論羊刃、空亡、元辰

羊刃，乃祿前一位，五陽干之羊刃同陽刃起法，陰干有羊刃而無“陽刃”。《三車》云：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃生，功成當退，不退則過越其分，如羊之在刃，言有傷也。其大體表達了“過旺”“過頭”“過猶不及”“物極必反”的意思，而隨之產生的結果是“有傷”。至其極處而不轉關，如金剛易折一般，所以既成未極時為福，至極之時則禍伏。《壺中子》云：“凡人有祿，必賜刃以衛之，此其義也。”此即所謂“護祿刃”，因陽干之刃可與七殺相合以“護祿”，大利歸祿格。而《一行命書》云：“羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。”，此祿則大有官祿之意味，指羊刃被官星制伏，其內涵也牽涉到“陽刃”的范疇了。

羊刃有性急、兇暴害物、傷病、金刃之災、勞祿、雜事多等內涵，凡人命得之，主內疏外親、內冷外熱，即對親近之人會缺乏耐心，但是對外面的朋友、同事卻很周到、熱情。又有真羊刃之說，如六甲生人逢乙卯、丁卯，一是刃透更兇，一是帶傷而兇，重犯尤重，不透則輕。

有“刃頭財”，如甲人見己卯之類，亦謂銷熔殺。主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事為業，或因被盜而致命。主財帛歇滅的內涵源自財下坐刃，又財刃一體，自然財被劫盡。“常人以屠沽刀鋸等事為業”的內涵源自，財下坐刃，故以“刃”求財，一是以財為體，而刃傷之，一是以財為用，而刃為“體”之本象。“因盜而致命”則是取財和刃的內涵相并，刃主搶奪盜竊，財為財物，故有盜財之可能，但要建立在大局符合的基礎之上，方可如此結論。

有“刃頭鬼”，如甲人見辛卯之類，亦謂持刃殺，此是純粹的論事象，因刃為傷我之物，刃上帶金，則以金器傷我，無官辛金是正官或是他物，總難免被傷，故雖入貴格亦不可測，所以總有些富貴中人不得善終。

有“朝元羊刃”，即日時之羊刃見于年支，如甲日、時見卯時，主兇。日干之羊刃見于時支，主克子、子少或帶災。時干就日支作刃，主妻不賢或病災、惡死，日刃亦主此。年干見時支之刃，主父母不利，再帶兇神惡煞，主惡死。而胎中帶羊刃與年相刑之類，主出身不善、身份不正等。女命逢之主產厄。

論空亡

空亡的起法是“十干不到之位”，即如甲子旬遁至癸酉而十干足，卻無戌亥，則戌亥為空亡。空亡有陰陽之分，如《珞琭子》論空亡云：“五陽令用一陽，五陰令用一陰。”假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申，則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉，則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，以戌為空亡；己巳至癸酉，以亥為空亡。分上下五年，中間又分甲子至戊辰，見壬戌為重，見戊戌之類為輕；己巳至癸酉，見癸亥為重，見乙亥之類為輕。此諸般論法，善用者用之。

命帶空亡，有氣度寬大、虛名虛利、虛懷若谷、淡泊名利、長大肥滿、意外無心之福、無中生有、飄泊等內涵，但需依生旺休囚而斷。與天中煞(即年起空亡，亦謂天中煞，是惡煞之一)干支相合，謂小人得位，主奸詐譎、靡所不為、上司不罰不責、瞞天過海。若為身命所克則變兇為吉，反作為福論。空亡與官符并，主佞媚多文、空話連篇、浮夸風。空亡主變化無常、難以預料，故與劫殺并主狡勇、詭計多端。與亡神并主飄蓬、客死他鄉、死無葬身之身、莫名兇災。與大耗并主倒行逆施、叛逆、唐突、渾渾噩噩，糊糊涂涂。與建祿并主一生破散，蓋建祿本無財官，又逢空處，自然無物可存。與咸池、六害并，主兇死、暴卒，與夾貴、華蓋、三奇、學堂并，主聰明、脫欲、世外高人、高見、學識等。

空亡不論太歲，只論生日。若太歲與日互換空亡，災深，主一生財物耗散、大破家宅。兇煞禍聚之地，喜空亡相逢，則其兇減，但此時不宜再見相合，合則空而不專，減兇之力全無。同樣、財官祿馬福聚之地，最不要空亡相逢，則其福減，此時宜再見合以解空，則原福不減。空亡不逢刑沖合，謂真空亡。

時上見空亡者，主執拗，再逢華蓋主少子。

有“截路空亡”，即時辰見空亡之謂，如甲己日遁得申酉空，再見壬癸時即是。乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，戊癸見戌亥，再逢壬癸時亦是。命逢劫路空亡，總有不喜之處，出入、求財、交易、上官、嫁娶難免阻滯、錯失機會等。

有“四大空亡”，甲甲中甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，如甲辰旬有甲辰乙巳(佛燈火)、丙午丁未(天河水)、戊申己酉(大驛土)、庚戌辛亥(釵釧金)、壬子癸丑(石榴木)，納音五行俱有，甲戌旬亦然，而甲子、甲午旬納音無水，甲寅、甲申旬納音無金，此四旬為五行不全。則甲子、甲午生人見水，甲寅、甲申生人見金，謂之正犯，原局不犯，歲運逢亦謂之犯，若命中帶之主一生蹇滯，“不問貧賤富貴，皆夭折”則未必如此，不然夭折者何其眾。

又有“五鬼空亡”“克害空亡”“破祖空亡”等，獨用不甚驗，略。

論元辰

元辰的起法，陽男陰女取沖前一位支辰，陰男陽婦女取沖后一位支辰。如甲子生男，午與子沖，午前一位未即是元辰，而甲子得乙未為正。乙丑生男，未與丑沖，未后一位午即是元辰，而乙丑得甲午為正。若不得其正，則程度減半。

《三命通會》云：元辰者，別而不合之名。陽前陰后，則有所屈，屈則于事無所伸；陰前陽后，則直而不遂，于事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。

陽男陰女命逢元辰，主委屈、冤屈、郁悶，卻又無處可訴。陰男陽女命逢元辰則主過于剛直、難與相處、共事。共有的內涵是如物當風、動搖顛倒、不得寧息、內憂外患，因其皆由歲破之前后一位而得，故被歲君沖擊而“殃及池魚”。

又云：“人命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沉濁。”一語概之：命苦不能怨政府，貌丑唯有怪爹娘，亦主行濁音沉。命帶此辰，基本就和英俊美貌、高尚持重告別了。若命中再帶吉神秀氣字眼，則折中權衡，但總難免不足之處。

元辰與官符并，多招無辜之撓，此是取“屈則于事無所伸”與官符之意相并，所以命帶元辰并官符的朋友，如果被派出所關了半月，出來還不知道自己做了什么壞事，也不要奇怪，經典中早給你打下了伏筆。嚴重者，自然是冤獄、冤案，河南商丘柘城縣的農民趙作海，假如有幸一睹經典，或許更加淡然。若命中重犯元辰，唯乞求上帝賜予我平靜，接受我不能改變的事實。

徐子平先生言元辰乃“元有所害之辰”及《消息賦》之論，獨發心得之見, 大解玄義，曲通妙機，神悟而變通，其意自明，不述。

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