四柱入門知識之十

在前面我們講了一個一定之體和三個不字之體。這是論命的大方向，是策略問題，大方向要明確，策略要正確，論命無堅不摧。先體后用，這是我們這套體系必能發揚光大重要基石。

今天我們標題是：八字吉兇標準和吉兇的初步判斷

具體要講述的內容，就是首取日元這個不定之體，從此日元出發，學會相應的吉兇判斷。

做吉兇判斷之前，心中得有一個標準。下面是我在《命理玄機探秘》中重點講過的一個吉兇標準。也只是標準之一

偏弱

中和 { 中和 能夠調和到中和的旺與衰 } 常理

偏旺

太旺

偏枯 { 有時能調和到中和 ,有時能調到從格

太衰

旺極

純粹 { 俗稱從格即從弱或從強 } 變理

弱極

盲人的經典著作《月談賦》有言：“中和純粹者吉、駁雜偏枯者兇”。正是從日元旺衰這一角度出發，判斷八字吉兇的。

現在我們暫且不論九小區間，只看三大區間：所謂三大區間就是指的“中和，偏枯、純粹”。（ 還有一種駁雜，暫且不管它）

把旺衰按于此分類的意義，就是直接對應著吉或兇。我的理論根據就是“中和純粹者吉，駁雜偏枯者兇”。

注意：今天我們是順著前面所學，從日元這個“一定之體”出發，用旺衰來學習如何做吉兇判斷。我肚子里還有其它的吉兇判斷標準，但我是順理成章的。而你肚子里的，可能也有一大堆亂七八糟的吉兇判斷。請先倒掉或忘掉，在講這個的時候，你要是還想著其它的，那你必然亂套了。還有，當我還沒講完時，許多人馬上就套自己的八字，這種思想是開小差，對你學習是有害的。我可以理解這種人，但我反對這樣做，說真的，你們大多數人，現在還不能用我的這套方法去鑒定自己的八字。

下面分別講述，三大區間：中和，偏枯、純粹

第一、中和

當令為旺，失令為衰。日元（其實無論日元還是其它某個五行）只要得了當令旺氣，就要先做旺論，但到底是中和偏一點旺還是太旺，或是旺極，這就要參考其它干支才能確定。一般來說，當令而又多于三個同類干支的五行，就有可能超出了中和的范圍。

同理，失令便做衰弱看，但到底是中和偏一點弱，還是太弱或弱極，則又要看其它干支是否出現兩到三個以上的克泄耗的五行，如果失令，而又出現兩到三個克、泄、耗的五行，就有可能脫離了中和的范圍，變成了太弱或弱極。

這里要解釋一下什么是“克、泄、耗”的五行？什么叫“失令者便做衰看”？例如：

例一： 乾造 庚戌 丁亥 丁巳 戊申

日元是丁火，遇上亥月生，就是失令。（丁火只有生在巳、午或未夏天這三個月才叫當令）。

日元是丁火，遇亥水是克丁，遇戊土是泄丁，遇庚金是耗丁。這便是克、泄、耗。

下面我們來試著做日元的旺衰判斷，看看是屬于中和還是偏枯還是純粹。

判斷的第一步當是：

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申---亥月生人，丁火衰弱。注意，這是第一步，別亂了。其次，看其它干支。

日元是丁火，坐巳，“日主本身之氣”，上節課講的吧，日元丁火本身得坐下巳火，根氣很足。這可做為第二步。

繼承彭氏的體系，分析八字，一定要數一數八字中各五行的個數。？火，？木、？水，？金，？土。

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

此造的答案是：4火，1木、2水，4金，4土。（這里別管納音）這是基本功，快的人只要幾妙鐘。彭師教導我說，你們明眼人是要做到一目了然，我們盲人是要做到心中有數。

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

戌中一重土，巳中一重土，戊申，天干地支各一。共4土

數五行個數，算第三步

乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申

4火，1木、2水，4金，4土。

水最旺。但水氣沒超過三個吧，而丁火有四個，根據我前面說過的，超過三個就有可能超出中和 ，達到太旺或專旺。

水五行只有2數，丁火有4數，如果你要途簡單，便可以下第一個結論：丁火旺，卻不可能達到專旺。因為兩重水能抵消兩重火，實際只有2火。（這是初步統計）

分析到此，稍能顧全大局的人，會這樣下結論：

丁火日元，衰而不是很弱。

其它五行暫且沒時間細究，單說那日元丁火五行。原命局中，4重火，三明一暗，但是，只有1重木，還暗藏在亥水中，丁火源頭很弱，丁火不可能成其專旺。

4火，因不當令，源頭是木，卻深藏，加上亥巳沖，巳申合，都在減輕火力，故日元只算中和。

論中和不中和，應該是將所有五行都論一下最后才能定奪。比如此造，土雖然有火做源頭，但生于亥月，火處在衰絕之地。土也不可能成為專旺。只因有個戊土當令，因此土五行特別是戊土，對他的影響很大。

