【盲派口訣】總論部分，語句顛倒穿插，邏輯混亂，顯然經(jīng)過精心篡改。張澤華先生不能夠修正口訣，筆者在此越俎代庖，聊為一試。整體是十三元的韻，貫穿到總訣的始終，中間偶爾有換韻。經(jīng)過確認(rèn)，【盲派口訣】是翻版的【珞琭子消息賦】！

先天一氣是本元，要辨清濁分自然，（珞琭子第一句的通俗化，我案頭的【星命卷三】第1026頁赫然入目，所幸的是案頭這部書中的珞琭子消息賦還有小字注解，網(wǎng)絡(luò)流傳的大多沒有注解。）

清是苗旺根基厚，濁是苗枯失家園。（總綱。盲派自己對清濁的定義，有別于《滴天髓》任鐵樵所說的清濁）

花以苗來生養(yǎng)成，苗失根基難成年。（分述）

再以果來定應(yīng)期，胎傷元辰早夭殘。（細(xì)化，花苗果實(shí)都說全。這是很經(jīng)典的命學(xué)理論，一點(diǎn)也不陌生）

先定三才和元辰，四維之支要?dú)w垣。（總綱繼續(xù)）

三才定后再加象，象從八宮來推演。（總綱繼續(xù)）

君若要問如何推，沖合會刑再加穿。（繼續(xù)）

河公仙師懼七殺，宣父也怕元辰戰(zhàn)。（細(xì)化，古賦翻版。古賦注解說，河上公是個神仙，顯然盲派以訛傳訛）

白虎成局忌兔橫，朱雀也怕鼠來沖，（申酉戌，巳午未。這句在先）

青龍之局怕雞鳴，玄武結(jié)黨忌離宮。（寅卯辰、亥子丑。這句在先）

見不見之形常有，抽不抽之緒聯(lián)綿。（尊重古賦，但句子很孤單）

一理而推時不明，時有寒冬逢熱炎。（這里做修正，參考珞琭子原文。）

一途而取難能定，豈知暑夏遭霜寒。（這里做修正，參考珞琭子原文。）

三冬暑少陽也少，九夏陽多陰必短。（這里做修正，參考珞琭子原文。以上為總綱的一個段落）

暑往寒來代廢興，活變之時才能明。（句意是概念流，顯然非總訣不能有）

先要生來克為后，再看被克和被生。（孤文，沒有展開敘述，絕對不正常）

一個支中三個干，先定真假在來斷。（轉(zhuǎn)折，詳細(xì)分析地支的真假深淺）

離母來到天干上，就看根基后與淺。（繼續(xù)，但此處后面有一個缺口很大，顯然張澤華也沒有得到原文）

君若要問因何在，只拘制神自會明。（轉(zhuǎn)折，以制神為太極點(diǎn)）

聞喜不喜為哪般，只因做到天中間。（按照賦文，這句在先）

當(dāng)憂不憂是何因，兇神犯入空亡端。（按照賦文，這句在先）

先定財(cái)官有無制，不明陽陰以時推。（按照賦文，這句在中間）

君靠臣來定朝綱，臣若憂來君亦悲。（按照賦文，這句在中間）

再看財(cái)官來哪宮，才能辨出富貴中。（按照賦文，這句在中間）

財(cái)官獨(dú)旺易獨(dú)旺，順其心性得豐隆。（按照賦文，這句在中間）

身旺鬼絕雖命賤，卻比彭祖壽不短。（轉(zhuǎn)論身旺衰，參看珞琭子賦）

鬼旺身衰雖富貴，黃粱夢醒惜殘年。（轉(zhuǎn)論身旺衰，參看珞琭子賦）

命中定下吉和兇，再看流年定根源。（盲派自撰，賦文無）

柱遇財(cái)星尋根源，己分十神定宮親。

先看宮中是何親，再辨隔支有關(guān)聯(lián)，

你制我來我耗你，定位不同須要明。

運(yùn)走沖刑穿和合，必主骨肉兩刑傷。（盲派自撰，賦文無。到此是總訣的結(jié)束。下面就開始講六親訣了，從略）

【珞琭子消息賦】

【珞琭子消息賦上】

元一氣兮先天，稟清濁兮自然。著三才以成象，播四氣以為年。

