論天乙貴人、三奇

〖天乙貴起訣：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏。起法淵源頗多，此處不述。〗

《三命通會》云：《指南》有夾貴逢六合。如壬癸人見辰，而得癸酉合，丙丁人見戌，而得丁卯合，取前后各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。《紫虛局》有活祿貴人，乃貴人干上轉干支，再就生時胎月，如甲逢寅午，乙辛丑未，丙酉亥，丁申子，戊癸猴鼠，庚壬兔蛇，己卯巳日時兼全，坐之主大貴。如薛相公戊戌、甲子、辛巳、丙申是也。

〖夾貴逢六合，其理同“見不見之形，無時不有”，壬癸貴人在卯、巳，不見卯巳而見辰，前后一位即是，此是“虛勝實”之妙，若格局有成，見此則提升等級。易出大格。〗

有福星貴人，如蔡君謨壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背。〖此是祿命法以壬子論，壬見辰〗又貴在卯巳得辰，是福星扶貴人也。有貴人擁馬而前視刃，主權貴。陳希烈曰：干為天乙之將，支為貴人之帥，假如丑未生人，月日時得甲戊庚，是遇正天乙。甲子人十二月生，是遇貴神。己巳日、乙亥時，是遇兩天乙。合貴人之命觀之，若在太歲本干四貴、華蓋上遇天乙者，宰輔之命也。若在四平位遇兩天乙，亦為侍從之清華之命。若四忌上遇兩天乙，常調之官也。〖《看命口訣》云：凡看命，取胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平。甲子人十二月生，見丑，甲貴在丑，是遇貴神。己巳日、乙亥日，乙己貴在子，是兩遇天乙，于太歲本干四貴、華蓋上遇天乙最吉，四平位遇之則次，四忌遇之再次，又“甲戊庚”逢牛羊全，子申人得“乙己”全之類，皆有貴氣全逢之意，自然貴上加貴，為命中最喜，所以“其福加倍”，此諸說其實大有用處，在判斷格局有成的基礎上，屬何等級？則加加減減。〗

《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂，性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜游近貴。與劫殺并，則貌厚有威，多謀足計。與官符并，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿并；則文翰純實，濟惠廣游，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。”

〖此言天乙貴人若逢生旺之地，則秀外慧中，內外兼修，為人“有氣勢規模大”、純粹，各正面內涵均得到體現，若休囚則“以福力減，折半或福微，但不論何格何局，只要有天乙貴人在，“近貴”的特點總是存在，或本身即為“貴人”，或侍侯貴人，或與貴人常來往，或經常得遇貴人，若逢空亡惡煞，或被貴人所累，或難得貴人之助。與劫煞并，又為格局所喜字眼，則天乙貴人“貴”與劫煞之“威”內涵并存，故“貌厚有威”，天乙又主性靈穎悟，所以也主多謀足計，若習命之人得之，多術業精專，別行業亦然，與官符并，官符主文，白虎主武，故文章上有貴氣“而高談雄辯”，若貴人劫殺官符三物并，則大有可能諸葛舌戰群儒之勢。與建祿并，多有貴人風范，但少貴人權貴之氣，與天中合、并等，好嘔吟，有令倫之態，易為伎藝之人，亦可斷孤芳自賞、自有情趣、喜棋琴書畫聲樂、自娛自樂、可愛等品性，因天乙主貴，而天中又濁其貴，亦是年空，可衍生“淡泊名利”“不愛江山愛美人”“不圖名利圖自在”等內涵，若帶惡煞諸般，亦可斷“上不了臺面”、“嬌羞怕人”等。〗

〖天乙貴人乃三命中最吉之神，最喜加臨財官印，官星猶加，乃貴上加貴，但忌死絕無氣，為鄙吝殺，因貴氣要旺要顯，豈可無力而甘居人下，弱則無力，如貴族沒落，家道衰敗，故不可一見貴人就作吉論。〗

論三奇

〖釋：三奇者，甲戊庚、乙丙丁、辛壬癸，《三車一覽》以甲為陽木之魁，戊為陽土之君，庚為陽金之精，地有此三物為奇，謂之“地三奇”，其說則鑿，納此說，至于乙丙丁、辛壬癸又是帶順，“順”本身亦是“格局”，如《蘭臺》云：云龍風虎帶順者，早擢科甲，即是“順”之功，顧其名則思其意，依托于格局，便可斷格大、順利，亦可依據十干體象論具體事，如乙丙丁，若丙為日主，則乙為印綬，火主文章、印亦主文，再有一二秀氣，可斷文采出眾、出口成章之類，逢華蓋更驗。三奇以年月日之順而布者為上，因年為尊，以年而起合君臣之道，《玉井》云：年月日時，干支有序，君臣賓主，體格朝倫。即是此謂。根據“順”之內涵亦可斷人心靈手巧等。〗

〖既然三奇為貴氣秀氣，則沖破惡煞加臨，《金聲玉振賦》云：“三奇再犯戌辰，作斫削裁縫之匠。”乃因辰戌為貴人不臨之地，貴氣偏臨此處，如宮妃被打入冷宮，是以由極貴至極賤而為“裁縫衣匠”，心靈手巧的“極賤”之人，和縫衣工、伐木匠不是很“吻合”么？（注：絕無鄙視之意），若三奇逢而格局大敗，又帶咸池臨傷官等，則有可能是順手牽羊之徒，或帶惡煞、咸池又加臨陽刃劫才，亦可能是“咸豬手”，皆依諸神內涵交并取之。〗