1、首先要明辨墓庫里的東西是旺是衰，是強(qiáng)是弱。比如月令為未月時(shí)，辰庫里的水差不多已死光了，那么這點(diǎn)水出來不出來，意義都不大。但如果月令為亥子月時(shí)，辰庫里的水也很旺，這水出來不出來，會(huì)對(duì)命局造成很大的影響，就大有講究了。

同樣，當(dāng)墓庫外面的五行被克入墓時(shí)，也需辨明旺衰強(qiáng)弱。喜神旺而入墓，兇多災(zāi)重；喜神本來就不旺，入墓災(zāi)輕。喜神旺而入墓，大逆喜神強(qiáng)旺之性，故大兇；弱而入墓，因?yàn)楸緛砭褪侨醯模鸬淖饔帽緛砭筒淮螅栽偃肽挂矡o妨。就好比一個(gè)男子剛強(qiáng)不屈，投入牢房即視為兇災(zāi)大禍，而一個(gè)女子柔弱易從，投入牢房也能隨遇而安。這個(gè)道理，不僅在五行入墓時(shí)是如此，在五行逢刑克、死絕時(shí)，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死絕再逢墓庫時(shí)，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不會(huì)有多少兇災(zāi)，因?yàn)榈览砀?ldquo;官輕印輕財(cái)輕，入墓無妨”是一樣的。“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”，對(duì)于格局來說，若官印財(cái)是喜神的話，入墓自然生災(zāi)，這既對(duì)日主不利，也對(duì)相應(yīng)的六親不利。但如果官印財(cái)是忌神而入墓，對(duì)日主來說則是好事，但相應(yīng)的六親仍然有災(zāi)，因?yàn)槲逍型肽故遣徽５默F(xiàn)象。

2、其次要掌握這樣一個(gè)原理：喜神入墓為兇，忌神入墓為吉，喜神出墓為吉，忌神出墓為兇。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

3、墓庫是房子、倉庫，是一個(gè)封閉的小環(huán)境，但墓庫之外還有四柱這個(gè)大環(huán)境。如果四柱這個(gè)大環(huán)境不好，喜神一出墓庫就受克，那還不如呆在墓庫里更好呢，如果四柱這個(gè)大環(huán)境很好，生扶喜神，那喜神當(dāng)然要出來才好啦。所以，這里又可以分析成下面四點(diǎn)：

（1）如果四柱這個(gè)大環(huán)境很好，生扶喜神，則喜神宜出墓庫建功立業(yè)，不出來則不吉；

（2）如果四柱這個(gè)大環(huán)境不好，克制喜神，則喜神宜藏于墓庫休養(yǎng)生息，雖然喜神在墓庫里不能正常發(fā)揮能量（其實(shí)也能在暗中發(fā)揮一定能量，只是不大），但總比出來受克好；

（3）如果四柱這個(gè)大環(huán)境很好，克制忌神，則忌神宜出墓庫接受審判，不出來則不吉，因?yàn)樗鼤?huì)在暗中保存實(shí)力，伺機(jī)危害格局，也就是格局之病難去；

（4）如果四柱這個(gè)大環(huán)境不好，生扶忌神，則忌神宜藏于墓庫坐牢服刑，使之與外界隔絕，不與外界的歹徒互通聲氣，這樣就能將危害降到最低程度。

4、五行受克入墓庫后，到底是入了墓還是入了庫。如果是入了墓，那是死路一條，喜神的力量會(huì)盡失（這是大悲），忌神的力量也盡失（這是大喜）。如果是入了庫，那是猶有生機(jī)，喜神的力量會(huì)有殘余（悲中有喜），忌神的力量也會(huì)有殘余（喜中帶憂）。

5、喜用之神當(dāng)中又可分用、相、喜三神，其輕重緩急各不相同。如果是用、相神入墓則難成格，對(duì)自己大為不利，如果是喜神入墓，只是不利六親，或降低格局層次。而忌神當(dāng)中也可分忌、仇二神，一般情況下，忌神入墓當(dāng)然比仇神入墓更好。

這里的墓庫都是針對(duì)日主而言的，而并非針對(duì)財(cái)官印食而言的。這里有三種意象，一是日主衰而入庫，猶如莊稼成熟后實(shí)行秋收冬藏，屬正常現(xiàn)象，故有“老年墓庫，幸幸福福”之說；二是日主旺而入庫，猶如總統(tǒng)在位卻突然天天躲在地窖里不露面，屬反常現(xiàn)象，故有“旺官旺印與旺財(cái)，入墓生災(zāi)”之說；三是日主受克入墓，猶如人遭災(zāi)難或住醫(yī)院或坐牢獄或死后入墳?zāi)埂５牵@些意象只能作為一種參考，不能作為喜忌吉兇的定論（因?yàn)槿罩魇峭撬ィ菑?qiáng)是弱，是入墓還是坐墓，本來就是無關(guān)格局喜忌成敗和人生吉兇禍福的），論喜忌吉兇還得依格局來（比如，作為用神或相神的財(cái)官印食等入墓，那才是大是大非的問題）