姓名學中的數(shù)理五行，是以十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為依據(jù)，1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水。其 中奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。

行八卦起名字以五行起名

《孔子家語;五帝》中說：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。

五行，指的是五處物質元素，即：水、火、木、金、土。中國古代樸素唯物主義，陰陽家認為，這五種物質是萬物的起源和根據(jù)。

戰(zhàn)國時期，五行相生相克(亦稱相生相勝，五行生腫)的學說頗為流行、樸素唯物論認為：一物對另一物有促進作用，或相互促進，即為“相生”，而一物對另一物起抑制作用，或相互體斥則為“相克”(亦稱為“相勝”)。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

五行相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

《說文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，陰陽交午也。”五行相生相克理論是具有樸素唯物主義和辯證法因素的，對中國天文、歷學、醫(yī)學等發(fā)展起了很大作用，至今中醫(yī)學仍以五行學說來說明臟腑的屬性及其相互關系。比如，中醫(yī)認為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水等：另外，中醫(yī)還在臨床上以五行生勝理論來解釋內(nèi)臟間互相資生和互相制約關系，如肝能制牌，稱為木克土;脾能養(yǎng)肺，稱為土生金等，在治療方面，如肝病犯脾，則采用抑肝扶脾的治療方法，稱為抑木扶土。

人們?yōu)槭裁匆晕逍欣碚撁?

人的思想是社會的產(chǎn)物，社會的意識形態(tài)無時不在人的頭腦里打上烙印。而人的思想是與對自然、社會的認識緊密相關的。陰陽五行學說的盛行，使人們把一生中的榮辱禍福系于五行生克上去，所以在起名時，力求得到陰陽調(diào)和、剛柔相濟，認為這樣可以在一生中逢兇化吉，一帆風順了。這大概就是千百年來，人們不斷以五行理論為根據(jù)而命名的緣故吧。

以五行理論命名始于秦漢時代。當時，主要是把商殷的干支命名法與五行觀點配合而命名。在周秦時代，人們除了有“名”外，還要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生于金，剛柔相濟。

到了宋代，以五行理論對名更為鳳行，然而，那時卻不重視八字的欠缺，只取五行相生之義用來序輩。

宋代應用五行相生命名法如下：

水生木：父名屬木，則子名應屬火;

火生土;父名屬火，則子名應屬土;

土生金：父名屬土，則子名應屬金;

金生水：父名屬金，則子名應屬水： ()

水生木;父名屬水，則子名應屬木。