相* 法 *正 *訣

相術(shù)乃中華民族之瑰寶，惜后人誤傳，使這一古老的天人合一的結(jié)晶淹沒在歷史的時間長河中，相信各位讀者都見過偶有穿街走巷的看相高手吧，往往一語中的，鐵口直斷，與書本上說講的繁瑣的方法大相徑庭。其實也并非不可尋其規(guī)律，用四卦圖及易經(jīng)的原理完全可以達到，我不揣己陋，寫一相法與大家交流，供各位讀者一笑。

易經(jīng)中有“其大無外、其小無內(nèi)”的說法，他適應(yīng)于任何系統(tǒng)、環(huán)境、范疇，世間無論再大或再小的事物及環(huán)境，我們都可以把它作為實踐的指南。同理也完全可以適用于相法。當把卦圖放到身體的任何一個部位，就可以斷他的一切。相法從不同的角度大抵可以分為靜相與動相；手相、面相與體相；紋理法、氣色法與卦圖法等。相術(shù)可以測萬事萬物，因篇幅有限，今只介紹測風(fēng)水環(huán)境之法，供大家參考使用，同時也歡迎大家交流切磋。

一：測陽宅環(huán)境

(1)靜相之手相紋理法。以求測者的屬相為兄弟，生他的支位為父母，以后天卦圖為主，找準位置來推斷。如某人為戌相，巳午火為父母。以巳午火的位置為陽宅。把手掌巳午火作為太極點，后天卦圖放進手中推斷。也可以左掌為祖居，右掌為現(xiàn)居。把手掌中心作為太極點，后天卦圖放進手中推斷。艮位高聳，房的面積大，低矮，房的面積小。有圓形的紋理靠近河邊；交叉紋理或十字紋理有十字路口。乾卦處有幾處橫紋，就有幾處房產(chǎn)。門前的路以離卦的紋理來斷，有幾條豎紋，就有幾條路，如果豎紋與天線相交，就表明前面有人家。

（2）靜相之面相紋理法。以后天卦圖為主，記住面相九宮八卦分宮圖。記住物象代表找準位置推斷。現(xiàn)節(jié)選口訣供參考 .

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菱形有時亦廁所。鼻子面積鼻翼庫，

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（3）靜相之卦圖法。其實，靜相紋理法語與氣色法均離不開卦圖法，卦圖法也離不開靜相紋理法與氣色法，三者須結(jié)合到一起，方可斷得分明。筆者分類說明，只不過想讓讀者看起來比較清楚分明而已。測陰宅的部分就不分類說明了，望大家能理解筆者用意。卦圖法是以卦義與卦形結(jié)合面部的紋理與氣色來斷風(fēng)水的。如離位有紋路，就可以斷南方有路，幾條紋就代表幾條路，然后可以結(jié)合紋的走向斷路走向。

二：測陰宅環(huán)境

法令嘴內(nèi)為穴場，陰宅周圍樹木看。

地勢高低鼻子觀，左右顴骨同時參。鼻梁來龍左右關(guān)。左歪來龍左結(jié)穴，右歪來龍右穴結(jié)。流水也向歪斜來，山根過峽鼻頭星，嘴為墳前之水路，下巴朝山不二端。下巴微起有朝山，回收或無無朝山。嘴大濕潤明水照， 人中結(jié)穴辨分明。陰宅坐向如何辨，額紋八卦為坐山，人中魚尾同時看，日月角處高為山，互相印證就神斷，額頭巽紋魚尾翹，就把坐巽乾向斷，人中右偏魚尾平，就把坤山艮向斷，魚尾一平一向下，就把乾山巽向斷。如果能組多個卦，定是不止一陰宅。法令龍虎砂之地，誰長誰就有情感。

顴骨代表是護岡，鼻子表的龍行狀。

地支分成孟仲季，長支二支與三支。

面相面為平地看，人中法令地閣端。

突出便為高物斷。凹陷以此可推斷，

溝壑水井坑分清，來龍可能被阻斷。

要想風(fēng)水斷得清，八卦象數(shù)意分明。

手相風(fēng)水如何斷，只要找準代表物。

勞宮為穴為太極，其他部分以此明。

三：動相測風(fēng)水環(huán)境法。

物物一太極，一物一乾坤，

比象兆物象，以我為太極，

來人為卦象，以此斷得清，

《梅花易數(shù)》一書中說，“凡占訣，雖名動靜之機，然有理之常，有事之變。陽動而陰靜，一動一靜，理之發(fā)；此靜而彼動，一靜百動者，事之變也。天下之事物，紛紛群動，我則以一靜而待之。事物之動，各有其端，我則以一靜而測之。”此段言我靜便是以我為太極，來人為太極周圍的八卦之一，據(jù)卦象而斷之。當確定了此人的卦象，便以此人為太極點，重新確定八卦方位。根據(jù)此人的周圍環(huán)境，依據(jù)比類取象的方法來斷環(huán)境。

比類取象，必用六親物象代表和卦形物象代表。卦形物象代表就不贅述了。今把六親物象代表歸類如下，僅供參考。

*陽宅部分：宅基為本身，子孫代表井，

住宅父母表，妻財為廚灶，門戶三四爻。

兄弟為坑廁，香火子孫爻，距人稍近處，

稍遠子孫爻，便把道路表，稍遠兄弟爻，

代表是墻垣，官鬼看新舊，中間為明堂。

縱橫心要明，橫為農(nóng)村宅，縱表樓房象。

*陰宅部分：形勢為本身，也把坐山斷。

本身定的卦，說的是穴地，沖卦為穴向。

人前比類象，穴前說得詳。確定太極場，

案山為場前，中間明堂位，左右龍虎疆。