以干為祿，向背定其貧富。以支為命，詳逆順以循環(huán)。

運(yùn)行以一辰十歲，折除乃三日為年。精休旺以為妙，窮通變以為元。

其為氣也，將來者進(jìn)，其為形也，功成者退。如蛇在灰，如鱔在塵。

其為有也，是從無而立有。其為無也，天垂象以為文。

其為常也，立仁立義；其為事也，或見或聞。崇為寶也，奇為貴也。

將星扶德，天乙加臨，本主休囚，行藏汩沒。

至若勾陣得位，不虧不信以成仁。真武當(dāng)權(quán)，知是大才而分瑞。

不仁不義，庚辛與甲乙交差。或是或非，壬癸與丙丁相畏。

故有先賢謙己，處谷求仙。崇釋則離宮修定，歸道乃水府求玄。

是知五行通道，取用多門，理于賢人，亂于不肖，成于妙用，敗于不能。

見不見之形，無時不有。抽不抽之緒，萬古連綿。

是以河公懼其七煞，宣父畏其元辰。

峨眉闡以三生，無全士庶。鬼谷播其九命，約以星觀。

今集諸家之要。略其偏見之能，是以大解曲通，妙須神悟。

臣出自蘭野，幼慕真風(fēng)，入肆無懸壺之妙，游衢無化杖之神。

息一氣以凝神，消五行而通道。乾坤立其牝牡，金木定其剛?cè)幔?/p>

晝夜互為君臣，青赤時為父子。不可一途而取，不可一理而推之。

時有冬逄炎熱，夏草遭霜，類恐陰鼠棲冰，神龜宿火。

是以陰陽罕測，志物難窮。大抵三冬暑少，九夏陽多。

禍福有若禎祥，術(shù)士希其八九。或若生逄休敗之地，早歲孤窮。

老遇建旺之鄉(xiāng)，臨年偃蹇。

若乃初兇后吉，似源濁而流清，始吉終兇，狀根甜而裔苦。

觀乎萌兆，察以其源，根在苗先，實(shí)從花后。胎生元命。三獸定其門宗，律呂宮商，五虎論其成敗。

無合有合，后學(xué)難知。得一分三，前賢不載。

年雖逄于冠帶，尚有余災(zāi)。運(yùn)初至于衰鄉(xiāng)，猶披鮮福。

大段天元蠃弱，宮吉不足以為榮。中下興隆，卦兇不能成其咎。

若遇尊兇卑吉，救療無功。尊吉卑兇，逄災(zāi)自愈。

祿有三會，災(zāi)有五期。

兇多吉少，類大過之初爻，福淺禍深，喻同人之九五。

聞喜不喜，是六甲之盈虧。當(dāng)憂不憂，賴五行之救助。

八孤臨于五墓，戌未東行。六虛下于空亡，自乾南首。

天元一氣，定侯伯之遷榮。支作人元，運(yùn)商徒而得失。

但看財(cái)命有氣，逄背祿而不貧。若也財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。

若乃身旺鬼絕，雖破命而長年。鬼旺身衰，逄建祿而夭壽。

背祿逐馬，守窮途而棲惶。祿馬同鄉(xiāng)，不三臺而八座。

官崇祿顯，定知夾祿之鄉(xiāng)；小盈大虧，恐是劫財(cái)之地。

生月帶祿，入仕居赫奕之尊。重犯奇儀，蘊(yùn)藉抱出群之器。

【珞琭子消息賦下】

陰男陽女，時觀出入之年，陰女陽男，更看元辰之歲。

與生地之相逢，宜退身而避位。兇會吉會，伏吟反吟，陰錯陽差，天沖地?fù)糁小?/p>

或逢四煞五鬼，六害七傷，地網(wǎng)天羅，三元九宮，福臻成慶，禍并危疑，扶助兮速速，抑乃遲遲。

歷貴地而待時，遇比肩而爭競。至若人疲馬劣，猶托財(cái)旺之鄉(xiāng)。

生日臨官印之貴，是歷貴權(quán)之地。或乃財(cái)旺祿衰，建馬何避沖掩。

歲臨尚不為災(zāi)，年登故宜獲福。

大吉生逢小吉，反壽長年。天罡運(yùn)至天魁，寄生續(xù)壽。

