天干己土

6. 己

己土之體：就是紀(jì)，指萬(wàn)物抑屈而起，有形跡可紀(jì)。

己土之用：仁慈寬厚，勞心勞累，多愁善感，寬以待人。有忍辱心，度量寬厚，處事有方，重情重義，言行一致，不失信用，象征正印。

《滴天髓輯要》論己土：

“己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。”

原注：己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬(wàn)物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。無(wú)根之火，不能生濕土，故火少而火反晦；濕土能潤(rùn)金氣，故金多而金光彩，反清瑩可觀。此其無(wú)為而有為之妙用。若要萬(wàn)物充盛長(zhǎng)旺，惟土勢(shì)深固，又得火氣暖和方可。

任氏曰：己土為陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養(yǎng)，木不克也。不畏水狂者，其體端凝，水得以納藏，水不沖也。火少火晦者,丁火也，陰土能斂火，晦火也。金多金光者,辛金也，濕土能生金，潤(rùn)金也。柱中土氣深固，又得丙火去其陰濕之氣，更足以滋生萬(wàn)物，所謂宜助宜幫者也。

何謂“己土卑濕，中正蓄藏？”

——“己土是田野花園之土，可以耕種，其性陰濕柔和中正，能蘊(yùn)藏種植各種植物。故己土又稱戊土枝葉之地，旺于四季，有滋生養(yǎng)息的作用。”

何謂“不愁木盛，不畏水旺？”

——因己土性柔陰濕，能生花草樹(shù)木，所以不怕木盛（多）克土，加之己土深埋納水，不愁水多沖土。故己土可以刑沖破害，因大地之土，就是須深耕破土才能種養(yǎng)萬(wàn)物。

何謂“火少火晦，金多金光？”

——書(shū)中解釋：“無(wú)根之火，不能生濕土，故火少而火反晦，濕土能潤(rùn)金氣，故金多而金放光彩，反而晶瑩可觀。此其無(wú)為而有為之妙用。這里所說(shuō)火少火晦，指的是丁火，而陰土能斂火晦火。換言之，己土少賴火生也，如火少而土多，火反受克制。這里說(shuō)金多金光者，指的辛金能從濕土中生出，而且有潤(rùn)金的作用，使得金柔軟溫和。

何謂“若要物昌，宜助宜幫？”

——如果想要萬(wàn)物健康的成長(zhǎng)，旺盛發(fā)達(dá)，必須要求四柱的土氣深固，又得丙火暖和，使己土減去濕度，使己土得到幫助。”

引證《三命通會(huì)》對(duì)已土的論解：

“己土繼戊之后乃天之元?dú)猓刂嫱痢Ｇ鍤馍仙_和天地，濁氣下降，聚生萬(wàn)物，謂之陰土。天地人三才皆不可能缺此土，如乾坤中一媒妁，陰陽(yáng)失此，豈能配偶？故于四行無(wú)不在、于四時(shí)則寄旺焉，乃真土也。”

注釋：這段話的意思，就是已土為生長(zhǎng)萬(wàn)物的母親，是陰陽(yáng)調(diào)和者。是滋潤(rùn)養(yǎng)萬(wàn)物的大地之陰土，

又是人生缺一不可的根基。

“己土喜丁火而生，畏陽(yáng)火（丙）而燥。己祿到午。午中有丁火能生己土，被乙木盜其栽培之氣，至于酉地，丁火而生。丁火既生，己土亦能生也。至寅用事，木火司權(quán)，煅燒己土，遂成磁石，反失中和之氣，豈有不損之理？故己土長(zhǎng)生于酉，而死于寅。火燥土裂正此謂也。”

《易經(jīng)》論已土：

又曰：己土廣厚，其象如田疇（即田野）不貴多合生扶，惟喜刑沖有用，此固生物之體，茍失令淺薄及天時(shí)不利，不但難施磁基之力，亦不能埋劍戟之金，倘再兼行金水旺處，則身愈弱，尤為不利，如逢火土成稼穡，有生生之妙矣！

