。神姓出于炎帝神農氏之后。據記載，神姓源出姜姓，神農氏裔孫帝榆罔失帝位， 子孫以祖先神農氏名號為氏，此姓神姓來源。神姓人物，漢代有神曜，明代有神英。
上神家洼村是由棗莊市山亭區馮卯鄉東巖下村搬遷而來的，聽老人講老祖宗去世后，老祖母帶著兩個未成年的兒子、女兒要飯到此村，將女兒嫁給鄰村孫姓，由此弟兄兩個在此安家落戶繁衍后代。此村有神姓近千人。


四、姓氏名人

神受
博羅人，宣德舉人任知縣。（《萬姓統譜》）
神保
涇陽伯神英高祖保，以功為大同指揮僉事。（《名山藏勛封記》）
神杰
涇陽伯神英父杰，立功云南，進指揮使升陜西都督指揮。（《名山藏勛封記》）
神英
字景賢，壽州人，涇陽伯，右都督。（《明外史·仇鉞傳》）
神曜
曜騎都尉。（《萬姓統譜》）
神通
中郎將。（《萬姓統譜》）
神潛
韶州人，元符進士，迪功郎。（《萬姓統譜》）
神應龍
曲江縣人，由特科。（《廣東通志》）
神忠
充濟寧左衛軍，洪武年西征陳友諒，節次有功，升金吾左衛指揮。（《滕縣志》）
神選
以濟州衛軍洪武年西征陳友諒，節次有功，升金吾左衛指揮。（《滕縣志》）
神敬
以濟寧左衛軍洪武八年調金吾左衛，征戰有功升濟州衛千戶。（《滕縣志》）
神德善
乳源縣人，永樂庚子鄉舉。（《廣東通志》）