戊土傷官，將是他心性中較重的一部分。也因為戊土較重，泄丁有力，日元的丁火最終是中和偏弱。

好，到此乾：庚戌 丁亥 丁巳 戊申 的日元丁火旺衰確定為“中和偏弱”，分析可以告一段落。

中和偏弱，也屬于“中和”范圍。可用“中和純粹為吉”，定為吉造。這是大方向大手法。

定為吉造，這不就是判斷了么？如果你的知識再廣一點，月干丁幫助了日元丁火，使丁為偏弱而不是太弱，可見，月令天干丁火是功不可沒，月干丁便是清氣。（清氣是貴氣、吉氣的概稱）。

月令天干為吉，家庭興旺，呵呵，八字原局的吉兇就可以開始斷了。

至于深刻的現在還不能斷，八字里面，天干有生克制化，地支有刑沖合害等等變化。目前判斷為“中和偏弱”為吉，是判斷的第一層，還有第二層甚至第三層，深刻的得等全部學完學會了才能判斷，第二層可以幫助我們找到喜忌病藥。現在不能深入，這好比，你至少要學完高中以前所有的課程，你才能參加高考，是一個道理。

這里有一點：就是從“中和偏弱”再向“中和”發展是吉的趨向。

在中和范圍，偏弱要生扶，偏強要抑制。

我最后說說此造中的木五行，一重甲木生養在亥水中，甲木即使遇到申時，也作絕處逢生看。甲木絕處逢生，不做偏枯。最少的一行都不偏枯，間接地證明了我們前面的判斷“中和吉造”是正確的。

盲人快，看上去沒論五行旺衰，其實這里有一個秘訣，那就是：先究八字中最少與最多的五行，最少和最多的都不偏枯，那就斗膽下結論----中和吉造。（斗膽也有賭錯了的）

例二 乾造：乙丑 庚辰 壬寅 癸卯

此造壬水日元，生在辰月，壬水的原始狀況是入月令墓庫，在十二長生中，墓庫是衰弱之地吧。這是第一步。再看坐下，壬寅，木泄了水氣。這是第二步。再數五行個數，明暗有4水加一庚透，這是第三步?？傊伤ザ蝗?。

然而，地支有寅卯辰，天干透乙。此造有日元和月令更急切的東西。是什么呢？

比日元和月令更急切的東西。是什么呢？

此造有寅卯辰的三會，是氣勢，有氣勢，一定要以氣勢論優先，體象變了，不能只顧日元這一個體象。此造到此，我們今天得停下，不能再講話個八字了。

平時，大家“面對有氣勢，日元也不弱”這種不太處理的情況，故特意找了這一例。

現在你們明白沒有？日元不弱時，只要氣勢還在，就得優先考慮氣勢。而且要求不弱的日元順勢為吉。這好比那句俗話：識時務者為俊杰。

第二、純粹。

旺極或弱極，皆為純粹。

具體如何確定呢？就是看某類較多的五行是否成了局勢，當同一類五行達三個以上的時候，你就要仔細看看它是否成勢，如果成勢，并且沒有克制它的五行，那一定屬于專旺，從格。

專旺和從格即是“純粹”的范圍。中和純粹都是吉。有人問，旺極有沒有一個簡單標準呢？

有。比如“木旺無金”，就是木旺極的標準。無金是它的一個起碼標準。其它五行亦大致如此。個別從強和專旺可能要依賴于象，這些個特珠現象現在不能細究。

弱極的標準，是無根也無氣。

下面講講，為何“當同一類五行達三個以上的時候，要考慮是否成為專旺或從格”

下面比較這兩造：

乾1：壬寅 壬寅 壬寅 癸卯

乾2：壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾1天干都是水，這叫“天干一氣” 天干一氣，包括四個天干完全相同和都是同一類五行 兩種