一元禪師在《天元論》中談己土與五行干支的關(guān)系及警句格言：

1、己向甲鄉(xiāng)，陰遇陽(yáng)而可貴。

注：甲陽(yáng)木，己陰土，陰陽(yáng)相配，甲己合，甲以己為財(cái)，以妻之財(cái)而享之，為貴也。

2、己坐乙鄉(xiāng)，知是干頭有鬼。

注：陰干克陰干，謂之鬼也。如己土日主，臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運(yùn)，又逢甲乙，相克之鄉(xiāng)，身旺則逢官為福；身弱則遇鬼為禍，夭折或貧。

3、己交丙兮，象龍得風(fēng)云之勢(shì)。

注：陽(yáng)火生陰土，猶父生女之象。丙為己之父，言如得父母之庇，如龍之得風(fēng)云之勢(shì)，任其自如也，為富貴也。

4、己共戊兮，反有奔波之事。

注：己為弟，戊為兄，人各自立，則無(wú)傷于和氣。倘若弟兄同處，必有蕭墻之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂(lè)。

5、欲問(wèn)高遷，全賴己加辛地。

注：己土食辛金之祿也。

釋：

1、“己向甲木兮，陰遇陽(yáng)而可貴。”己與甲的關(guān)系：

——己與甲木以陰陽(yáng)相配之義，以為夫婦之道。故云，甲與己合。甲以己為財(cái)，以妻之財(cái)而享之，安得不貴乎。

2、“己坐乙兮，知是干頭有鬼。”己與乙的關(guān)系：

——即是陰干乙克陰干己稱之為鬼（也是七殺）。如己卯生日，卯為乙木，稱己土坐下之七殺，又行寅卯之運(yùn)。又遇甲乙，乃為相克之鄉(xiāng)，如果身旺（日主健旺），則逢官為有福之人，身弱遇鬼，為禍有官非。

3、“己交丙兮，象龍得風(fēng)云之勢(shì)。”己與丙的關(guān)系：

——丙為陽(yáng)火，陽(yáng)火生陰土，尤如父生女之象。丙為己土的父親，象征人身得父母之庇護(hù)，如龍得風(fēng)云之勢(shì)。任其自如，一生寶貴榮華。

4、“己共戊兮，反有奔波之事。”己與戊的關(guān)系：

——因己為弟，戊為兄，人各有志，自立無(wú)傷，反能和氣相處。如果兄弟同處一起，必有蕭墻之變，奔波勞苦，安得有怡怡之樂(lè)。

5、“欲向高遷，全賴己加辛地。”己與辛的關(guān)系：

——因己土能生辛金為食神，自然得國(guó)家奉祿，有高升的機(jī)會(huì)。

6、“壬憐己兮遠(yuǎn)泛洪波。”己與壬的關(guān)系：

——壬水江海之水，己為平地之土，壬水置于陰土之上，則成洪波遠(yuǎn)泛，無(wú)以止之。此命須得陽(yáng)土戊止之，遂塞其流。

7、“戊己得地，戊歸壬鄉(xiāng)，陽(yáng)土逢財(cái)，己加癸位。”己與壬的關(guān)系：

——戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊陽(yáng)土，以壬陽(yáng)水為偏財(cái)。己陰土，以癸水為偏財(cái)。

歸納己土的喜忌：

己土喜歡生春天，夏天及辰（龍）、巳（蛇）之月，謂入木火官印之鄉(xiāng)；己土忌怕傷官損印。行運(yùn)以東北方為佳。再逢亥、卯、未合木局，克己為官殺，主富貴無(wú)疑。反之，如果逢辰、戌、丑、未就成了一種背祿逐馬，劫財(cái)刑傷的架勢(shì)，主人的命運(yùn)有“破耗訟服不一”，處事艱難的危險(xiǎn)。

歸納簡(jiǎn)化：

己——春——甲乙木克土，為官殺，喜甲己合忌乙木。

己——夏——丙丁火生土，為印綬，喜丁火怕丙火。

己——秋——庚辛金傷官、為食神，喜辛金怕庚金。

己——冬——壬癸水受克，為財(cái)星，喜癸水怕壬水。

己——四季——辰戌丑未為雜氣，吉兇各半。

引自《神峰通考》和《淵海子平》：

己土田園屬四維，坤深能為萬(wàn)物基。水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時(shí)

