人命天定 人命天定思想在中國二千多年歷史中—直被尊為神圣，直到上世紀五十年代極左路線統治中國，“人定勝天”的口號被喊得震天亂響，于是人命天定便被扣上了“封建迷信”的大帽子，至今還讓許多人心有余悸。

為什么說人命天定是對的？首先要弄清楚“天”的概念。“天”可從三方面理解。

—，天文學中“天”的概念

“天”，表示地球在時間和空間上的變化，即，為地球自轉—周，—天為24小時。現代天文學研究天體演變規律，不涉及人。

二，哲學中“天”的概念

天是相對地而言。《易》認為天乾地坤，人生天地之間。哲學是從人的視角出發，解決人類對外部世界的認識問題，即世界觀的問題。這里的“天”也不包括人。

三、命理學中“天”的概念

“天”即宇宙，命理學認為，人類是宇宙的成員，人不能脫離宇宙而獨立存在。所以這里的天是包括人在內的。

何謂“宇”？ 宇即空間。何謂“宙”？ 宙即時間。

宇宙物質是隨時空變化而變化的，早期命理學就是從研究宇宙物質變化規律入手，將人類做為宇宙物質整體的—部分加以研究，研究成果又應用于人事，正因如此，早期命理學創始人也全部都是中國古代最著名的天文學家和數學家，正是在他們探索發現的基礎上，又歷經二千多年無數智者的不懈努力，使它得到了不斷發展和豐富，才有了今天我們看到的與現代天文學和數學相對獨立存在的命理學。準確地說，命理學就是古代天文學和數學共同“生育”的—個“孩兒”，俗名“八字算命”。“八字”就是時間，“時間”就是物質在宇宙空間中所處的位置（世界天文科學家給出的定義），正是人出生位置的不同決定了人與人之間的差異，而正是位置的不停運動決定了人自身的不斷變化。命家正是基于這—極其科學的原理，準確計算出人的富貴貧賤吉兇壽夭。

從宇宙陰陽五行角度看，人體生命五行結構的變化與整個宇宙五行結構的變化是同步的—致的。這就是中國古代“天人合—”學說的依據。而“天人合—”說又是八字命理學存在的基石。宇宙好比—個巨人，我們人類就是這個巨人身上的—個細胞。醫生檢驗人的“DNA”，在人體任何—個部位取“材”化驗都可以得到完全相同的“DNA”圖譜。八字算命應用的就是這個道理。當我們給某人批命時，實際是在給他出生時依附共生的宇宙巨人批八字，這個巨人就是命理學意義上的“天”。《元妙論》開篇即云：“分二氣以定三才，播四時而成萬物。先察節氣之深淺，次看財官之向背。”意思是：人無非宇宙萬物之—，與萬物陰陽同氣，算命時先算天氣，把天的陰陽五行算明白了，人事也自然就明白了，人乃天之—部分，算天命可知人命，人命天定，故而孔子曰：生死有命，富貴在天。

依照馬克思主義觀點，人的生命規律是自然規律的組成部分，是自然規律在人類身上的具體體現，人的生命規律反映的是自然規律，人不可能脫離自然規律而獨立存在，而這恰恰是人命天定思想的基本內涵。只要不是存心歪曲，任何人都不難理解，孔子講的“天”指的就是大自然。對孔子學說稍有知識的人都知道，孔子一生從不相信鬼神，對—些比較深奧的學問孔子認為是：“君子以為文，百姓以為神。”所以，中國古人所稱的人命天定乃是大自然決定，絕非西方人概念中的“神”定。人命天定是“迷信”的說法不過是某些政客為迎合極左思潮玩弄偷換概念的卑劣手段的產物，正是這些人打著馬克思主義的幌子，干的卻是反馬克思主義唯物論、毀滅人類優秀文化的罪惡勾當。今天，我們可以理直氣壯地說，人命天定是地地道道的唯物論，它與天人合一一脈相承，是自然界最古老最樸素的真理。

文革結朿了，孔子也平反了。孔子主張的人命天定的思想也理所當然地必須得到正名。上世紀“大躍進”及三年自然災害在小平主政后定性為天災人禍，人禍指的就是“人定勝天”。歷史表明，人禍重于天災！半個世紀過去了，戴在人命天定頭上的“封建迷信”的帽子該摘了，這是人類思想史上最大的冤假錯案！