喜用神

1、喜用神的定義

是取我國的中庸之道，也是命中的平衡點所需要的東西，有的人八字很中和，這種人一生平穩無風無浪，沒有什么起伏，一般人的八字都無法合呼中庸之道，都有某些破綻和缺點，故五言獨步云：有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。去病的藥劑就是用神。

為了喜用神，在學習命理的過程中往往有一些人花了很多精力在研究，但是都無法突破，其實用神就是一個八字的樞紐，也是一個八字的精神，也是八字所最需要的，自古以來，女命重夫子兩星，男命重財官，（事業財運），所行的大運是否對財運事業有幫助，也是喜用或仇忌的關鍵所在，因此八字最需要的最喜歡的就是用神喜神。

2、用神的作用

用神也就是八字的平衡點，隨著大運進入命中，在名利可以達到最高峰，但是不能保證就會平安無事，往往有些人就會在喜用神的歲運只還是會遇上兇災橫禍，只是在名利上較有成就。

在一個八字中有仇，忌，喜用，閑神，但是一個八字的喜用神到底有幾個？如果一個八字身弱，那就喜歡用印來生扶，有時也要比劫，財多身弱的八字就用比劫，身弱官殺強就用印，而印與比劫是相生的，在命理的原則來說，克喜用神的就是仇神，而閑神就是不喜不忌，但是閑神在大運流年的引動下，他會變化的，而有些八字的喜用神不是相生，而是相克，如喜水用火，喜木用土，這種情況，身弱用印比的八字就不會發生，而安定部份發生在身旺的八字，身旺用食傷，財，與官殺，而這三種又是如金水木，五行之間就可用三行，這不是老天在優厚這種八字嗎？沒有那么好，這是一種錯誤的看法，如身旺官殺很多，可以用一點印，身旺而天干又有印星透出來用官殺，豈非官殺生印印生身，身會更旺，那豈不是歹運嗎？

用神的作用有時候會令人感到困惑，就是走到喜用神的運程，不但沒有升官發財，而且損耗累累，凄楚落魄，是否我們所抓的喜用神與真正的喜用神不同呢？難怪有人窮經皓首，還是無法突破，而喜用神是屬于自由心證的一種，但真正的作用是在命局的五行流暢而已。

3、如何取用神

八字的喜用神分為兩種，一種是命理用神，所謂命理用神就是八字所需要的的用神，在命理上所需要的，在八字中卻沒有，這種命理用神，只有等待大運的來臨，才能獲得富貴，不過是曇花一現，一種是實際用神，就是八字所要的用神，在命局中都有，大運一到，其富其貴比較長久，在珞碌子消息賦中有這么一段話：觀平萌兆，察以其元，根在苗先，實從花后。這是指欲知命運的吉兇，先看命局，命即為根，根元有貴，則運行貴地而發貴，根元有災則運行災地而有災，貴賤吉兇自有根苗之意，抓喜用神的方法很多，看節氣是很重要，在繼善篇云：取用憑于生日，當推究于淺深，發覺在于日時，要消詳強弱，意思就是說，節氣對于喜用神來說在于喜用神的地位。碧淵賦也說：先觀節氣之深淺，后觀財官之向背。這些都關乎到強弱，所以節氣提綱之重要是不容忽視的。

抓喜用神最重要的還有病藥原則，就是找出八字的病，然后以藥劑之，然后找出病，第一是強弱，用扶抑，第二，寒濕暑燥，用調候，第三戰克用通關，亥子丑這三冬出身的人，需要用火來調候，而巳午未三夏出生的人就要用水來調候，戰克是兩行交戰，如財印相戰，金木戰克就要通關，強弱以一般命局來說就是強者抑，弱者扶，而特別格局又另當別論，一個八字有這三種病，就要用這三種藥劑之，但是有一個問題讓我們學命理的人去思考，就是有的八字有一病，有的就有兩個病，有兩個病的時候，那兩個藥是否會互相沖突，如調候與扶抑沖突，等于喜用神互相戰克，如喜金用木，喜火用水，這不是產生了矛盾的關系嗎？當然有的八字是真神得用，就是一神三用，一個用神在命局中，可以生伏，調候，通關，這是個而等的八字，在滴天髓有這么一段：令上尋真聚得真，假神休要亂真神，用假終為碌碌人。這是真神與假神之分，所謂真神，是八字之喜用神得力，最好是月上得令，而為聚得真神，何謂假神？雖非日干所喜用，而又不能不取以為用神，就是八字沒有真正所需要的用神。

我們如何取最好的用神？就是算分數，一個八字的喜用扶抑占5分，調候占3分，通關占2分，一共為10分，如一個八字的喜用神如能獲得5+3+2=10就是喜用神得力，一神三用，要是一個八字很弱，格局不能從，要生扶，可是又失調，是調候為先還是生扶為急？如金生夏日，木火很旺，不要急著去生扶，應以調候為先，這叫反生，又叫以子救母，金會生水，那用神泄元神虛弱的日主，這又怎堪泄呢？這又如何處理？這些道理都是令人深思的，還有一種叫以克為生，如甲乙木生于申酉月，用水喜火，用水來生木，以火來克金，來幫助甲乙木的生存，若用水水多木漂，以火生土制水，使木有根可盤，故五言獨步云：乙木生居酉，莫逢全巳丑，富貴坎離宮，貧窮申酉守寫出了這個道理，這叫克泄并用，還有窮通寶鑒是一部命學的經典之作，在研究格局用神方面有詳盡的分解，學者必看！