方可用镃基。漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

略釋：己土稱田野花園之土，坤為大地滋養(yǎng)萬(wàn)物。己土身弱喜水多氣旺，更須火生土，印綬護(hù)衛(wèi)。

如果失月令不能埋氣，己土得時(shí)得勢(shì)相助有用。須要印多合木局有利，己土不怕刑沖反有利。

《淵海子平》批注：

“己土陰土，應(yīng)合化有金，忌失時(shí)，喜生旺，又喜刑沖。”意思是己土屬陰土，喜刑沖，破土才有發(fā)達(dá)機(jī)會(huì)。而且是喜合化局，遇身旺更好，最怕失去月令，遭殃。

己土通講：

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”詩(shī)中提到的禾下土就是己土。己土代表陰土，是濕土，是田園山地之土，常指在大海或在水邊的濕潤(rùn)土壤，為稼檣之土,松軟的泥田,山澤,洼地。

己土身為萬(wàn)物之母，需要陽(yáng)光的照耀和雨水的滋潤(rùn)，才能使萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)，夏天的己土需要雨水多一些，冬天的己土需要陽(yáng)光多一些，這是自然界的現(xiàn)象，也是命理學(xué)中調(diào)侯原理的體現(xiàn)。因此己土和戊土一樣要丙火，癸水及甲木來(lái)配合，此二者非常重要，甲木要視乎日主土旺才可以用，熱的己土（生于夏天）要用癸水來(lái)調(diào)候，凍的己土（生于冬天）要用丙火來(lái)溫暖驅(qū)寒。此土的特性是附著力強(qiáng),用來(lái)種花草樹(shù)木，它孕育著萬(wàn)物，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著自己，成就了一番春華秋實(shí)的生命景象，但不能太大棵，否則會(huì)有樹(shù)翻土傾的危險(xiǎn)。因此，它在中國(guó)百姓心目中有相當(dāng)?shù)牡匚缓推毡榈男叛觯椴既珖?guó)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土地廟，就是一個(gè)例證。古代的帝王對(duì)它也不敢有絲毫懈怠，北京的地壇和中山公園里的社稷壇，便是封建王朝最高統(tǒng)治者祭祀土地的場(chǎng)所。

己土包融能力很強(qiáng)，可以容納木火土金水各種五行，己土由于是包融水，火，金，木之物，反映在己土人的性格上,性內(nèi)聚駁雜,多才多藝,做事精明多變，為非常善于結(jié)合不同的意見(jiàn)形成自己的觀點(diǎn)。因此我的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)告訴我，己土日干的人，包融別人的能力極強(qiáng)，是統(tǒng)籌四方力量最好的第二把手，所以最適合擔(dān)任統(tǒng)籌策劃的工作。但己土人如果做首領(lǐng)，便欠缺領(lǐng)袖風(fēng)范，顯得有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，眼光淺窄了！由于己土是陰土，做起事來(lái)疑心很大，處世有時(shí)過(guò)于謹(jǐn)慎而錯(cuò)失良機(jī)，以致于未能攀上最高峰。己土溫柔好笑，但內(nèi)帶疑惑，由于多笑容，不笑起來(lái)很難看，己土擅理事，但卻有極強(qiáng)的叛逆性格。

己土與辰土及丑土相通，此土最宜生金，欠金的人一見(jiàn)己土人必然喜愛(ài)之極，但如果拿己土防洪，一定被洪水沖進(jìn)大湖內(nèi)，我曾經(jīng)研究過(guò)在山泥傾泄中或者大雨中被水沖走的人的八字，大多是己土命人行大水運(yùn)或金水運(yùn)。

己土名人有周潤(rùn)發(fā)、蔣介石，蔣介石字中正，恐怕也是取自“己土卑濕，中正蓄藏。”這句話吧。近代人物中蔣介石是他在大運(yùn)行甲辰時(shí)，失去江山的，這是由于他本命太忌金，見(jiàn)火才能克金生土，在二十八歲到四十八歲行足二十年大運(yùn)，但一走到五十八歲進(jìn)入甲木運(yùn)，便成了強(qiáng)木克土這勢(shì)，而毛澤東最愛(ài)甲木運(yùn)，蔣的大運(yùn)助長(zhǎng)了毛澤東，一到四六年，便兵敗如山倒了。