乾1如果生在壬寅時，便是前者。如今是生在癸卯時，我們依然稱它是天干一氣。天干一氣是一種氣勢，有氣勢就得順勢而行。日元這個“一定之體”也要先放下。全局氣勢要緊。

請問乾2是天干一氣么？當然不是。不是天干一氣，有的也成氣勢，有的就不成氣勢。

乾2：壬寅 壬寅 壬寅 戊申

乾2如果生在庚戌時，雖然不是天干一氣，但天干是金水成勢?，F在是戊申時，天干三壬一戊，戊是在破壞前面的三壬之勢，造成天干不成氣勢。

有經驗的命師，從這里就可以估計判斷得出，乾1的層次高于乾2。當然這命師是有些武斷，但他在短時間內就只能據他以往的經驗這么判定。

因為他們的經驗就是，四個天干同類，就是成勢，四個不一樣，則難說。特別是象乾2，三水一土，必不成勢。

成勢就容易成大象，成大象就有大作為。不成勢就沒有大象。

今天我不是講氣勢形象，我是想通過這兩造的比較，讓大家明白，為何“當同一類五行達三個以上的時候，要考慮是否成為專旺或從格”，三個和四個為何是個重要的分界線。

明白沒有？沒明白再看

地支成勢最常見是三合，或三會。地支三個就可以決定了。因此天干地支，當處于三個以上時，是要考慮是否成勢。成勢之后，就要放下日元。用不定之體了。

我用最簡單的來說，成勢天干要四個才行，地支三個就行。

第三、偏枯。

太弱或太旺都為偏枯。這里主要說說太旺的偏枯如何判斷。當令而旺，并且同類五行達到三個以上，可偏偏遇上旺氣被破壞(有克制或合化)，

造成太旺，太旺就是不純，屬于偏枯的范圍，結果是不吉或兇。

如果日元與太旺的五行對立，也可直接判斷日元為太弱。事實上有太旺的也就有太衰的，如果你找不出太旺和太衰的五行，就可以直接判斷日元屬于中和。還有，局中最少或最多的那個五行，只要有一個屬于偏枯，那么這個八字就有可能是偏枯。這種辦法，對于我們判斷偏枯是捷徑。但它是捷徑卻不是絕對，因為日元只代表命主一個人。有很多人本是中等，而某個親人或大貴，或大敗。那必然對應著某個五行的大吉或偏枯。

斷親人的成敗榮枯是第二層或第三層，有深度。暫不能究了。下面還是以判定日元是否為偏枯講一例

例三，乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行極數：3木、4水、3金、3土、0火

認清這個日元乙木，是不是活木？

亥中有甲，辰中有乙，算有根，申害亥，辰酉合，都可能去根。但天干有壬水，得氣是肯定的。（見印星就是得氣）

既然是得氣，或者是有根活木，那就特別需要什么？（十干本質喜好在《十干精粹》）

乙是花草之木，最喜丙火太陽和癸水雨露。局中無丙，癸暗藏在辰里，地支不見一點火星。不妙。這是后話。

現在我們是要來判斷這個乙木是不是偏枯。將乙木放到現實生活中想想，屬于哪類木？

注意這是秋天?？磥恚覀儾坏貌挥脛偛盼宜鶑娬{的步驟：乙木生在申月，甲木的絕地，乙木理論上是處胎養之地。記得我講過五行十二長生的人會知道，這時的乙木，全看甲木的臉色，甲木是絕對逢生，甲木穿害不盡的。反正可以這樣說，乙木很弱。有氣，甲是根。

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行極數：3木、4水、3金、3土、0火

第二步，數五行個數，木有三數。金也有三數。三對三，木不會弱到極點。局中還有4水，可能有人會想，是不是旺起來了。暈了吧。

要想不暈，理順，唯一的辦法是回到現實生活中去。要緊緊扣住現實中的自然現象,申月，是秋風掃了落葉的時候，這個乙木就是那些樹枝葉子。

八月桂花香，七月不如八月的乙.乙木無甲透干，無卯祿，只能是小樹枝，樹葉?？菸?。

所謂偏枯，大致就如此。果然此人，就少年火運強點，結婚生一兒一女，中年離婚，不管妻兒子女，一人在外面混，孤苦大半生。其中有段時間還不知去向，最近見到過，他53歲了，依然孤貧。

我這是結合乙的左右去判斷的,他的親人沒有一個不希望他死,就是這種人.

實際有一個出路，那就是乙從庚化。真心跟著兒女守住一段清貧。他有一個女兒很不錯，父母離婚后，女兒領著母親弟弟外出打工，基本上發達了。目前，此人孤傲，是死愛面子活受罪的那種人，兒女同情讓他去她們那里，他還不去。為何他不能真心跟著孩子們，等待春天的到來呢？原因是，這種本來應該從化的乙庚，卻被月令天干那個壬水糾纏著。他呆在老家時我去過他家，房子破舊不堪，也不愿意修理。人長的帥氣，可住所卻是不堪入目。

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

五行極數：3木、4水、3金、3土、0火

大運：辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

丁卯還沒見好轉，真的是偏枯命了。駁雜偏枯，先爵祿而后夭貧。

去年有人問我:師父，為什么，有壬水，乙庚就不能從化呢?

