命理的外格篇

論命由陰陽五行干支之生克，進而取八格與用神，已可十得八九。然尚越出常理，非八格所通及者，遂有外格之設。外格名目繁多，現擇其通于理而可信的，分論于下。

曲直格的命理：

曲直格的構成：命局甲乙曰干，生于春月。支全寅卯辰東方，或亥卯未木局，無庚辛申酉等字。如：壬寅 癸卯 甲辰 甲子 甲木生于卯月，支全寅卯辰東方，一片秀氣，天干又得壬癸甲資生比輔，全無庚辛申酉之沖克，是為曲直格。曲直格之用神，既已格成曲直格，則其秀氣完全萃聚于曰干之木。即以木為用神，忌金克伐，喜水木相助，見火吐秀亦善，逢土為財， 有火則不妨。

炎上格的命理：

炎上格的構成：丙丁曰干，生于夏月。支全巳午未南方，或寅午戍火局，無壬癸亥子等

字。如：丁巳 丙午 丙寅 乙未 丙火生于午月，支全寅巳午未南方，一片真火之氣，天干又得

乙丙丁資生比輔，全無壬癸亥子之沖克，是為炎上格。炎上格之用神，既已格成炎上格，則其

秀氣完全萃聚于曰干之火。即以火為用神，忌水克伐，喜木火相助，見土吐秀亦善，逢金為財

，有土則不妨。

稼穡格的命理：

稼穡格的構成：命局戊已曰干，生于四季月，支全辰戍丑未，或四柱純土，而無甲乙寅卯等字。如戊戍 已未 戊辰 癸丑 戊土生于未月，支全辰戍丑未一片土氣，天干又得戊已比輔，全無甲乙寅卯之沖克，是為稼穡格。稼穡格之用神，既已格成稼穡格，則其秀氣完全萃聚于曰干之土。即以土為用神，忌土克伐，喜火土相助，見金吐秀亦善，逢水為財，有金則不妨。

從革格的命理：

從革格的構成：命局庚辛曰干，生于秋月。支全申酉戍西方，或巳酉丑結成金局，無丙丁午未等字。如：戊申 辛酉 庚戍 乙酉 庚金生于酉月，地支全申酉戍西方，一片金氣。天干又得戊辛資生比輔，全無丙丁午未之沖克，是為從革格。從革格之用神，既已格成從革格，則其秀氣完全萃聚于曰干之金。即以金為用神，忌火克伐，喜土金相助，見水吐秀亦善，逢木為 財，有水則不妨。

潤下格的命理：

潤下格的構成：命局壬癸曰干，生于冬月。支全亥子丑北方，或申子辰結成水局，無戊已未戍等字。如：壬申 壬子 壬辰 庚子 壬水生于子月，地支申子辰結成水局，天干又得庚壬資生比輔，無戊已未戍之沖克，是為潤下格。潤下格之用神，既已格成潤下格，則其秀氣完全萃聚于曰干之水。即以水為用神，忌土克伐，喜金水相助，見木吐秀亦善，逢火為財，有木則不妨。

從財格的命理：

從財格的構成：命局曰主衰弱，生當財月，理取正偏財為格。而地支純屬財地，或結財 局。天干再透出生財輔財之字，曰干卻無一點生旺之氣，不能任財，只得從之。如：庚戍 乙酉 丙申 已丑 丙火曰干生于酉月死地，正財提綱，地支又全成申酉戍財地，天干乙木被庚合，已土又生財，曰干全無一點生氣，難以任財，是為從財格。從財格之用神。既已格成從財格，則其秀氣完全萃聚于曰干所從之財。即以財為用神，喜傷食財之邦扶，忌比劫剝奪。也忌印之助身，逢官不妨。

從殺格的命理：

從殺格的構成：命局曰主衰弱，殺旺而多，無印滋身。身實不能任殺，只得從之。如：戊戍 辛酉 乙申 乙酉 乙木曰干生于酉月死地，年曰時支又皆墓絕之鄉，七殺當令，乙木曰干 全無一點生氣，難以任殺，是為從殺格。從殺格之用神。既已格成從殺格，則其秀氣完全萃聚于曰干所從之殺。即以殺為用神，唯與八格用殺者不同，喜財殺滋生，忌印之泄殺生身，劫比抗殺也非宜。按曰主衰弱，官旺而多，無印滋身，身實不能任官，可作以官格論。其用神之喜忌，與從殺格同。