從魁抵蒼龍之宿，財(cái)自天來。太沖臨昴胃之鄉(xiāng)，人元有壽。

金祿窮于正首，庚重辛輕。木人困于金鄉(xiāng)，寅深卯淺。

妙在識其變通，拙說猶神。巫瞽昧于調(diào)弦，難自律呂。

庚辛臨于甲乙，君子可以求官。北人運(yùn)至南方，貿(mào)易獲其厚利。

聞朝歡而旋泣，為盛火之炎陽。克禍福之賒遙，則多因于水土。

金木未能成器，聽哀樂以難名。似木盛而花繁，狀密云而不雨。

乘軒衣冕，金火何多。位劣班卑，陰陽不定。

是以龍吟虎嘯，風(fēng)雨助其休祥。火勢將興，故先煙而后焰。

每見兇中有吉，吉乃先兇，吉中有兇，兇為吉兆。

禍旬向末，言福可以迎推。財(cái)入衰鄉(xiāng)，論災(zāi)宜其逆課。

男迎女送，否泰交居。陰陽二氣，逆順折除。

占其金木之內(nèi)，顯于方所分野。標(biāo)其南北之間，恐不利于往來。

一旬之內(nèi)，于年中而問干；一歲之中，向月中而求日。

向三避五，指方面以窮通。審吉量兇，述歲中之否泰。

壬癸秋生而冬旺，亥子同途。甲乙夏死而春榮，寅卯一類。

丙寅丁卯，秋天宜以保持。己巳戊辰，度乾宮而脫厄。

值病憂病，逄生得生。旺相崢嶸，休囚滅絕。

論其眷屬，憂以死絕。墓在鬼中，危疑者甚。

足下臨喪，面前可見。憑陰察其陽禍，歲星莫犯于孤辰；恃陽鑒以陰災(zāi)，天年忌逢于寡宿。

先論二氣，次課延生。父病推其子祿，妻災(zāi)課以夫年。

三宮元吉，禍遲可以延推。始末皆兇，災(zāi)忽來而迅速。

宅墓受煞，落梁塵以呻吟。喪吊臨門，變宮商為薤露。

干推兩重，防災(zāi)于元首之門。支折三輕，慎禍于股肱之內(nèi)。

下元一氣，周居去住之期。仁而不仁，慮傷伐于戊己。

至于寢食侍衛(wèi)，物有鬼物，人有鬼人，逄之為災(zāi)，去之為福。

就中裸形夾煞，魄往酆都，所犯有傷，魂歸岱嶺。

或乃行來出入，抵犯兇方。嫁娶修營，路登黃黑。

災(zāi)福在歲年之位內(nèi)，發(fā)覺由時日之擊揚(yáng)。五神相克，三生定命。

每見貴人食祿，無非祿馬之鄉(xiāng)。

源濁伏吟，惆悵歇宮之地。狂橫起于勾絞。禍敗發(fā)于元亡。

宅墓同處，恐少樂而多憂。萬里回還，乃是三歸之地。

四煞之父，多生五鬼之男。六害之徒，命有七傷之事。

眷屬情同水火，相逢于沐浴之鄉(xiāng)。骨肉中道分離，孤宿猶嫌于隔角。

須要明其神煞，輕重較量。身克煞而尚輕，煞克身而尤重。

至于循環(huán)八卦，因河洛之遺文。略之定為一端，究而翻成萬緒。

若值攀鞍踐祿，逄之則佩印乘軒。馬劣財(cái)微，遇之則流而不返。

占除望拜，甲午以四八為期。口舌文書，己亥三十有二。善惡相伴，搖動遷移。夾煞持丘，親姻哭送。

兼詳其操執(zhí)，觀其秉持。厚薄論其骨狀，成器藉于心源。

木氣盛世而仁昌，庚辛虧而義寡。

惡耀加而有喜，擬其大器。福星臨而禍發(fā)，以表兇人。

處定求動，克未盡而難遷。居安問危，可兇中而卜吉。

貴而忘賤，災(zāi)自奢生。迷而不返，禍從惑起。

殊常易舊，變處為萌。福善禍淫，吉兇異兆。

至于公明、季主，尚無變識之文。景純、仲舒，不載此形之妙。

詳其往圣，鑒以前賢，或指事以陣謀，或約文而切理。多或少剩，二義難精。

今者參詳?shù)檬Вa(bǔ)綴遺蹤，窺為心鑒，永掛清臺，引列終編，千希得一。