著名巨星周潤(rùn)發(fā)先生，他是典型的己土人，己土生人見(jiàn)火見(jiàn)木便會(huì)發(fā)。二十四歲前未入火運(yùn)，只有木運(yùn)，只應(yīng)驗(yàn)桃花及名氣，一到二十四歲的十年大運(yùn)，進(jìn)入寅木運(yùn)，內(nèi)有甲木，丙火及戊土，入運(yùn)五年，美不勝收，這正是“英雄本色”及“賭神”的時(shí)代，周以咬火柴MARK哥成名，口中火柴正是木火，吳宇森（三木）的槍?xiě)?zhàn)（火）正合他的木火運(yùn)。

可是“長(zhǎng)短腳之戀”是他這段時(shí)間最不賣座電影的原因，甲木乃腳也，長(zhǎng)短甲木乃不健康之木，使此片不會(huì)有貴氣官星，因此不出名，無(wú)人得知發(fā)仔曾經(jīng)拍此片。周潤(rùn)發(fā)進(jìn)入三十四歲，行二十年的火運(yùn)，如日中天，正是響遍國(guó)際的時(shí)候，明顯的周潤(rùn)發(fā)要到四十九歲之后，才會(huì)遇到五年的低潮，由五十歲到六十九歲，只有知名度而再無(wú)“火”的光輝，被“水”害了。這己土人一生忌金忌水，不宜投資及自資，過(guò)去的歷史顯示，他一做老板便蝕大本，原因在此。己土人只宜當(dāng)亞頭，如在一線也宜低調(diào)，近年周潤(rùn)發(fā)都掌握了這個(gè)八字哲學(xué)。令人擔(dān)心周潤(rùn)發(fā)的己土危機(jī)的是周根本忌金忌水，忌太凍下水游泳，得知周潤(rùn)發(fā)有此習(xí)慣，宜小心。

滴天髓云:已土卑濕,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂,火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜幫,已土卑濕,而濕土始能生金,潤(rùn)金,使金更晶瑩。

《窮通寶鑒》之己土喜用提要：

寅月 取丙解寒，忌見(jiàn)壬水，如水多，須以土為佐。土多用甲，甲多用庚。

卯月 用甲忌與己土合化，次用癸水潤(rùn)之。 辰月 先丙后癸，土暖而潤(rùn)，隨用甲疏。

巳月 調(diào)候不能無(wú)癸，土潤(rùn)不能無(wú)丙。

午月 調(diào)候不能無(wú)癸，土潤(rùn)不能無(wú)丙。

未月 調(diào)候不能無(wú)癸，土潤(rùn)不能無(wú)丙。

申月 丙火溫土，癸水潤(rùn)土。七月庚金司令，丙能制金，癸能泄金。

酉月 取辛輔癸。

戌月 九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。

亥月 三冬己土，非丙暖不生。初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

子月 三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

丑月 三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

《窮通寶鑒》之己土：

正月己土：

田園猶凍，蓋因臘氣未除，余寒未退，故以丙為尊。得丙照暖，萬(wàn)物自生。

忌見(jiàn)壬水，反為己病。何也？壬乃江湖之水，湖水一發(fā)，則田園洗蕩，變?yōu)樯惩粒绫M沒(méi)矣。須戊作堤，以保園圃。

壬多要見(jiàn)戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬，若乏戊制，必屬平常。

或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齊透，配得中和，亦名利雙全。

即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。

若甲多無(wú)庚，殘疾廢人，宜用丁泄。

或一派火，即不見(jiàn)水無(wú)礙，何也？正月己土寒濕，必丙燥暖，反主厚祿。戊透，反作常人。

二月己土：

陽(yáng)氣漸升，雖禾稼未成，萬(wàn)物出土，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤(rùn)之。甲癸出干，定主科甲。加以一丙出透，勢(shì)壓百僚。一見(jiàn)壬水，微末官職。