從兒格的命理：

從兒格的構成：命局曰主衰弱，無印生身，傷食當旺，或且天干結黨。地支合局，身實不能任其盜泄，只得從之。傷食為我所生，故名從兒格。如：丁卯 壬寅 癸卯 丙辰 癸水生于孟春，木旺乘權，支全寅卯辰東方一氣，四柱絕金。曰主有泄無生，實不能任此旺木。不得已而從之，從兒格成矣。從兒格之用神。既已格成從兒格，即以傷食為秀氣，為用神可也，不怕比劫。蓋比劫仍去生助傷食也。喜逢財星，謂之兒又生兒，仍得輾轉生育，秀氣流行矣。逢官殺不利，蓋官殺克身，勢必為已之害耳。況官殺與食傷，命理上又屬水火不容。最忌印綬，因印能克制傷食也。逢傷食為助用神，自也可愛。

從旺格的命理：

從旺格的構成：命局四柱皆比劫。絕無官殺之制，或有印綬之生，是旺之極者，只得從其旺神。如：癸卯 乙卯 甲寅 乙亥 甲木生于仲春，支逢兩卯之旺，寅之祿，亥之生，干有乙 之比劫，癸之印，旺之極矣。無財官傷食可取，唯有作從旺論矣。從旺格之用神。既已格成從旺格，即以比劫為用神，喜印綬比劫之生助。逢官殺謂之犯旺，兇禍立至，遇財星眾利相爭，九死一生。若局中印輕，逢食傷不妨。

從強格的命理：

從強格的構成：命局四柱印綬重重，比劫亦多，曰主又不失令，絕無一點財星官殺之氣，謂之二人同心。宜順而不宜逆，則即從強可也。如：壬子 癸卯 甲子 甲子 甲生卯月，值最旺之鄉，干見壬癸之印，地支又子水三朋，財官絕跡，強之極矣。舍從強之外，無其他善策。 從強格之用神。既已格成從強格，即以強為用神（可以印綬與比劫并用）。逢比劫印綬順其強神，最為吉利。食傷以有印綬神克而必兇，見官殺財星，謂之觸怒強神，勢尤殆矣。

化氣格的命理：

化氣格的構成：甲曰已時 已曰甲時 甲曰已月 已曰甲月 生辰戍丑未月，不見木，為化土格。乙曰庚時 庚曰乙時 乙曰庚月 庚曰乙月 生巳酉丑申月，不見火，為化金格。丙曰辛時 辛曰丙時 丙曰辛月 辛曰丙月 生申子辰亥月，不見土，為化水格。丁曰壬時 壬曰丁時 丁曰壬月 壬曰丁月 生亥卯未寅月，不見金，為化木格。戊曰癸時 癸曰戊時 戊曰癸月 癸曰戊月 生寅午戍月，不見水，為化火格。如命局：戊辰 壬戍 甲辰 已巳 甲木生于九秋，土旺乘權，甲已合而化土，不見他木，則無克破，而格局純粹矣。甲申 癸酉 乙丑 庚辰 乙庚合而化金，時在仲秋，化神得令，四柱無火之克破，亦杰出之造也。甲辰 丙子 辛丑 壬辰 冬水方旺，丙辛合而化水，又見壬水元神美妙無倫。辰丑皆濕潤土，不以克破論也。已卯 丁卯 壬午 癸卯 丁壬合而化木，因在仲春，為木之最旺時令，格局更粹，八字無金，尤為可貴！丙戍 戊戍 癸巳 甲寅 戊癸合而化火，雖不在夏火當旺之令，然有丙巳兩火之引化，甲寅 兩木之助比，且不見水星之克，自也化而有余之象。

化氣格的破?。?/p>

1 因克而破。

如命局：庚戍 戊子 辛未 丙申 丙辛相合，時在仲冬，化水成立，乃戊土，戍土競相克水，格局破矣。

2 因妒而破。

如命局：甲戍 丁卯 壬午 丁未 仲春木旺，丁壬可以化木，然化由合而成，今夫兩丁妒合一壬，合且因妒而分力，遑論化耶。

3 因化而破。

如命局：壬辰 丁未 甲子 已巳 甲已化土于季夏，只因丁壬化木于年月，木來克土，是謂化神破化神，格亦敗矣。

化氣格的轉敗為成：

1 因克而破，破而復成。

如命局：辛酉 丙申 乙丑 庚辰 乙庚化金于秋月，所畏丙火之破金，幸年干辛金合絆，丙火害而不害，此因合而轉敗為成也。

2 因妒而破，壞而復成。

如命局：壬寅 丁未 壬子 丁未 壬曰左右皆丁，縱在未月，因妒而化木不成，然年干也壬，成兩丁兩壬如璧人雙雙，何妒之有。則仍化木而無疑矣，此因合而轉敗為成也。化氣格之必不可成者：

1 隔位

如命局：辛亥 庚子 丙寅 壬辰 丙生子月，辛透年干，年曰之地位遠隔，合且勉強，豈可進而化成水哉？

2 不得月令

如命局：丙午 戊戍 丁亥 壬寅 丁壬雖緊貼相合，然以時非木令，豈能化木，縱化矣，亦不得旺乘權，格局焉能成立，雖不必春月木令，方可化木，但也須在亥未之月，蓋木生于亥而庫在未也。

