天門地戶人門鬼戶原理考辯亥為天門，巳為地戶，申為人門，寅為鬼戶。

“天門地戶”的概念在傳統(tǒng)里使用的很廣泛，八卦、遁甲、中醫(yī)、風(fēng)水、武術(shù)、星相等理論里都可以見到它們。天門地戶者，戊己之門戶也。北宋楊維德《景佑六壬神定經(jīng)》：“造式：天中作斗杓，指天罡，次列十二辰，中列二十八宿，四維局。地列十二辰，八干，五行，三十六禽。天門、地戶、人門、鬼路、四隅訖。”漢代出土的六壬式盤，以戌亥之間立天門，辰巳之間置地戶，鬼戶在丑寅，人門在未申。考其原理，則少有人知。

按《素問·五運行大論》曰：“所謂戊己分者，奎壁角軫則天地之門戶也。”夫奎壁臨乾，當(dāng)戊土之位；角軫臨巽，當(dāng)己土之位。故《遁甲經(jīng)》曰：六戊為天門，六己為地戶。"《河圖括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下。”原注：“天不足西北，是天門；地不足東南，是地戶。” 唐王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無混沌，抱一氣於天門；象化童蒙，構(gòu)三靈於地戶。”這些雖有理，但似乎只是從表面解釋。

明代張介賓《類經(jīng)附冀》曰："予嘗考周天七政躔度，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎婁，四月入胄昴畢，五月入觜參，六月入井鬼，七月入柳星張；秋分八月中，日躔翼末，以交于軫，循次而北，九月入角亢，十月月入氐房心，十一月入尾箕，十二月入斗牛，正月入女虛危，至二月復(fù)交于春分而入奎壁矣"；如此，則明矣：春分二月，太陽由亥入戌，是日之長也，時之暖也，萬物之發(fā)生也，從奎壁始。秋分八月，是日之短也，時之寒也，萬物之收藏也，皆從角軫始。故曰春分司啟，秋分司閉。夫既司啟閉，非門戶而何？故六壬龍戰(zhàn)課曰：卯酉為二八之門。自奎壁而南，日就陽道，故曰：天門：角軫而北，日就yindao，故曰：地戶。

由此推之，則夏至午月，太陽躔于申未，陽極而一陰生，人入之門，鬼出之戶，故申未有鬼象，未中有鬼宿，七月有鬼節(jié)，遁甲立坤位為死門。冬至子月，太陽躔于寅丑，陰極而一陽生，鬼入之戶，人出之門。天開于子，地辟于丑，人生于寅也，遁甲立為生門。鬼地立人門，人地立鬼戶，不知為何。寅申人鬼殊途，巳亥天地異路，妙哉。