一、先審合化。

四柱中逢合，須分別化與不化。日主自己之合，或他柱之合須化神得時(shí)、得地、得勢(shì)。四柱不見(jiàn)克破損化，喜化神旺為真化。

化神旺者宜泄，勿論柱中行運(yùn)皆宜制化、絕不可克損化神。合化之神須帖近，如為遙隔則不化。他柱（日元以外）須辨明化與不化，有情無(wú)情，分別宜與不宜以別格局高低。

二、提綱為主，審日主旺弱。

究明旺相休因、生旺死絕，更審局中大勢(shì)，分別旺中變?nèi)?、衰中變旺。大旺則從強(qiáng)從旺，太弱無(wú)根則棄命從勢(shì)。

三、取用神

真用神得用為貴，多承福蔭。

假用神得勢(shì)為用亦吉、多自己創(chuàng)業(yè)。

取用神大法：

1、日主旺形全者，宜克（官煞）、宜泄（食傷）?？酥患埃素?cái)旺生官；克之太過(guò)，宜食制煞（官多為煞）。

2、日主衰形缺者，宜生宜扶，用以比劫印綬。扶之不及宜官助印，扶之太過(guò)，宜財(cái)壞印。

3、官煞重，用印化煞生身；食傷重，印制傷扶日；財(cái)多身弱，宜比劫幫身；印重，宜財(cái)破印。

4、柱中只有四行，所欠者常作用神。

四、分明九神

用神喜助。用神如得生助，使其靈動(dòng)發(fā)揚(yáng)精華使成貴格。

生用神者是喜神 過(guò)旺者是病神

克用神者是忌神 去病神者是藥神

助忌神者是錯(cuò)神 泄病神者是秀神

克喜神者是仇神 無(wú)作用者是閑神

五、辨明格局

1、成局成方不可見(jiàn)沖、合破其秀氣。

2、通提透天，取以為格。

3、暗沖暗拱，局成變格，填實(shí)不利。

六、通關(guān)解化

引通克神解化。在天干用天干，在地支用地支，或被關(guān)隔不能引通。如用年支西、與日主遠(yuǎn)隔，須藉月支辰土、合金貼進(jìn)作橋梁引通。煞喜印化。刃喜傷化。傷愛(ài)財(cái)化。

七、刑、沖、穿、合

《滴天髓》云：“刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)、旺來(lái)沖衰衰者拔。”

地支喜靜，不愛(ài)刑、沖、穿。如有間隔力輕。合可解沖。格局既成，不畏兇煞、刑穿。

八、調(diào)候

審明全局寒、暖、燥、濕四氣，無(wú)使有偏、宜於中和，過(guò)則反局、生克相反。（反生、反克）。

九、病藥宜明

有病方為貴，無(wú)傷不是奇；格中如去病，財(cái)?shù)撓蚕嚯S。

命中凋枯旺弱，皆能作病，六神復(fù)雜、亦多病忌，須審何者為??？何者為藥？凡大富大貴之命，病重藥輕，得藥，萬(wàn)里鵬飛。

十、胎命運(yùn)限

若命格偏枯，局內(nèi)欠水，火旺土燥者，須查尋命宮、胎元、運(yùn)途、大限此四者。若有 水盈相助，足可晦火潤(rùn)土者，不可作偏枯不及，亦作好命也。