我回答：乙從庚化，其實質就是一刀砍下樹枝，拿去做用木,做柴燒也算有用。如，

乾造：

庚午 辛巳 庚午 乙酉

這個人真的有一天，一刀砍下了他的一個小指頭。我見過那個沒頭的小指

砍下就好了，這人一生總體吉利。有名譽有地位，也不缺錢財女人

乾：己亥 壬申 乙酉 庚辰

此人兄弟七人，無姊妹，家中一四七都不錯，（說明甲有用）二五兇，三六苦。這又是為何呢？這些我也在研究中，大家有時間興趣也可以研究研究。

砍下就好了，這還對了呵？---是的，學術數，就得有這種辯證思想，不怕常人轉不過彎來，就怕命師優柔寡斷。

這個命主是老六

盲人算命，一開始是要數五行個數的，（地支以宮中人元論，如寅中有甲丙戊，木、火、土各一數，寅木是甲的本氣，不另算）。盲人在數五行個數的時候，就發現了哪類五行最多，最多的那一類，往往就是他們用來判斷旺衰強弱的一個突破口，不一定非要盯著日元。（正五行）超過三個的，他們都會考慮是否為局成勢，是否要先放下日元。

原局中的五行個數一定要數準。（目前亥中不數戊，亥中到底有沒有戊，還在研究當中）

太弱或太旺都為偏枯。這里主要說說太旺的偏枯如何判斷。當令而旺，并且同類五行達到三個以上，可偏偏遇上旺氣被破壞(有克制或合化)，

盲人經典《月談賦》中就有“中和純粹者吉，駁雜偏枯者兇”的說話，今擇錄一段如下

財官弱而日主旺，須行財運之鄉，方行合道。日主弱而財官旺，又臨財官之地，為禍不輕。大抵財與官要旺，煞同傷宜靜。重濁炎頑者賤，刑沖克害者孤。駁雜偏枯，先爵祿而后夭貧。中和純粹，始貧賤而終富貴。命主一世之悲歡，運察流年之否泰。年月見父母之優劣，日時識妻子之賢愚。以財為父，以印為母，財印兩全，椿萱并茂。陰陽失位，父母俱亡。財源被劫，父命先亡。印綬被傷，母年早喪。財星得祿，父命長春。比肩扶身，兄弟灑樂。煞官混雜，棠棣飄零。年旺文魁，父子官居臺閣日。月生正貴，兄弟位列朝班。

從上面這一段來看，盲人多是用的子平格局論命，但也離不開對五行旺衰的講究，本門學派輕十神，重原象，對五行旺衰看的尤其重要。說到這里，我要強調一點，本門八字命理，論旺衰當然不只是看個日元旺衰就了事，如果不講究其它五行干支的旺衰，想判準日元旺衰那也是癡心妄想。我們只有把握好每一個五行的旺衰，才有可能用好干支原象。這里是僅從日元旺衰上去確定命主的吉兇，上面三種“中和、純粹、偏枯”是我們常用的吉兇標準。

至于什么樣的才是駁雜，那真是太復雜了，入門階段，不能弄的太深。學命理，要有打持久戰的決心，剛入門就想做神仙，這是常人的思想?？梢岳斫?，但，這種想法不正確，因為一個有成就的命師都不會這么急于求成。他們是循序漸進，由淺入深，從簡到繁。甚至是一邊入門一邊還要修習其它的功課，比如學習玄學的總核心《易經》。易經中有個《恒》卦，恒卦告訴我們如果持之以恒。恒卦初爻是持之以恒的第一階段，代表最初的思想，爻辭說 初六：浚恒，貞兇，無攸利。象曰：浚恒之兇，始求深也。意思是，本來是個持久之事，可你一開始，就追求得過深，即使你是十分認真、純正的，但結果反而難得持久。命理學是研究人的一生，方方面面，大大小小的吉兇事，肯定不是一個簡單學問。很多需要時間、經驗、體會，慢慢消化吸收各種理論。（下階段也有子平格局論的入門），這也是比較簡單容易上手的論命方法，對于入門者，《月談賦》里面也還有許多行之有效的吉兇標準。

入門十節完畢，其實前九節就包含了大部分的基礎知識，第十節從旺衰開始引導開始斷命

如果對這十節完全掌握，至少就能看懂別人的斷八字的斷語了，這對學習是至關重要的，也是在此門知識上邁出了一大步