或見(jiàn)庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子。

丙透必有小富。

丙藏衣祿無(wú)虧。

或支成木局，庚透富貴。

若柱多乙木，乙又屈庚，庚必輸情于乙，不能掃邪于正，此必狡詐之徒，運(yùn)入東南，恐有不測(cè)。當(dāng)用丁泄之，有丁者，小人而已，不致無(wú)良。

無(wú)印比，從殺者貴。

三月己土：

正栽培禾稼之時(shí)，先丙后癸，土暖而潤(rùn)，隨用甲疏，三者俱透天干，必官居黃閣。

或三者透一，科甲定然。但要得地，卻以庚金為病。

或有丙甲無(wú)癸，亦可致富，但不貴顯。

或有癸而無(wú)甲丙，亦有衣衿。

或有丙癸無(wú)甲，亦系才人。

丙癸全無(wú)，流俗之輩。

或一片乙木，無(wú)金制伏，貧而且夭也。

三夏己土：

雜氣財(cái)官，禾稼在田，最喜甘沛。取癸為要，次用丙火。夏無(wú)太陽(yáng)，禾稼不長(zhǎng)，故無(wú)癸曰“旱田”，無(wú)丙曰“孤陰”。

或丙癸兩透，又加辛金生癸，此富貴之格，名“水火既濟(jì)”，鼎甲之人，卻忌戊癸化合。

或有丙無(wú)癸，有壬亦可，但不大發(fā)。

或一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水無(wú)根，如七八月之間旱，則苗槁矣，此命孤苦零丁。

或有甲木，又見(jiàn)丙火重重，無(wú)滴水解災(zāi)，亦孤貧到老。如有壬水，又見(jiàn)庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心腎肝臟之災(zāi)。若壬水有根，辛金得地，又非此而論。

或壬癸并出，破火潤(rùn)土，此人聰穎特達(dá)，富中居貴，又轉(zhuǎn)禍為福也。

三秋己土：

萬(wàn)物收藏之際，外虛內(nèi)實(shí)，寒氣漸升，須丙火暖之，癸水潤(rùn)之。不特此也，且癸能泄金，丙能制金，補(bǔ)土精神，則秋生之物咸茂矣。

癸先丙后，丙癸兩透，雁塔題名。

或無(wú)癸，有兩丙透者，異途顯達(dá)，或武職權(quán)高。

或有丙火，不見(jiàn)壬癸，為假道斯文，終無(wú)誠(chéng)實(shí)。

或有壬癸無(wú)丙者，衣食充足，才能而已。

或支成金局，癸透有根，此人家畜萬(wàn)緡，富中取貴。

或支四庫(kù)，甲透者富，乏甲者孤貧。

或甲出無(wú)癸乏金，積德可全科甲。

或會(huì)火局，無(wú)水救，乃大奸大惡之徒。

或丙透癸藏，遇金頗有選拔，加一壬輔，富貴慷慨，有賢聲。見(jiàn)戊透者，主遭兇厄且貧。

八月戊土支成金局，無(wú)丙丁出救，此人零丁孤苦。如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。

總之三秋己土，先癸后丙，取辛輔癸。

九月土盛，宜甲木疏之，余皆酌用。

三冬己土：

濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁。但丁不能解凍除寒，不能大濟(jì)。

或干透一丙，支藏一丙，加以甲透，科甲有準(zhǔn)。即藏丙無(wú)制，亦主衣衿。

或多壬水，得戊透制之，此命安然，富中取貴。不見(jiàn)戊土，富屋貧人。

凡三冬己土，見(jiàn)壬水出干，為“水浸湖田”，此人孤苦，若見(jiàn)火不孤，見(jiàn)土不貧。

或一派癸，不見(jiàn)比劫，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之。若見(jiàn)比劫，平常人物，妻子主事。

或一派戊己，取甲制之，甲透者富貴。

或一片辛庚，須用丙火，還須丁火為助，丙藏，富貴奇特之命。

己土意象：

五行：陰土

方位：中央，寄在坤宮