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格局喜忌論命與身元扶抑論命之區(qū)別

抖帥宮 56 2023-07-06

格局喜忌論命與身元扶抑論命之區(qū)別 朱算子

從五代宋初人徐子平那里起,四柱命理就開始定型,后來宋人徐升(又名徐子升、徐大升)把徐子平的學說(也包括徐子平以前歷代的一些命理精華)整理成《淵海子平》一書。其后歷經(jīng)元、明兩代,出現(xiàn)了許多傳承子平命理的命書,其中以《三命通會》和《神峰通考》最為經(jīng)典。注意,在明代以前,命理學說都是遵從徐子平的格局學說,也就是先取定格局,再論喜忌。到了清朝,命理開始分化,一派仍遵從子平格局學說,如沈孝瞻(著《子平真詮》)等人,而新的一派,即以身強身弱取用神的學說(簡稱平衡用神學說)開始出現(xiàn)了,先后有陳素庵、任鐵樵等人,而至清末民初,所謂民國三大家徐樂吾、袁樹珊、韋千里的出現(xiàn),又把以身強身弱取用神的學說更推進了一步。以后的事情就不說了,從上世紀九十年代周易命理預測重新興起時,就提倡平衡用神學說,否定子平格局學說,以至今日,大多數(shù)學者都不知子平格局為何物了。

這里特別提一下,《滴天髓》和《窮通寶鑒》這兩部書目前非常著名,但它們并不是純正的子平格局派,也不是現(xiàn)在的平衡用神派,而是另外兩派。純正的子平格局派,當以《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》、《子平真詮》幾部書為代表。

格局用神論命就是徐子平的命理學說,以《淵海子平》為代表,特稱“子平格局”,它不是以日主為中心定喜忌,而是以月令用神為中心定喜忌。格局就是用神,用神就是格局,取定了格局,就是取定了用神,取定了用神,也就是取定了格局,格局和用神,就是一回事,所以也可以合稱為“格局用神”。比如正官格,就是以正官為用神來定喜忌,七殺格,就是以七殺為用神定喜忌,就這么簡單(至于如何取用神定格局,有一套特定的規(guī)矩,也不是隨便亂取的,但今天不能在這里展開敘述了)。那么定了格局取了用神以后,怎樣來定喜忌?最緊要的就是兩句話:財、官、印、食是四個善的用神,要予以保護性使用,這叫“順用”;殺、傷、梟、刃是四個惡的用神,要予以控制性使用,這叫“逆用”(黃大陸先生語)。善神怎么保護?比如正官好比正人君子,前面要有財星生之,后面要有印星護之(因為印能制食傷,所以能護官),這就是保護——正人君子我們一定要把他保護好,他才能為我所用,否則他自身不保,就不僅不能為我所用,還會成為我的累贅。惡神怎么控制?比如七殺就是老虎或惡人,要有食傷制之(好比用木棍教訓老虎),印星化泄之(好比用食物感化老虎),或者劫財合之(好比用繩索拴住老虎),這就是控制——老虎或惡人我們一定要控制他,要么以暴制暴,要么以柔化剛,要么用什么東西牽制住他,他才能為我所用,否則他不僅不為我所用,還會反過來傷害我。所以古人先把格局按十神分為正官格、七殺格、財格、印格、食神格、傷官格六種正格(也稱內(nèi)格),再運用上面兩條原理來定喜忌,凡符合某一種格局的要求的,就是喜,凡不符合某一種格局的要求的,或破壞某一種格局所喜的東西的,就是忌。為了把喜忌再斷得細一點,古人又把喜神分為相神和喜神兩種,相神就是最重要的喜神,其他的就是普通的喜神,如果相神發(fā)揮能量就是大吉,如果喜神發(fā)揮能量就是小吉,如果相神被制就是大兇,如果喜神被制就是小兇;又把忌神分為忌神和仇神兩種,忌神就是最主要的忌神,而仇神則是忌神的幫兇,如果忌神發(fā)揮能量就是大兇,如果仇神發(fā)揮能量就是小兇,如果忌神被制就是大吉,如果仇神被制就是小吉。這樣,格局的用神、相神、喜神、忌神、仇神不就都出來了嗎?吉兇禍福,不就可以判斷了嗎?然后再結(jié)合十神、宮位等因素,事象不就讀出來了嗎?歲運加進來又怕什么,無非就是根據(jù)原局格局的喜忌,加減乘除一下就是了。明白了子平格局的大致意思,我們就可以對格局用神論命和平衡用神論命作比較了:

1、格局用神是以月令用神為中心論喜忌,平衡用神是以日主為中心論喜忌。

2、身強身弱,對平衡用神來說很重要,不知身強身弱,就不能取用神、忌神,但在子平格局里,身強身弱的意義不大,幾乎無關格局之喜忌成敗。所以在子平格局里,你并不需要勞思費神地去判斷身強身弱,只要日主有根,即能擔當財官食傷印星(注意,日主無根,也不受印星之生)。當然,如果日主無根,你可能要判斷是不是屬于從格,那是另一回事。在子平格局里,身強身弱的問題,僅相當于普通喜神的問題,而普通喜神成敗所產(chǎn)生的吉兇,是很小的,格局最主要的喜忌成敗要看用神、相神,而不是普通的喜神。

3、平衡用神因為要講究五行力量平衡,所以特別重視對五行力量的比較,比如合,到底是合而不化,還是合而能化,比如克,是把那個五行克死了,還是克得半生不死,這些都一定要刨根問底,否則無法斷喜忌。而格局用神不怎么重視這些東西(當然在一定程度上也是要考慮的),它更重視的是八字組合的結(jié)構、五行生克的意向、用神相神的純雜等等。也可以說,平衡用神重力量,格局用神重意象。

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