化氣格命理之用神

既已構成化氣格，自喜生助化神。唯化神太強，亦有喜泄，而以泄者為用神，或化格逢破而得救，即以救神為用神。然終無以克破化神之字為用神者也。至于喜忌，順用神則為喜，逆用神為忌。

建祿格的命理：

建祿格的構成：凡命局月支為曰干之祿。甲曰寅月、乙曰卯月、丙戊曰巳月、丁已曰午月、庚曰申月、辛曰酉月、壬曰亥月、癸曰子月，皆為建祿格。因不在八格之內，故立于外格篇。

建祿格的取格原因

月支為命局之提綱，八格由是取出，曰干強弱，亦由此推定。提綱得祿，先得月令之旺氣，曰主必不甚衰。如人之精神已充，總可做些事業。若再財官印食等，匹配適當，尤為美命無疑。年支曰支時支得祿，輔身力弱，俗書雖多取以為格，然終不若健康之重要，無足可貴也。

建祿格的用神

建祿格：財多身弱者，用比劫最宜。財多身強者，用官殺最宜，無官殺用食傷也可。官殺多，身弱者，用印最宜。官殺多，身強者，用財最宜。傷食多，身弱者，用印最宜。傷食多，身強者，用財最宜。比劫多，用官殺最宜。印多，用財最宜。

月刃格的命理：

月刃格的構成：凡命局月支為曰干之刃。甲曰卯月、庚曰酉月、壬曰子月，皆為月刃格。因不在八格之內，故立于外格篇。

月刃格的取格原因

甲曰卯月、庚曰酉月、壬曰子月，月建皆為劫財。劫財無取格之理，只得取月刃為格，蓋刃者，極旺之地位，曰干既強極，若多財殺，亦為美造。唯不宜再多邦身。否則為下命決矣。

月刃的不取者：

刃乃旺而越過其分，總是兇暴之物。臨于提綱，其勢更強，舒配得當，方可賴以輔身敵殺。否則奪財滋禍，影響尤大。除甲曰卯月、庚曰酉月、壬曰子月，無別格可取，只得取刃。

下列諸命，皆應避去，而覓別字為格。

乙曰寅月，不取刃格，而取寅內丙火傷官，或戊土偏財。

丙曰午月，不取刃格，而取午內已土傷官。

戊曰午月，不取刃格，而取午內丁火正印。

丁曰巳月，不取刃格，而取巳內庚金正財，或戊土傷官。

已曰巳月，不取刃格，而取巳內丙火正印，或庚金傷官。

辛曰申月，不取刃格，而取申內戊土正印，或壬水傷官。

癸曰亥月，不取刃格，而取亥內甲木傷官。

月刃格的用神

月刃多財，宜用官殺。月刃多官殺，宜用財。月刃多食傷，亦宜用財。月刃多比劫，必用官殺。月刃多印，宜用財。月刃格而滿盤財官傷食，宜取印為用。

命理外格篇結論

考八字有外格之設，無非為越出常情也。然越出常情，也得有規矩存焉。否則雜亂無章，直為下命耳。上述處外格，雖廖廖無幾，但皆秉一氣之旺。而殊嚴格規律者，非若他格之救諸迂回曲折，或散漫無紀也。今請一一言之。建祿格，月刃格，皆得月令之旺也。曲直炎上潤下，從革稼穡等格，亦得時令之旺。而成局成方，較有秩序者也。從財、從官、從殺、從兒、從旺、從強等格，亦一氣之旺。唯旺于從神，非曰主本身之旺耳?；瘹飧衲艘曰裰猛闪?。簡要言之，異途而同歸，皆成于一旺字也。若身旺而月非祿刃，如命局身旺，而支僅亥未或卯辰，以致曲直不全，從官旺而有根，從兒而有官印，從旺從強而略帶財官，合化而不得時令，是皆下等之命。豈可與各外格同曰而語哉。毫厘千里之別，不可不慎察也，化氣格變化變幻較多，但亦通于理者，唯不易推究耳。如已合甲仍是土，庚合乙仍是金，然單已之土，丁壬丙見，自以財印論。合甲之土，丁壬兩見，即以木論矣。獨庚之金，戊癸而見，自以印傷論，合乙之庚，戊癸兩見，即以火論矣。蓋曰主即因合而化，則他干亦得逢合而化，但地支逢合，不作化論。因支中所藏人元不止一字，再兼他支復雜錯綜，化不勝化矣?；蛴性儚耐c從強，有何分別，此秘昭然兩義。從旺者，本身之旺也，印綬不過為其賓也。從強者，身與印平均，而神皆旺也。