從老子到孔子無(wú)不是推崇易經(jīng)，從中汲取了營(yíng)養(yǎng)成分從而創(chuàng)立自己的學(xué)派。

易經(jīng)到底是在談什么呢？究其本質(zhì)就是談八卦，解說(shuō)八卦，所以說(shuō)是“說(shuō)卦”，或有朋友會(huì)說(shuō)：NO,易經(jīng)談的是六十四卦。六十四卦是什么，不正是八卦的重疊組成嗎？因此《系詞》中說(shuō)——無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

八卦是八個(gè)符號(hào)，對(duì)大家來(lái)講會(huì)比較抽象難懂，筆者試著從五行，金木水火土來(lái)講述其中的道理。《易經(jīng)》中有兩套運(yùn)算系統(tǒng)，一套是八卦系統(tǒng)；一套是干支系統(tǒng)。說(shuō)到干支，作為我們中國(guó)人應(yīng)該都不會(huì)陌生，天干是甲乙丙丁午己庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

無(wú)論是八卦系統(tǒng)的八個(gè)卦，還是干支系統(tǒng)的十天干、十二地支，都是要?dú)w納到五行中的，也就是，金木水火土。而五行就是完美體現(xiàn)事物發(fā)展規(guī)律的根本。掌握了這個(gè)根本，你就能初步洞曉古人所談——道法自然。

前幾日有幾位學(xué)員來(lái)工作室玩，筆者根據(jù)八字談到這位學(xué)員的人生歷程，幾乎是無(wú)一錯(cuò)誤。這位學(xué)員在預(yù)測(cè)后談到自己因?yàn)轶w寒，患上了一種病，在西醫(yī)儀器檢測(cè)是沒(méi)什么病的，只有中醫(yī)認(rèn)為有問(wèn)題，問(wèn)題的根源是什么呢？答案很模糊——體寒，體寒引起的靜脈收縮。于是開(kāi)了一些中藥，回家服用后效果非常明顯，幾乎是痊愈了。

這番談話(huà)是在我們幾位喝茶時(shí)談到的，筆者心中一動(dòng)，于是說(shuō)到，這位醫(yī)生的名字中帶有草字頭或是木字旁。這位學(xué)員回想了一下給自己看病開(kāi)藥的大夫，姓氏中有草字頭，名字的最后一個(gè)字是“杰”。草木皆有呀。

看似是巧合，卻能從五行中推理出來(lái)。巧合乎？天意乎？

八字如下：

乙丑

己丑

壬子

己酉

日主的體寒很容易看出來(lái)，是因?yàn)樗诤D月。細(xì)細(xì)再進(jìn)一步來(lái)看，這片水不但寒，并且被土所圍克，也就是說(shuō)這片水被土圍了起來(lái)，無(wú)法流動(dòng)，“流水不腐、戶(hù)樞不蠹”出自《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹，動(dòng)也。” 比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。

因此說(shuō)要讓水流動(dòng)起來(lái)才會(huì)解決病癥的根源問(wèn)題。五行中的金木水火土，哪一樣才是解決問(wèn)題的根本呢？當(dāng)然是木。

土過(guò)旺，就需要木來(lái)疏；水過(guò)旺，就需要木來(lái)泄。木在生活中可以類(lèi)像為什么呢？筆者立刻想到了名字中帶有草字頭、木字旁，這不都是木嗎？其實(shí)中藥也可以類(lèi)像為木的。

說(shuō)出來(lái)這其中的道理，確實(shí)平淡無(wú)奇了，這也就是大道至簡(jiǎn)。

筆者再說(shuō)一個(gè)小小知識(shí)，我們都只六十花甲子中有一個(gè)“丁酉”丁酉可以類(lèi)像很多，酉是雞，丁火是紅色，因此看做紅色的公雞；丁火是電器，酉金是八卦中的兌金為嘴巴，因此可以類(lèi)象為手機(jī)，可以說(shuō)話(huà)的電器呀，等等等等吧。筆者要談的是一個(gè)大家覺(jué)得比較神秘的類(lèi)像——天目。

丁酉，丁火是陰火（丙火是陽(yáng)火），可以看做星光、香火，酉金則是下午的5到7點(diǎn)，已是黃昏時(shí)刻，黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)星光，不就像是寺廟里面的香火嗎？因此八字中有這個(gè)特征可以看做有佛道緣分。再繼續(xù)往深處理解，丁火是眼睛，陰火則可以理解為天目，酉金是兌金，為打開(kāi)之象由此類(lèi)象為——開(kāi)天目。

大家看到這里，可千萬(wàn)不要以為八字中有“丁酉”兩個(gè)字就是能開(kāi)天目，還要看位置的。如下這個(gè)八字：

丙辰

丁酉

壬辰

壬寅

如果把這個(gè)八字放到人的臉上，丙辰是額頭，丙火明亮，辰土卻是濕土，克制丙火，因此說(shuō)額頭大但是皺紋多，月柱丁酉，看做是眼睛部位，丁火是眼睛，酉金是眼睛，此人帶著眼睛，同時(shí)這里就可以類(lèi)象為開(kāi)天目。因?yàn)樵轮硌劬Φ牟课弧Ｈ羰嵌∮显跁r(shí)柱上，就不能這樣理解了，或許是下巴的問(wèn)題了。

上面這兩個(gè)案例，筆者都是用干支系統(tǒng)來(lái)論斷的，下面用一個(gè)八卦系統(tǒng)來(lái)論斷。開(kāi)課結(jié)束后，有一位來(lái)自云南的美女來(lái)工作室預(yù)測(cè)，談話(huà)中問(wèn)到自己手頭的一個(gè)大業(yè)務(wù)，正在審批中，問(wèn)問(wèn)能否成功，何時(shí)成功？

當(dāng)時(shí)的神通取象今年的冬天半個(gè)月內(nèi)就能成功。而筆者的卦象是《雷火豐》：

體卦是離火，雖然有震木生，但是正當(dāng)子月，子為水，水克制火，肯定是沒(méi)法成功的，《雷火豐》古鏡復(fù)明，這事很可能要放下一段時(shí)間，以后再次拾起來(lái)，才會(huì)成功，何時(shí)成功呢？當(dāng)然是木火最旺的月份，明年的春夏。

當(dāng)神通取象與八卦預(yù)測(cè)出現(xiàn)矛盾時(shí)，筆者的心里也沒(méi)有底氣，前兩天來(lái)信了，這個(gè)事情因?yàn)闋砍睹嫣珡V，有個(gè)重要領(lǐng)導(dǎo)不簽字，已經(jīng)擱置起來(lái)了。

上面的三個(gè)案例都是從金木水火土五行的作用中找到的事物發(fā)展的規(guī)律，五行的相生相克是根本，是大法。《易經(jīng)》真不愧為是中華民族的智慧源泉呀。