所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō), 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn).凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒(méi)有用神, 就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ). 對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無(wú)大起大落.

一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神.

一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。

首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強(qiáng)金得水,方挫其鋒, 強(qiáng)火得土, 方止其焰; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì); 強(qiáng)土得金, 方制其壅; 強(qiáng)木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢(shì), 才能談得上化而生身. 按理說(shuō): 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身, 還需要大補(bǔ), 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明...這叫矯枉過(guò)正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢(shì), 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺, 但又腎虛, 這對(duì)矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對(duì)矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對(duì)癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽(yáng)平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強(qiáng)旺, 印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程, 不但沒(méi)有病,而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有.

日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護(hù)身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財(cái)耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn). 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒(méi)有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運(yùn)補(bǔ)救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災(zāi)而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星. 從運(yùn)程上來(lái)說(shuō), 印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神, 是命局中所缺之用神, 能補(bǔ)命之不足, 所以是最佳運(yùn). 比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn).

二. 日干弱, 多財(cái)星, 用神首取比劫.

日弱財(cái)多, 好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心, 可嘆沒(méi)有強(qiáng)壯的身體來(lái)守住財(cái)寶, 被搶想追回來(lái), 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財(cái), 重則惹來(lái)殺身之禍, 落得人財(cái)俱亡. 所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足, 以抗衡來(lái)犯. 以上可看出, 財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系. 那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái), 求財(cái)辛苦, 而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難, 對(duì)這種命局來(lái)說(shuō), 財(cái)是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價(jià), 甚至座牢. 什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財(cái), 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財(cái), 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財(cái), 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財(cái), 水多方相濟(jì); 日干弱為土, 水為旺財(cái), 土多得以圍. 走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái), 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運(yùn).

日弱財(cái)多, 弱命局沒(méi)有比劫, 印星即為替補(bǔ)用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關(guān)系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財(cái)星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財(cái)多的用神, 還可以有耗財(cái)之用. 在運(yùn)中, 比劫為最佳運(yùn), 這期間可成為富翁, 萬(wàn)事順意, 印梟運(yùn)為第二好運(yùn), 還利文途. 故日干弱為金, 木財(cái)盛, 可以土印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為木, 土財(cái)盛, 可以水印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為土, 水財(cái)盛, 可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水,火財(cái)盛, 可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火, 金財(cái)盛, 可以木印星為生身耗財(cái)之用.

三. 日弱多食傷, 首先要取印星為用神.

印星是生身的, 印星是生身的, 同時(shí)又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過(guò)于泄身, 以印星之土來(lái)制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過(guò)于泄身, 以印星之木來(lái)制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過(guò)于泄身, 以印星之水來(lái)制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過(guò)于泄身, 以印星之火制金生身, 來(lái)制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過(guò)于泄身, 以印星之金來(lái)制木生身;若命局無(wú)印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說(shuō)比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.

四. 日干強(qiáng)旺, 多印星, 取財(cái)為用神.

財(cái)星用神, 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過(guò)而劫財(cái). 日干與財(cái)是相克關(guān)系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強(qiáng)旺, 財(cái)就過(guò)弱. 金弱遇火, 必見(jiàn)銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取金財(cái)可制印木, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取火財(cái)可制印金, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取水財(cái)可制印火, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取土財(cái)可制印水, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取木財(cái)可制印土, 耗日強(qiáng)旺之身.

日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái), 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來(lái)克抑強(qiáng)旺之身.如再無(wú)官殺, 當(dāng)取食傷為用神了, 來(lái)泄日旺之身, 耗強(qiáng)旺之印.五. 日干強(qiáng)旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財(cái)之神, 不抑制比劫無(wú)從養(yǎng)命, 更無(wú)法以財(cái)生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^(guò), 二是指日干當(dāng)令, 當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時(shí)為建祿.在五行中, 日干旺為強(qiáng)金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木, 首取金之官星為用神.

若身旺無(wú)官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時(shí)也可泄月令之旺氣. 食傷有生財(cái)之功, 并且無(wú)官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無(wú)火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神.

倘若身旺既無(wú)官殺又無(wú)食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實(shí)屬非常偏枯,除了財(cái)星就無(wú)可救藥了. 如果真是無(wú)藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.

通關(guān)用神:

在相對(duì)平衡的四柱中: 財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn), 有一點(diǎn)官殺星可通關(guān); 印梟與食傷旺而相戰(zhàn), 日干得令可通關(guān); 官殺與比劫旺而相戰(zhàn), 有一點(diǎn)印星可通關(guān).

調(diào)候用神:

五行有燥濕之分, 四時(shí)有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤(rùn), 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開(kāi)具的補(bǔ)氣良方, 調(diào)候之用神.

調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.

下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:

日干五行取用宜忌

凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋?lái)削木, 如果金太少